坎坷人生·豐碩成果

摘 要：馬琳娜·茨維塔耶娃是俄羅斯詩歌史上一位充滿才情，命運坎坷，性格又奇特的著名女詩人，由于她的性格命運及其創(chuàng)作的獨特性，多年來，業(yè)界的學者們一直沒有停止對她的關注，也從多個角度對她進行了多方面的分析研究。本文旨在前人的基礎上，從她的人生經(jīng)歷對其創(chuàng)作的影響角度進行分析，以變更好的了解其作品的內涵。

關鍵詞：茨維塔耶娃；創(chuàng)作；愛情；愛國；死亡

1 坎坷人生路

瑪麗娜·伊萬諾夫娜·茨維塔耶娃，1892年9月生于莫斯科一個知識分子家庭。父親是莫斯科大學教授，知名的語言學家和藝術理論家。母親是著名音樂家魯賓斯坦的弟子，是極具音樂天賦的鋼琴家。但不幸的是在茨維塔耶娃14歲時，她的母親就因病去世。茨維塔耶娃6歲就開始寫詩，16歲開始發(fā)表作品。18歲時，她的第一本詩集《黃昏的紀念》出版。1912和1993年她相繼出版了詩集《神奇的燈》和《選自兩本書》。1916年，詩集《俄里》問世。這些詩集都展示出詩人的詩歌天賦與過人的才情。

國內戰(zhàn)爭和十月革命使茨維塔耶娃生活和創(chuàng)作發(fā)生了巨大變化。她的丈夫艾夫隆曾是白軍軍官，后杳無音訊。十月革命后的最初幾年，生活的貧困導致她的小女兒夭折，茨維塔耶娃也不得不為自己和大女兒的生存而奔波。但是生活的苦難沒有消退她的詩歌創(chuàng)作，在此期間，她創(chuàng)作了大量的詩篇，如《我的閣樓，我的宮殿》、《噢，我簡陋的家》、《我坐著，沒有說》、《天鵝群》等。1921年，茨維塔耶娃出版了詩集《里程碑》，這本詩集大多描寫了詩人對丈夫的思念及其個人生活的艱難，流露出詩人對未卜前途的憂慮和困惑。

1939年，茨維塔耶娃帶著對祖國崇高的信念，結束了長達17年的流亡生活，同丈夫、兒女回國。嚴酷的“大清洗”時代，茨維塔耶娃一家也難逃這一劫難。不久，女兒與丈夫被捕入獄，妹妹也被關進了集中營，茨維塔耶娃在莫斯科依然生活在孤獨之中，她的作品遭封殺，她只能靠翻譯的收入勉強維持生計。衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)后，她和兒子被疏散到小城“葉拉布加”。在那里，她甚至被拒絕做洗碗工來養(yǎng)活兒子。一生孤傲、剛烈的詩人茨維塔耶娃在被剝奪了愛情、家庭和終生為之奉獻的詩歌藝術之后，于1941年8月自殺身亡，令世人扼腕嘆息。

2 詩歌的主要題材

2.1 大膽而又奔放的愛情詩

愛情是每個人人生中所不可缺少的一部分，寄托了我們每個人的希望和夢。而對茨維塔耶娃來說，愛情更是為她一生的創(chuàng)作提供了源源不斷的動力，是貫穿她一生的創(chuàng)作主題。那么到底是什么樣的人生和情感經(jīng)歷造就了茨維塔耶娃熱情奔放而又大膽的情詩風格呢，首先這與她早年的經(jīng)歷密切相關，父親工作繁忙，母親早逝的使得茨維塔耶娃從小在這種環(huán)境中，養(yǎng)成了極端任性、為所欲為的性格。她擁有一位杰出詩人天生具有的敏感性，又天生耽于幻想，懼怕孤獨，渴求找到心靈的知己。她情感豐富又易動情，一生多次追求心靈的知己，但眼睛往往被幻想蒙蔽，知己很快變成異己，她自己則陷入絕望之中，唯一解脫的辦法便是將心中的痛苦傾吐于詩中。絕望愛情的苦水一旦化為晶瑩的詩篇，她便隨之解脫。她的愛情詩篇多半都是這樣寫出來的。由于愛情的對象各不相同，愛情詩篇迥然各異，異彩紛呈。她的一生有許多次的情感經(jīng)歷，從初戀對象大學生尼倫德爾，到丈夫埃夫倫，到同性戀者帕爾諾克、再到著名詩人曼德爾施塔姆、演員扎瓦斯基、繆斯山出版社發(fā)行人維身尼亞克、著名詩人安德列·別雷、柏林年輕評論家巴赫拉赫、丈夫查理大學同學羅澤維奇、著名作家帕斯捷爾納克、詩人馬雅可夫斯基、青年詩人施泰格爾。在茨維塔耶娃愛情觀念中知己靈魂的融合永遠占據(jù)首位。她所經(jīng)歷的都是不幸的愛情，都是自己真實情感的流露，因此她的愛情詩格外打動人心。她的著名愛情名篇有：《少年詩篇》、《致女騎手》、《貝殼》、《刀刃》、《山之歌》、《終結之歌》《電線報》、《獻給孤兒》等等。

