挖掘黃河文化?彰顯回族史話

張占武?張喆

摘 要：黃河文化近年來成為學術界的一門顯學，并與沿黃流域經濟發展緊密相連，通過各地利用黃河文化發展節慶經濟、開發旅游資源、提高文化軟實力的比較研究，借鑒“他山之石”，提出寧夏回族地區開發和拓展黃河文化研究，將黃河文化與回族文化相結合，促進黃河金岸發展的積極對策。

關鍵詞：黃河文化；旅游業；寧夏；回族文化

項目支撐：國家檔案局科技項目（編號：2014-R-21）；寧夏醫科大學項目 （編號：XM201416）

隨著各地“文化搭臺、經濟唱戲”活動的深入開展，文化和經濟的交融程度不斷加深，文化的經濟功能越來越強。在79萬多平方公里的黃河流域中，各地挖掘黃河文化，彰顯地方特色，打“黃河文化”牌，以別具特色的黃河文化來帶動當地的旅游、商貿的繁榮與發展。黃河文化近幾年來成為學術界的一門顯學，有學者開始構建“黃河學”[1]，在谷歌搜索中輸入“黃河文化”就有近12萬條相關信息，在“百度”搜索中有94萬條相關信息，在中國知網上有關“黃河文化”研究的文章就有1300多篇。在各地弘揚黃河文化方興未艾之時，寧夏作為我國唯一的回族自治區，地處黃河中上游，有濃郁的回鄉文化，寧夏近年來不失時機地提出了“天下黃河富寧夏，黃河文化匯寧夏”的新理念，以此來建設沿黃城市帶、打造黃河金岸，提升寧夏文化軟實力。因此比較研究各地利用黃河文化在發展“節慶經濟”，開發旅游資源，提高文化軟實力的特色活動，學習和借鑒各地開發黃河文化之長，兼收并蓄，以期做到“人無我有，人有我優”，占領黃河文化研究高地，將黃河文化與回族文化相結合，形成寧夏極具特色而又包攬黃河文化大觀的豐富景象，具有重要的文化和經濟意義。

1 利用黃河文化和回族文化相結合發展節慶經濟

現代節慶包括文化藝術節慶、商貿節慶、體育節慶、會展節慶等。節慶經濟就是基于節慶活動引導人們集中消費，帶動產業集聚、市場發展，從而促進地區經濟增長的一種經濟形式[2]。節慶的表象是文化，本質則是經濟效益。當前在黃河流域利用黃河文化的傳統優勢、凝聚功能和吸引效應，各省市打“黃河文化”牌，弘揚黃河文化，舉辦節慶活動，形成了獨具特色的黃河文化節慶經濟。如黃河上游的青海省，從2004年起每年4月舉行一年一度的“青海貴德黃河文化旅游節”，此時正是貴德大地梨花爛漫之時，貴德以“黃河”為媒，以“梨花”為介，加大文化內涵，提升旅游品位，全方位展示“高原江南”、“高原梨都”、“天下黃河貴德清”的迷人風景，是貴德縣做大做強旅游業，加快地方社會經濟發展重要舉措[3]。甘肅省蘭州市2008年9月舉辦了蘭州黃河文化旅游經貿洽談會，以“弘揚黃河文化、展現金城魅力、加強交流合作、推動區域發展”為主題，開展了投資洽談、旅游推介、產品展銷、成果展示、論壇研討、群眾文化等活動。甘肅景泰從2002年開始舉辦一年一度的“黃河文化風情旅游節”，以展現黃河石林奇觀，來宣傳景泰旅游業。陜西省在宜川縣舉辦“中國青年延安壺口黃河文化節”（2006年9月），以保護“母親河”為主題的黃河文化節，歌頌“母親河”，唱響綠色環保之歌。山西省保德縣從1997年開始，每年的農歷正月二十五日開始舉辦一年一度的“黃河文化藝術節”，該節是從保德縣傳統的“正月二十五古會”演變而來。在節會上推出書法、繪畫、攝影、剪紙、篆刻、根雕，手工藝等展覽；推出集現代聲、光、電于一體的燈展、民間傳統的社區燈展、大型九曲黃河燈會；推出迎春電影展演、晉劇、二人臺、現代歌舞晚會等。山東濱州從2007年開始舉辦一年一度的“中國一濱州黃河文化創意產業博覽會”，開展有關以黃河文化為主題的書法攝影大賽和展示沿黃傳統文化、民間藝術，提出了“游黃河、摘冬棗、看小戲、觀海潮” 的辦節會理念。山東省東營市2007年開始每兩年舉辦一屆“黃河文化旅游博覽會”，以黃河文化為紐帶，以黃河旅游為載體，以城市間合作為基礎，以互利共贏為主題，探討黃河文化旅游發展問題，展現神奇黃河口、生態大觀園、夢幻石油城、黃河水城、武圣故里風采。

