試論康德義務倫理學及其思想的局限性

張曉明

摘 要：康德是西方哲學史上一位有重大貢獻的哲學家，他的絕對命令法則、以及只有理性才能夠確立道德、善良意志說、實踐命令義務而非意向的觀點對哲學的發展起到過很大的作用，但是康德的義務倫理學也存在著某方面的不完善甚至矛盾之處，如一貴性與義務的沖突、對規則的限制與規則的例外等方面。

關鍵詞：規則；義務；沖突

康德是德國著名的哲學家、思想家、他是德國古典哲學的創始人，在他之前，西歐各學科都發生了重大變化，哲學界出現了經驗論和唯理論之爭。康德他在《純粹理性批判》中批判了經驗論與唯理論。他認為人的道德倫理不屬于經驗范圍，因此必須經過先驗的方法來進行探討?？档抡J為，除了善良意志，任何東西都不是善的。他把“意志”解釋為按照道德原則、律法行事而不關心利益或結果的人的獨特能力?？档聫睦硇猿霭l推出自由意志。

康德的義務倫理學它包含了許多原則，他的絕對命令，亦稱為“無限命令”、“無條件命令”、“定言命令”、“無待命令”。與“相對命令”相對。他指的是人的行為所必須遵守的規律。其法則是來源于理性純粹形式，康德認為：個人的行為準則必須承認人們所共同遵守的，但人除了受理性支配外，也受感性支配，因而有些行為并不是按照人的理性行事，對此必須以命令的形式加以強制。因此提出三條作為絕對命令的道德規律，第一，我一定要這樣行為，使得我能夠去立定意志要我行為的準則稱為普遍規律。意思是我這樣做一件事情，不僅我這樣做，還要求所有的人都應該這樣做。第二，你需要這樣的行為，做到無論是你自己或別的什么人，你始終把人當成目的，而不把它當成為工具。它強調每個人都有目的，有其人格，不為別人所奴役。第三，個個有理性者的意志，強調個性自由，個性解放。

康德的絕對命令以道德自律表現人的道德生活不為組織利益與社會條件所決定，而由個人的道德意志決定?？档抡J為作為絕對命令的道德規律或道德規范排除一切經驗的內容，不受任何經驗制約，具有客觀性、普遍性和必然性，適用于一切時代、一切民族和一切人。在這里自由意志是不能個受到自私的欲望、外界強制、生理與心理狀況等因素的干擾。他的絕對命令是定言命令，它是絕對無條件的，其目的在行為之內，行為本身就是目的，目的與手段不可分離，它不同于假言命令，是有條件的，其目的與手段是分離的?？档碌牡赖聦W說總的來說無非是關于自由意志的法則的學說。意志的法則就是實踐理性。同一個理性，既在理論上（認識論上）為自然界立法，又在實踐上為人自身的意志立法。意志立法的形式就是道德律，而它的可能性條件就在于一切有理性者的實踐自由。道德律總是在每個人的心中分布“命令”，這就使一個人即使做不道德的事，也會知道這是不道德的，因而感到慚愧，感到對道德律的敬重。人在此生總是做不到使自己的感性生活與道德律相一致，同時又總是希望任何道德行為都獲得與之相配的幸福，所以他作為同時是感性自然的和理性自由的人，就必然要設定靈魂不朽和上帝存在，為人在此生所無法做到和獲得的“至善”留下希望?？档略谶@里否定了“德性與幸?！敝g的因果關系，認為不能從德性推出幸福，人的和諧至善，是需要借助于宗教信仰加以實現，這是他思想不完善之處的一個表現。

康德的哲學體系總的來說是博大精深的，他在世界的哲學史上占有著重要的地位，但是他的倫理思想體系卻一直遭到后世所批評，主要是例外情況或義務沖突問題、普遍化標準是不充分的等。關于康德的倫理體系的一貫性與義務沖突問題，如道德上的假定不食言能導致某人被嚴重傷害甚至被殺死，但實際上，遵守諾言與防止無辜者受害或被殺，哪個更重要呢？康德從末告訴我們，如何在相互沖突的義務之間進行抉擇呢？我們有義務不殺人，也有義務不食言，但當二者互相沖突時，何者優先呢？針對此類批評，康德曾提出可逆性標準，即：如果把你的某個行為反轉過來，那么，你希望別人這樣對待自己嗎？這一概念又以“金科玉律”而聞名。例如，對于“切勿幫助危急之中的任何人”這條規則，康德質問道：如果你處在危急之中，你希望別人為你做什么呢？你會希望得到幫助?？档缕鋵嵤钦f——切勿幫助危急之中的任何人，這一規則雖然是可以普遍化，但是在道德上是不可以接受的。當然對于結果論者而言，這樣說是沒有任何問題的。但康德說過，絕對的道德規則而非結果，是道德的基礎。那么，讓結果潛入他的理論，豈不又不合邏輯嗎？另外對絕對規則的概念還有一個批評，認為它沒有回答：有限制的規則比不受限制的規則是否較少普遍性？康德從未區別對某一規則提出例外和對它加以限制這兩碼事。康德認為，對于普遍規則，不應允許如何例外，當然也不應讓自己單獨例外，然而，如果對規則進行限制從而適用于每一個人，比如說：‘決不食言，除非不違背諾言就會嚴重傷害或者殺死某人“，那將如何呢？另外當你的意向同義務同一時又如何呢？例如，如果你傾向于不殺人，這一意向同康德的”不可殺人“規則完全吻合，而服從這也規則正是你的義務，那將如何呢？康德的義務倫理學還有一個自相矛盾之處，這就是他堅決反對殺人，然而贊成死刑。

從某方面來看，康德在一貴性與義務沖突方面、對規則的限制與規則的例外、義務與意向的方面，缺乏深入的思考，從而使他的義務倫理學一直遭到外人的批評，但是瑕不掩玉，康德作為世界性的哲學大師，他的業績永遠是第一位，更值得我們每個人去研究與學習。

參考文獻

[1] Immanuel Kant著，鄧曉芒譯，《實踐理性批判》[M]中國人民大學出版社，2004

[2] 雅克·蒂洛，基思·克拉斯曼 著，程立顯，劉建 等譯，《倫理學與生活》[M]世界圖書出版公司，2008