高職院校母語教學改革芻議與前景展望

劉春華

【摘要】本文筆者回顧了本院母語教學取得的成績和不足，進而闡述了未來在課程定位轉化、課程群建設、學生社團對于教學的輔助等方面的構想。

【關鍵詞】母語教學；教學模式；課程定位；社團活動

一、我院母語教學的現狀

筆者所供職的學校是蘇州工藝美術職業技術學院，江蘇省省屬藝術設計類大專。學院母語類課程主要為公共必修課《大學語文》以及其他一些公共選修課，例如《影視鑒賞》《戲曲欣賞》等。《大學語文》面向全校一年級學生。58學時，2學分，由三門并列的子課程《中國古代文學》《外國文學》《中國現當代文學》組成。學生只要在這三門課程中選擇一門修習完成即可。筆者所講授的是《中國古代文學》。曾經使用過的教材為蘇州大學出版社出版的三年制高等職業教育規劃教材《大學語文》；我校文學教研室自編，蘇州大學出版社出版的《文學作品選讀》：東南大學出版社出版的藝術專業適用的《大學語文》等。

二、我院《大學語文》教學改革已經取得的成績及不足

我院的《大學語文》課程改革是一個始終進行的動態過程。尤其是2008年開始，學院建立網絡課程學習中心http：//kc.sgmart.com/，將所有課程的教學資源實行網絡共享，并以此方式積極倡導教學模式變革即由傳統的教師灌輸模式向以學生為中心學生自主學習為主的教學模式的轉化。在從2008年至今的這場以信息獲取、信息交流方式變革為基礎的改革中，具體即指網絡課程學習中心的建設，《大學語文》這一學科的課時由原來的兩個學期，72課時，縮減為一個學期，36課時。課時的縮短并不意味著教學效果的變差和課程的被邊緣化，《大學語文》的教學取得了以下成績：

（一）構建了“三位一體”以“學生為中心”的教學模式

所謂“三位一體”是指《大學語文》和我院其他課程一樣分為網絡教學、課堂教學、實踐教學三部分。其中網絡教學占總評成績20%，共30學時，即要求學生網絡閱讀的時間為20個小時；課堂教學占總評成績60%，共ll次課，22學時；實踐教學占總評成績20%，共6學時。在教學中，這三部分的邏輯順序是在學生在網絡上預習、復習；然后在課堂中聽教師講課，和教師討論相關問題；然后在實踐中完成作業。這樣讓學生做到“我的網絡，我做主；我的課程，我參與；我的實踐，我喜歡”，這樣充分激發學生主動性。為此，《大學語文》下屬的三門子課程均建立了資料詳備豐富的網絡課程學習資源。

筆者教授的《中國古代文學》“網絡學習內容”包括46個小主題和1個網絡自測題庫。46個小主題分布在“先秦文學”“秦漢文學”“魏晉南北朝文學”“隋唐五代文學”“宋代文學”“元代文學”“明代文學”“清代文學”“近代文學”“吳文化”和“應用文寫作”11個單元中。11個單元基本按照時間順序排列。共布置10次網絡問答任務。課堂教學共11次課。但只進行9個主題的討論。一次課討論一個主題。剩余兩次課讓學生展示小組作業的成果。每次課堂教學的教學設計基本都是先要求學生預習“課堂討論主題”中的“先導學習內容”。然后在課堂中，教師以提問和簡要總結、講述的方式進行引導型教學。實踐教學的作業布置分為兩類：獨立作業即繪制畫報或寫作讀書報告；小組作業即自由主題的研究及展示，要求小組內部有明確分工，最后要求提交PPT和WORD文檔。