縱上所述，各地利用黃河文化，結合本地獨特的旅游資源，發展節慶經濟，取得了“文化搭臺，經濟唱戲”的實效。不難看出各地在利用黃河文化發展節慶經濟的時候，都在努力彰顯本地獨一無二的旅游資源，如青海貴德是利用“天下黃河貴德清”和梨花遍野的景色來做文章。陜西是利用壺口旅游資源，打綠色環保牌。山西是利用并發展了傳統“古會”，山東是以神奇的黃河口為突破，以旅游來帶動節慶經濟。從各地的做法給寧夏的啟示是：隨著寧夏建設沿黃城市帶、打造黃河金岸步伐的加快，寧夏在舉辦中國（寧夏）國際文化藝術旅游博覽會時，要強化黃河文化的特色，彰顯寧夏黃河文化獨一無二的魅力，把旅游資源和黃河文化結合起來，把回族文化與黃河文化結合起來，推動節慶經濟的發展。抓住“獨特”與“新奇”，彰顯寧夏在整個黃河文化中的地位，從而把節慶經濟辦出特色，辦出風格，辦出水平。那么寧夏的黃河文化特色是什么？我們認為寧夏黃河文化與當地的回族文化緊密相連，作為全國唯一的回族自治區，地處自古以來被人們認識的“天下黃河富寧夏”地區，回族文化和黃河文化有著天然的聯系，只有把回族文化和黃河文化結合起來，做足、做強、做大，寧夏的黃河文化才具真正的魅力，才能真正起到以文化推動經濟的發展作用。在黃河發展史上，沒有哪一個地方象寧夏一樣直接受惠于黃河的歷史這么悠久，也沒有哪個地區將黃河文化與回族結合的如此緊密。因此節慶經濟要找到與文化的交匯點，從而打造出獨具魅力的地方節慶經濟和會展經濟。

2 利用黃河文化與回族文化結合拓展旅游資源

旅游業從本質上來說是一個文化產業，人們外出旅游觀光，就是為了獲取一種文化上和精神上的享受和滿足。黃河沿岸有很多享譽國內外的旅游景點，如壺口瀑布、黃河小浪底旅游風景區，“天下黃河第一橋”——黃河鐵橋，寧夏的“黃沙古渡”、山西芮城的“黃河大禹渡”、劉家峽水庫等。近年來，各省區在優化和進一步開發傳統的旅游景點基礎上，利用黃河文化拓展旅游資源，形成了新的旅游景區，使黃河沿岸的旅游業與黃河文化緊密相連。如黃河穿城而過的蘭州市，從2001年開始就開發“蘭州黃河風情線”，提出了“飛天錦帶串明珠”的規劃，這條“錦帶”西起西固區西柳溝，東至城關區桑園峽，全長約38.4公里，南北平均寬度600米。通過綠化亮化工程、建設近水廣場、音樂噴泉、四季園、金城關旅游文化街區、龍源、碑林、親水平臺、體育公園……一批已經建成和正在建設中的設施和景點使得“蘭州黃河風情線”日益靚麗多姿，成為具有蘭州特色和代表城市形象的重要標志，吸引著越來越多的中外游客來蘭州觀光旅游。其中蘭州水車博覽園東鄰中山橋，西鄰“黃河母親”雕塑，北望白塔山公園，南近白云觀，是“蘭州黃河風情線”的重要一景。黃河在鄭州以下有“地上懸河”之稱，鄭州在黃河南岸建設了“黃河風景名勝區”，已建成了高達106米的炎黃巨塑；成功申報黃河國家地質公園；以“黃河風景名勝區”積極申報國家級風景名勝區、國家森林公園、世界地質公園，積極創建國家5A級旅游景區。另外山東東營開發的神奇黃河口、生態大觀園、夢幻石油城、黃河水城等、甘肅景泰黃河石林國家地質公園等都是近年來新開發的旅游景區。

這些新開發的旅游景區都與黃河文化緊密相連，再現歷史上已經消失的黃河文明，或者開發原先不為世人所關注的風景名勝，通過開發宣傳變成一個新的旅游景區，為當地旅游業的發展注入了新的活力。寧夏有著豐富的黃河文化旅游資源，學習和借鑒兄弟省市的成功經驗，高起點、高質量的規劃和開發黃河文化旅游資源還大有文章可做，“水”與“沙”在寧夏形成了獨特風景，利用黃河金岸建設契機，大力開發沿岸黃河文化旅游資源，形成特色，可以結合民族風情、西北傳統文化、黃河水利文化，打造寧夏黃河金岸旅游風景線，是寧夏今后“小省區辦大旅游”的關鍵所在，隨著吳忠黃河文化展示園、新月廣場、黃河人家、青銅峽黃河世紀壇、濱河新村、青銅峽黃河樓、平羅塞上江南博物館、中衛黃河濕地公園、靈武棗博園、靈武黃河書院、中寧枸杞博物館等工程相繼開工建設，相信不遠的將來，寧夏黃河金岸將會展現出一幅美麗獨特的黃河文化旅游長廊。但同時寧夏地區獨特的回族文化也是旅游業的一個靚點，如中華回鄉文化園、納家戶清真寺、同心大清真寺等都成為人們旅游觀光的一個熱點，尤其是近年來，隨著中阿論壇落戶寧夏，一年一度的回商大會的舉辦，寧夏和穆斯林文化聯系越來越緊密，將黃河文化和回族文化結合起來，是帶動寧夏旅游業發展的必由之路。

