人文視域下的英美文學教學改革策略

李嬿

摘 ? ?要：人文教育的復興是未來高等教育的發展趨勢。作為人文學科，英語專業改革不能以削弱或壓制人文教育為代價，而應超越職業化、功利化取向，回歸人文教育的應有之義。以人文教育為核心改革英美文學課程，能夠最大限度地發揮英美文學作為人文素質教育的平臺功能。

關鍵詞：人文視域;英語;英美文學;策略

中圖分類號：G642.0 ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1002-4107（2015）12-0012-03

對于英語專業來說，人才培養目標和課程建設改革過分注重語言的工具理性而忽視了其學科定位中應有的人文內涵已是不爭的事實。近年來，不少國內專家、學者撰文呼吁英語專業的人文素質教育現狀令人堪憂，提出英語專業應該回歸人文學科本位，堅守注重人文教育的傳統[1-3]。但是在市場經濟大潮的沖擊下，英語專業課程設置中最能培養人文精神的英美文學類課程由于不能帶來直接和明顯的市場經濟價值，依然遭到冷遇和忽視，相當多的學生認為此類課程無用，由此導致這些人文課程的課時和內容被大幅度削減和壓縮，英語專業的學科定位日漸趨于職業培訓化，與“大學之道”漸行漸遠。因此，面臨當前英語專業英美文學類課程的生存危機，我們有必要尋找自身課程的不足，并針對不足思考和探討合理的課程改革方案，以提升英語專業的人文內涵和專業品質，提高人才培養質量。

一、英美文學教學現狀

英美文學課程是高校英語專業高年級的重要課程，也是培養學生人文素養、啟發人文精神不可或缺的核心課程。但是近些年來，英美文學課程面臨著被邊緣化的境地。究其原因，一方面是受實用主義的影響，英語專業本身面向社會的多元化需求逐漸發生蛻變，英語專業特有的“人文性”被“工具性”“實用性”“技能性”取代，旅游英語、經貿英語、法律英語等大行其道，而英美文學課程由于不“實用”自然被視為可有可無的雞肋，導致學生的語言文學素養下降，頭腦空洞，思辨能力不強。另一方面，由于英美文學課程的教學仍然受傳統教學思想的束縛，課堂教學過多地注重人文常識的講授，而忽視文學在人文素質培養方面的潛移默化的作用，并且考核內容大多局限于教師課堂講授的知識，學生平時不努力，考試前臨時抱佛腳死記硬背也能通過考試，這樣的教學和考核方法根本不能有效地提升學生的人文技能，充實心靈，啟迪智慧，完善人格，傳遞人文力量。而且由于課程自身的難度，在英語專業中一度占有舉足輕重位置的英美文學課程在“內憂外患”的雙重影響下不可避免地遭遇到了前所未有的尷尬境地。另外，《高等學校英語專業英語教學大綱》中跟英美文學相關的課程除了有英國文學和美國文學這兩門專業知識必修課程外，還設置有英語詩歌、英語戲劇、英語小說、英語散文等專業知識選修課程。這些課程既自成體系，又相互貫通，但是由于缺乏有機統一的規劃，各門課像是孤立、散亂的棋子，教師間互不溝通，缺乏對相關課程間橫向與縱向關系的研究，導致授課內容重復，知識的連貫性和層次性難以體現，而學生由于缺乏系統的、規劃性的學習過程指導，在“無我”的狀態下盲目地跟著課程和教師走，自然也就喪失了學習的主動性和積極性，更無從汲取智慧和精神力量了。

鑒于此，我們有必要明確英美文學課程的教學目標定位，優化整合相關課程，改革教學方法和考核評價體系，利用網絡平臺，建構一個以人文性為核心的課程群，更大限度地發揮英美文學課程作為人文素質教育的平臺功能。

