古代“避諱”初探

刁云龍

摘 要：古代避諱是一種在中國歷史上存在了兩千多年的社會文化現象，一直和漢字緊密相關。漢字包含了大量信息，被用來發展為避諱，隨著歷史的發展避諱又反過來對漢字的使用造成影響。

關鍵詞：古代；避諱；文字

所謂“避諱”，指的是古人在言談和書寫時要避免君父尊親的名字，這是我國封建社會特有的歷史現象。避諱起源于周朝。秦漢以后，隨著儒學統治地位的確立，避諱制度才日趨完備。避諱在社會上存在“國諱”、“家諱”和“‘圣人諱”三種。“國諱”主要是避皇帝本人及其父祖的名諱，有的朝代延伸至避諱皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。封建帝王出于加強封建統治的需要，要求其統治下的臣民都必須遵守“國諱”，否則，一旦犯諱，就是“大逆不道”，將受到嚴厲的處罰。“家諱”指避父祖之名，僅限于親屬內部，體現了封建倫理道德精神。“‘圣人諱”多數情況下指避孔子的名諱“丘”。此外，此外，還存在一種“憲諱”，它是封建官場的下級官員為了巴結討好上司，主動避長官的名諱。 封建社會避諱的方法大致有以下幾種：“改字法”，即將應避諱的字改用音近或義同的字來代替。如蘇軾的祖父名序，蘇軾將序改作“敘”。唐祖諱虎，故凡稱“虎”的地方均改作“武”或“猛獸”。“空字法”，即將應避諱的字空而不書，或作“口”，或作“某”，或直書“諱”，如唐人撰《隋書》時，因避太宗李世民諱，而改“王世充”為“王 充”。“缺筆法”，即對所避之字的最后一筆不寫，如將孔子的名諱“丘”缺筆作“ ”。此外，還一種在口語中避正呼的避諱法。漢語有平、上、去、入四聲，如諱字屬入聲，則在口語中不可出現此音，而其他三聲仍可照念，但有時也會出現因避一字而四聲皆諱的情況。

避諱的對象有四類：

一是帝王，對當代帝王及本朝歷代皇帝之名進行避諱，屬于當時的“國諱”或“公諱”。如在劉秀時期，秀才被改成茂才；乾隆曾下詔門聯中不許有五福臨門四字，為的是避諱順治帝福臨之名。有時甚至還要避諱皇后之名，如呂后名雉，臣子們遇到雉要改稱野雞。

二是諱長官即下屬要諱長官本人及其父祖的名諱。甚至一些驕橫的官員嚴令手下及百姓要避其名諱。陸游編著的《老學庵筆記》記有一故事：一個叫田登的州官不準下屬及州中百姓叫他的名字，也不準寫他的名字，到了正月十五照例要放燈三天。寫布告的小吏不敢寫燈字，改為“本州依例放火三日”。由此便有了“只許州官放火，不準百姓點燈”的笑話。

三是避圣賢，主要指避至圣先師孔子和亞圣孟子的名諱，有的朝代也避中華民族的始祖黃帝之名，有的還避周公之名，甚至有避老子之名的。比如孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷下命令，凡是讀書讀到“丘”字的時候，都應讀成“某”字，同時還得用紅筆在“丘”字上圈一個圈。清朝尤甚：凡是天下姓“丘”的，從此以后，都要加個耳字旁，改姓“邱”字，并且不許發音為“邱”，要讀成“七”字。于是，天下姓“丘”的，從此改姓“邱”了。到了今天，有姓“丘”的，又有姓“邱”的，原因就是有的改了，有的又改回原來的“丘”字了。

四是避長輩，即避父母和祖父母之名，是全家的“家諱”或“私諱”。與別人交往時應避對方的長輩之諱，否則極為失禮。唐代詩人李賀之父名晉，“晉”與“進”同音，故李賀一生不能舉進士。《紅樓夢》中林黛玉之母叫賈敏，故林黛玉凡是遇到敏字都讀成米或密。司馬遷的父親叫“司馬談”，所以《史記》里，把跟他父親名字相同的人，一律改了名。例如“張孟談”，改為“張孟同”；“趙談”，改為“趙同”。后來《后漢書》的作者范曄也是如此，因為范曄的父親叫“范泰”，所以在（后漢書》里，叫“郭泰”的，竟人不知鬼不覺的變為“郭太”了；叫“鄭秦”的，也變為“鄭太”了。

又如唐朝的詩人杜甫，父親的名字叫“杜閑”，為了避“閑”字的諱，杜甫寫了一輩子的詩，卻沒在詩中用過“閑”字。杜甫母名海棠，《杜集》中無海棠詩，不名母名也。

又如蘇軾祖父名“序”，即諱“序”字，所以蘇洵不寫“序”字。碰到寫“序”的地方，改成“引”字；蘇軾也跟著不用“序”字，他以“敘”字來代替。

在我們現在的生活中，避諱還是存在的，只是沒有那么明顯那么直接，需要我們留心觀察。

參考文獻

[1]王彥坤.歷代避諱字匯典[M].中州古籍出版社，1999.

[2]何九盈.漢字文化學[M].遼寧人民出版社，2000.