3 將黃河文化與回族文化相結合，提升寧夏文化軟實力

黃河文化源遠流長，博大精深，近幾年來，各地以黃河文化為介質，發展當地的文化旅游事業，促進經濟的發展，因此黃河文化研究出現了一個喜人的局面，一是以黃河文化研究為主的學術機構不斷發展壯大，如中國黃河文化經濟發展研究會，最早是由彭真、薄一波、習仲勛等一批曾在黃河流域戰斗和工作過的老同志和沿黃各省、自治區的領導同志倡導下，于1994年3月成立的全國非營利性社會團體，旨在促進黃河流域文化和經濟的發展，充分利用黃河母親河的感召力，引導海內外專家、學者、企業和社會賢達為繁榮黃河文化，加強黃河流域的生態環境建設，推動黃河流域與東南沿海經濟較發達地區和臺、港、澳地區及國外的交流與合作獻計獻策，出錢出力。此后沿黃省市相繼成立了地方性的黃河文化經濟發展研究會。另外河南成立了黃河文化研究會，在組織和推動河南黃河文化研究中起到了重要作用。二是以黃河文化為研討內容的學術研討會舉辦的規模越來越大，如2008年在河南鄭州舉辦的“黃河與河南·黃河文化”專題研討會，以黃河文化為切入點，從流域經濟、社會發展，圍繞可持續發展水利和維持黃河健康生命治水理念，深入研究黃河文化與黃河工程、黃河經濟、黃河生態的關系，構建人文和諧的黃河文化。2008年陜西延安召開了“延安紅色旅游與黃河文化經濟發展研討會”，挖掘黃河文化，打好延安紅色旅游品牌，弘揚延安精神，促進延安和黃河文化經濟的發展。三是黃河文化學術研究成果越來越多，質量越來越高。20世紀以來，黃河文化研究成果不斷涌現，如1936年和90年代分別出版的《黃河志》，1982年出版的《黃河水利史述要》，1957年出版的《黃河變遷史》以及1993年出版的《黃河文明的曙光》等。2001年由李民先生主編、近200位專家學者參加編寫的綜合性工具書《黃河文化百科全書》由四川辭書出版社出版，填補了我國黃河文化研究領域的空白。《黃河文化百科全書》是黃河文化研究史上第一部百科總集。全書共160萬字，2300個條目，圖文并茂，裝幀考究。上起史前傳說時期，下至20世紀90年代，對黃河文化做了全面系統的論述[4]，是一部黃河文化研究的集大成者。

山東、河南等省紛紛提出要像抓經濟建設一樣抓文化建設，像抓工業項目一樣抓文化項目，寧夏開展黃河金岸建設，同時一定要抓與之相匹配的黃河文化建設；只有這樣，才能打造獨具特色、可持續發展的黃河金岸。在各地利用黃河文化促進經濟發展的浪潮中，寧夏要發揮優勢，將黃河文化與回族文化緊密結合，以“小省區也能辦大文化”的精神，促進黃河文化的研究和發展，搶占黃河文化研究高地，在高校和科研院所中成立黃河文化研究機構，在區社會科學研究規劃項目上要向黃河文化研究傾斜，列為重點研究攻關項目，定期舉辦黃河文化和回族文化研討會，黃河文化論壇與民族文化結合起來，展現黃河文化研究中獨特一面，使之在國內黃河文化研究中占有一席之地；創辦黃河文化和回族文化研究報刊，為黃河文化和回族文化研究成果提供展示平臺。總之，借鑒“他山之石”，獨創寧夏特色，重新認識并重視寧夏黃河文化和回族文化資源，探尋兩者之間的結合點，大力發展黃河文化產業和穆斯林文化產業。重視經濟發展的文化內涵，賦予經濟活動以豐富的文化內容，在改善自然生態環境的同時，不斷改善我們文化和制度環境[5]，就可以實現黃河金岸的可持續發展，從而實現“天下黃河富寧夏，黃河文化匯寧夏”的美好圖景。

參考文獻

[1]管華，張大麗.“黃河學”論綱[J].人民黃河，2005年第11期.

[2]宋林飛.積極打造節慶經濟 促進區域快速發展[N].新華日報，2010年6月15日.

[3]楊巴，湘君.2005第二屆青海貴德黃河文化旅游節開幕[N].青海日報，2005年4月19日.

[4]陰春枝.二十世紀黃河文化研究的一部力作[N].中國文物報，2001年3月21日.

[5]張曙光.黃河文化和中西部發展[J].中國殘疾人，1998年第4 期

作者簡介

張占武（1976-），男，漢，館員，碩士，寧夏醫科大學辦公室，從事黃河文化檔案的研究。