二、人文視域下的英美文學教學改革策略

（一）重新定位教學目標

《高等學校英語專業英語教學大綱》明確規定：“文學課程的目的在于培養學生閱讀、欣賞、理解英語文學原著的能力，掌握文學批評的基本知識和方法，通過閱讀和分析英美文學作品，促進學生語言基本功和人文素質的提高， 增強學生對西方文學及文化的了解。”[4]根據大綱的描述，英美文學課程承擔著培養人文精神，提高人文素質的責任。換句話說，英美文學課程的設置意義不是單純地向學生傳授英美文學的一般基礎事實和數據，比如識記作家和作品的名字，掌握什么是十四行詩，這就與真正意義上的人文課程的精髓背道而馳了。我們要通過英美文學課程啟發學生思考文學作品或文化現象背后的特質和人文內涵，涵養人文精神。現在許多人在談論大學人文精神的缺失，沒有了人文精神，大學教育的靈魂不在。市場需要什么，大學便“生產”什么，這種產銷對路，短、平、快的人才培養模式造就出來的更多的是“關心腳下的人”。黑格爾說，一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望;只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。人文不但關乎涵養的深淺、人格的高低，更關乎社會的進退、國家的強弱、民族的存亡。當前英語專業在經濟發展的大背景和大環境下在不知不覺中也為經濟所控制，置英語的人文教化功能于不顧，甘愿降低到市場經濟的附屬地位。我們的當務之急應該是重新構建大學教育的人文精神，而秉持對商品經濟社會的相對獨立性和超越性才能提升大學人文精神，文學教育則是涵養人文精神的最直接的途徑。因此，我們必須首先明確的是英語專業是人文學科而非工具性學科，英語專業不是僅僅學英語的專業，而是應該通過英語教育來培養有優秀的頭腦和靈魂，充滿深厚的人文情懷和強烈的社會擔當的人才，而英美文學課程以其生動和豐富的人文內涵正是承載這一情感教育功能的最佳課程。

（二）建構英美文學課程群

建構以人文性為核心的英美文學課程群是以人文素養和人文精神培養為導向，整合和優化英美文學相關課程資源，加強課程間的關聯性，給學生呈現出具有連貫性、系統性和階梯性的人文課程群體系，讓人文化的教育貫穿英語專業教育的始終。

從大一基礎階段的閱讀課就應考慮到人文精神的輸入，以往基礎階段的閱讀課過于注重語言技能的訓練。在新的課程群體系中，閱讀課的教學目標是要讓學生剛進入大學時就可以通過大量的閱讀實踐來感知人文學科的魅力，同時夯實英文的基礎閱讀能力。如果這個階段閱讀材料的輸入量不夠，后續的文學課便是無根之木，缺乏后勁。進入到二、三年級，學生開始真正接觸蘊含人文精神的經典課程，如英國文學和美國文學，學生透過一部小說或是一首詩歌，品讀經典，在文本中體會自己無法企及的生命經驗，培養審美情趣，充實心靈，豐富自我，內化人文精神。在此基礎上，最后高年級階段開設拓展課程“英美文學名篇選讀”，將分開開設的詩歌、散文、小說和戲劇四門課程進行優化組合，涵蓋文學理論，培養學生進行文本的深層次解讀，從而提高學生的思辨和批評能力。英美文學課程群以人文性為核心，呈現出了一個結構合理、層次清晰、相互密切聯系的整合性的有機課程群體。

除了課程間的縱向傳承，英美文學課程群內的教師還可以在課程的教學內容上適當融合和打通，以加強英美文學課程間的橫向聯系。在基礎階段的閱讀課上涉及與英美文學相關的話題時，教師不妨因勢利導，為學生制造一種閱讀期待。比如閱讀過程中遇到文學作品的某個人物或作品中經典的某句話、某個詩行時，教師可以適時地點撥其在文學作品中的魅力，激活學生自主閱讀文學文本的欲望，將人文教育滲透每一個階段。文學與文化是相互依存、不可分割的，文化是文學的內涵，鑲嵌在文學作品的每個角落，透過文學來審視文化會讓文學作品展現獨特的風采。在英美文學課程中遇到和文化相關的話題時，教師可以指導學生進行橫向思考。比如，在詩人華茲華斯筆下，我們看到了英國的湖區和隨風搖曳的水仙，體會到了自然的巨大魅力和力量，它能為人類帶來永恒的精神財富。再比如，英國史前的巨石陣，在哈代的筆下卻成為了苔絲尋求暫時庇護和安慰的異教石碑柱，最終成為苔絲悲劇命運的祭壇。文學與文化的融合與碰撞能把概念化、抽象化的現象或常識生動地呈現出來，帶來震撼，觸動心靈。這個時候，文學承載了文化，而文化又通過文學得以傳播。