（二）主題教學模式對語文教學的滲透

我院借鑒法國藝術設計教學中的主題教學模式從事本土藝術類教學已有十余年之久。自然，主題教學模式也對語文教學產生了影響。我的課堂教學內容即是按照主題形式安排的，并且以觀點引導教學。十個課堂討論主題為：主題一：“文學是什么？藝術是什么？文學與藝術是什么關系？”我闡發的觀點是：藝術是人們表達思想情感的方式。文學是以語言文字作為工具來表達思想情感的。它和繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等同屬于藝術。主題二：“由中國、希臘神話看中西文化差異”。觀點為中國是倫理型集體本位占上風的文化傳統，由封閉式集體農耕生產方式決定；西方是世俗型個體本位占上風的文化傳統，由開放型海洋生產方式決定。主題三“先秦文學中的政治學說與倫理思想——先秦諸子爭鳴”。觀點為先秦的文學和歷史、哲學是混雜在一起的。先秦諸子爭鳴是中國古代思想史中的黃金時期。中國古代的哲學產生，邏輯學的萌芽出現。主題四“由漢代史傳散文看中國的史官文化”。觀點為中國有著悠久的官方修史傳統和完備的歷史。二十五史以前四史質量為優，自《漢書》始，封建正統史學觀統馭史書寫作。漢代以后的歷史著作多因缺乏史識，不能把握時代發展特點而質量下降。而要了解宋代以后的歷史，則看野史小說比看正史更加真實豐富。主題五“什么是美？如何美的生活？”觀點為美是審美對象在審美主體腦中產生的審美意識與審美主體所有的審美標準之間的和諧統一的關系。善是好用的。善之又善為美。要產生真正的美感，要具備距離感和超越功利的自由觀。主題六“中國古代詩人的執著與超脫”。觀點為深受儒家思想熏陶的中國古代知識分子的人生理想是為官，而封建統治者以忠君愛國為激勵，以名利為誘餌對其用之、棄之，于是中國古代知識分子便在這出入進退之間創造了執著與超脫的風景。主題七“中國古代文學史中的女性主義文學”。觀點為女性主義文學是無論作者性別，其主題是女性主義的作品。曹雪芹對女性的偏愛與推崇是對男權社會的激烈反對，具有超越時代的進步性。主題八“《紅樓夢》及曹雪芹對中華文化之反思”。觀點為曹雪芹在《紅樓夢》中塑造了賈寶玉這一“情癡”形象，并認為儒釋道三教都無法支撐封建社會，提出將“情”作為中華文化的根基。主題九“由中國古代文學的發展看雅俗轉化”。觀點為俗與雅之間是相互影響、轉變和推動的。在俗與雅之間，主要是俗對雅的影響和推動，以及由俗到雅的轉變。主題十“傳統工藝美術的傳承與創新”。觀點為工藝美術是植根于民間的一種造型藝術。今日的工藝美術工作者應當在傳承的基礎上對傳統工藝美術進行創新。

（三）不足之處

在《大學語文》課程改革中，文學教研室教師在網絡資源庫建設、課件制作、自編教材以及微課程制作等方面都積累了不少經驗，但是我院的母語類課程教學也存在著很多不足。比如由于課堂人數眾多，一個組合動輒百人，組織討論不便，所以將課堂作為學生與學生以及學生與老師之間討論的場合，并未落到實處；再如教學內容更新不快，仍舊沿襲重鑒賞輕技能、重講授輕實踐的老套路。因此，學生對于語文的學習興趣泛泛。

三、前景展望

用發放問卷的方法調查研究學生所需、所想，做到以下幾個方面：

1.完成從鑒賞型向鑒賞技能型的課程定位的轉化，建設相應課程群。筆者在從教過程中，受到別國教育的啟發，認為我國高職院校的母語類教學課程，尤其是必修課部分，應當盡快完成從鑒賞型向鑒賞技能型的轉化。美國的各級各類大學中也普遍開設《演講》與《寫作》類課程的設置，以增強學生的口頭和書面表達能力。

2.完成從講述型向實踐型課程定位的轉化，充分利用學生社團活動等輔助手段。繼續增加實踐作業在總評成績中所占比重。同時發揮第二課堂學生社團的作用，鼓勵學生參與其中，并可以以社團活動來對抵作業。我院與文學有關的社團有湖畔劇社、那蘭詩社和磕磕碰碰論壇等。

3.深化從以教師為中心向以學生為中心的教學模式的轉化。增加學生在課堂上的討論時間。

最后，筆者認為高職院校母語教學改革的關鍵在于保持母語類課程原有的培養人文素養的優良傳統的同時，將學生的所想所需放在重要的地位上。