2.2 深沉而又感人的愛國詩

思國思鄉(xiāng)是多少年來詩人們永遠不忘的主題，不論身在何方，不論有著怎樣的命運與遭遇，那份對祖國的眷戀與牽掛永遠不會改變。茨維塔耶娃于1922年去國外追隨丈夫離開俄羅斯直到1939年回國，在外流亡了長達17年之久。僑居的最初幾年，在白俄僑民界的支持下她接連出版了《別離集》、《手藝集》、《致勃洛克》等幾部詩集，奠定了她在僑民文界一流詩人的地位。然而不久詩人便開始思念祖國，，在其作品中開始頻繁地出現(xiàn)“祖國”、“俄羅斯”、“遠方”等詞語。

茨維塔耶娃雖然深受歐洲文化影響，但就其精神實質而言她仍是一個典型的俄羅斯人。她的身上洽恰集中了俄羅斯精神的復雜性和矛盾性：她性情直爽、奔放，易于激動，富有靈感，不懂得方法而好走極端，過于理想主義，熱愛真理，熱愛俄羅斯。茨維塔耶娃本來無意離開俄羅斯，盡管她當時無法接受十月革命，又飽嘗了戰(zhàn)亂之苦和旁人的歧視，小女兒由于貧窮和疾病而夭折，她卻始終堅持留在國內。直到愛倫堡告訴她她的丈夫艾夫隆現(xiàn)在布拉格，她才不得已離開了深愛的祖國。只是沒想到，這一走就是17年。在這17年中，她也曾不止一次的想過回國，然而國內的形勢又使得她無法回去，1939年回國后她的悲劇結局也許正是她所擔憂的。萬般無奈之下，她只能將對祖國深深的思念之情寄托到自己的詩篇之中。

2.3 向死而生的死亡詩

與同時代的詩人一樣，茨維塔耶娃也寫與死亡這一主題相關的詩。但她寫死亡有其原因的，一方面：母親早逝，父親兩次成為鰥夫，給她的生活投下了極大的陰影，使她過早地體會到了死亡的冷酷；另一方面：我們知道，20世紀初葉，整個歐洲充滿悲觀情緒，俄國亦不例外。茨維塔耶娃也受到這種氣氛的熏陶與感染。她曾寫道：生活一切照舊，誰問它子午卯酉？ 世上什么也不多不少，似乎從未曾生存過我。茨維塔耶娃對死亡做了獨特的詮釋。在寫死亡的同時，她常常抒發(fā)對生、對愛的渴望，并借與先人對話的“機會”，了解彼岸世界。她敢于向死神挑戰(zhàn)，更敢詛咒它。受羅斯托夫、尼采哲學思想的影響，她認為，彼岸世界比此岸世界更完美，人只有在靈魂離開肉體時，才能獲得真正意義的“生”。

我們都知道，俄羅斯人都是信奉宗教的，在宗教意識中，認為人是有“靈”的，靈魂和肉體在人活著時是一體的，但是在人死后，靈與肉就會分開，相對于肉體來說，俄羅斯人更加重視靈，更加重視的是理想，是精神生活，相對來說不太重視個人生命，但是并不是說俄羅斯人不重視“肉”，只是相對來說更在意靈，他們在意肉體能否埋在自己的土地上。從這個方面來理解，我們就可以更加深刻地理解茨維塔耶娃對于祖國的那種熱愛，寧可死亡也要回到自己的祖國，同時也可以理解她的受難精神和救贖意識，對她而言死亡是另一種生存。

3 結束語

馬琳娜·茨維塔耶娃是20世紀俄羅斯詩歌史上一位當之無愧的著名女詩人。諾貝爾獎的獲得者布羅茨基稱她為“20世紀最偉大的詩人之一”，著名作家愛倫堡也評價她：“作為一個詩人而生，并作為一個人而死”，而她本人自稱自己是“孤獨的靈魂”。筆者認為馬琳娜·茨維塔耶娃是當之無愧的偉大詩人，她的作品給我們帶來了許多震撼，極大地豐富了我們的精神世界。

參考文獻

[1]谷雨譯，《我是鳳凰，只在烈火中歌唱——茨維塔耶娃詩選》[M]，上海譯文出版社，2014

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[7]榮潔， 《走進茨維塔耶娃》[M]， 黑龍江：哈爾濱

作者簡介

穆靜（1992—），女，漢族，籍貫：山東聊城，單位：山東師范大學外國語學院2014級碩士研究生，研究方向：俄語語言文學。