（三）改革教學方法與手段

教學方法和教學手段是否合理是能否將人文教育滲透到課程群每一階段的決定性因素。長期以來，英語課堂以教師為主宰，強調人文知識的灌輸和機械記憶，壓抑和剝奪了學生的心智體驗和審美自由，忽視學生作為主體的人文技能和人文精神的培養。英語專業的畢業生在人才市場上處于劣勢，表現在語言能力、人文素養、思辨能力等方面不足，缺乏發展后勁。針對這種情況，英美文學與文化課程應利用自身人文課程優勢，以學生為中心加大教學方法和教學手段的改革。

近年來，認知詩學理論被引入到英美文學的教學方法和教學理念中，對英美文學教學有很大的啟示作用。認知詩學關注讀者在文本閱讀過程的認知體驗，強調互動性與文學語境性，即讀者文學閱讀中的心智活動與日常認知中的相通之處。在英美文學的課堂實踐中，教師不妨運用這一新的教學思路，將文學作品中與學生生活息息相關的元素挖掘出來，幫助學生架起文學作品和日常認知體驗的橋梁，讓學生以參與者而不是旁觀者的身份進入到文本中去，在感同身受的環境中閱讀文學作品，認識人生，審視自我，并豐富審美享受，提升閱讀興趣。比如，英國詩人本·瓊生有首關于人生的哲理小詩《高貴的天性》，我們要度過什么樣的人生，這是日常生活中會反復思考的一個話題，每個人會有不同的認知闡釋。讓學生先分享對這一話題的感受，再引導學生解讀作品，詩人用“橡樹”和“百合”來闡釋人生的價值不取決于生命的長短，文本閱讀經驗與個人生活體驗的互動不僅讓學生體會文學的魅力，還幫助學生豐富人生思考，構建自我人生價值。

英美文學作品是以傳統的印刷符號為標志的“文本文化”，對信息化時代的學生來說是枯燥乏味的。但英美文學作品自身蘊含的豐厚的人文寶藏使其與以電影、電視、網絡等圖像符號為標志的“影像文化”之間有著良好的互動態勢。比如去年大熱的一部電影《星際穿越》中反復出現的一首詩《Do not Go Gentle into that Good Night》讓人印象深刻，這首詩是英國詩人狄蘭·托馬斯于1951年創作的，詩人鼓勵年邁的父親不要屈服于命運的擺布，要咆哮、怒斥，要與死神奮爭到底。而影片中運用這首詩來表現地球即將滅亡，但人類依然不屈不撓地為生存而拼搏的決心，讀起來令人震撼。原本高高在上的文學作品通過影音手段具象化、生動化，拉近了讀者和文本的距離。另一個很好的例子就是根據葉芝的詩歌《When You are old》改編的歌曲《當你老了》，沒有“春晚”和“我是歌手”電視舞臺的重新演繹，這首詩歌不會被大眾熟知，不會和讀者產生共鳴。所以在教學過程中使用適當的影音資源，可以激發學習者和作品的共鳴，培養閱讀興趣，引領學習者深入閱讀，構建人性化的學習環境。

但是即便是高質量的閱讀輸入也要通過有效的體驗輸出，以保證習得的知識外化為人文技能和內化為人文精神。當學生對學習的知識有了豐富的感性認識之后，再以多種形式將掌握的知識和潛能發揮出來，才能實現完整的人文性建構。教師在課內外引導學生開展多樣性的體驗式學習，如研究性學習、自主探究性學習和小組協作學習，將人文教學與實踐教學有機融合在一起，讓學生在實踐中把閱讀感悟到的知識通過寫作、翻譯、討論、朗誦、歌唱或戲劇表演等形式展示出來，這些實踐性活動對提高學生的語言能力、人文素質，思辨和創新能力發展將起到很大的作用，從而使學生真正成為“自由獨立、情知合一、實踐創新的完整的人”[5]。

（四）建設課程群網絡平臺

傳統的課程網絡平臺通常是由單門課程的任課教師協作完成建設，教師和學生的網上互動只能在本課程內進行，交流相對封閉。而在英美文學課程群的網絡平臺下，通過基礎課程、核心課程和拓展課程三個層次的模塊建設，將課程群內各門課程相互照應的連環、遞進式的課程體系清晰、完整地呈現出來，相對于分散的課程網絡平臺具有更大的優勢。課程群內的教師和學生在課程群平臺上可以互動交流，分享所思所想，感受情感交流的樂趣，教師通過平臺了解自己所教課程的地位以及與其他課程的內在關系和學生所處的水平或存在的問題，而學生在課程群平臺的統一規劃下，可以清晰地了解群內一門課程對另一門課程的意義和關系，加強知識結構的系統化和整體化。學生還可以根據自己的不同層次和不同需求有選擇、有目的地主動學習，鍛煉表達和思維能力，增強人文素養，提高研究能力和創新能力。英美文學課程有多種相通的人文資源，如希臘羅馬神話，圣經故事，西方歷史、哲學、藝術及影視作品等，都可以通過網絡平臺的資源庫最直觀地實現課程間的信息共享，成為課堂教學的延續和補充。課程群網絡平臺集課程資源建設、管理、互補、共享及互動交流為一體，在方式上，使實施構建英美文學課程群的改革更具操作性，同時可以避免修訂人才培養方案可能帶來的隨意性和簡單化。

（五）優化考核機制

傳統的英美文學課程考試方法采用單一的閉卷考試模式，而且過分注重學生對文學史實的識記熟練程度，這種考核評價不適于，甚至在一定程度上對人文素質的培養產生負面的阻礙作用。英美文學的學習不是單純的語言學習過程，它具有強烈的人文性和個體化感受，不同的學習者對同一部作品會有自身獨特的情感體驗和個體思考。因此，死記硬背的客觀知識和一成不變的標準化試卷不應該成為英美文學課程教學效果的唯一評判尺度，要從學生對知識的感悟和體驗能力入手來評價學生的理解和接受能力。人文課程的特殊性決定了其考核方式的特殊性，即對過程的評價要重于對結果的評價，對主觀隱性知識的評價要重于對客觀顯性知識的評價。課程考核的方式要靈活多樣，要與教學過程相統一，可以通過課堂提問、討論、習作、小論文、作品改編、翻譯或表演等多種形式來加強考核的全過程和多元化，這樣才能為學生平時的學習提供正確導向，激勵學生參與到教與學的過程中，成為學習的主人，把基于人文性為核心的課程改革落到實處。

三、結論

人文教育的復興是未來高等教育的必然發展趨勢。作為人文學科，英語專業的改革不能以削弱或壓制人文教育為代價，而應超越職業化、功利化取向，回歸人文化教育的應有之義。英美文學與文化課程群的建構是把人文化教育放在首位來整合課程設置，學生在課程群的統一規劃下，通過英語來學習文化，品讀人生，凈化心靈，開闊人文視野，滋養人文情懷，鍛造人文品格，提升思辨能力。正如蔣洪新教授所說，人文教育在某種意義上看似大而無用，實則無所不用[6]，令人終生受益。

參考文獻：

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[6]蔣洪新.人文教育與高校英語專業建設[J].中國外語，

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