當代書法生態(tài)與書法人

摘 要：當代書法人都必將面臨當代書法生態(tài)的壓力，充分的認識當代書法生態(tài)，有助于我們更好的選擇書法的學習與研究，本文希望從當代書法的一些現(xiàn)狀來闡述分析當代書法生態(tài)與書法人的問題，并以此來架構出當代書法風尚的存在狀態(tài)。

關鍵詞：書法生態(tài);書法人;書法風尚

對于每個書法人必須要回答的一個問題，我思考這樣一個問題的時候，也面臨著兩難的抉擇。每一個書法產業(yè)化下的一個書法人，如果想純粹地去尋找書法藝術的高度或者人文精神上最核心的人性的高度或者心靈的高度時，又不得不考慮我們當代書法人的生存生活狀態(tài)。在這時我們必然陷入兩難，第一這個東西是否矛盾或者說是否是因為產業(yè)化改變了書法的核心價值或者說書法整個的價值體系都已發(fā)生了改變。

我們可以從趙壹的《非草書》來談這個問題，趙壹的《非草書》作為中國書論里面最重要也是最早的一篇書法理論文章，為什么我們把它放在很高的位置，原因也是在這里。他（趙壹）認為，從書法的形式本身來說對現(xiàn)實的人沒有直接的好處，或者是對人生的生存生活都沒有什么好處，特別是對生存沒有什么好處，為什么那么多人愿意去從事書法，不是因為它能給我們帶來功利的這樣一個功能，而是純粹的怡情逸性的這樣一個功能，就是說我喜歡，我愛，沒道理，就愿意去做這件事情，而不是因為它給我們帶來了什么，在當代的這個狀態(tài)中，我想《非草書》給我們很多的啟示，一直到現(xiàn)在，人們都認為，純粹的書法應該是那個狀態(tài)的。

從作為一個從事書法研究創(chuàng)作很多年的人的心態(tài)來說，我面對的問題，一定是前面說的兩難，一個是自己通過書法作為一種手段去謀生，你必然要跟隨所謂的被創(chuàng)造出來的“時代特征”，我說的被創(chuàng)造出來的就是要打個引號的時代特征，在今天這個時代中，你如果脫離了被行業(yè)協(xié)會所制定出來的那個標準，你如果不適合于那個標準，其實你作為書法的生態(tài)鏈當中的或者說產業(yè)鏈當中的一環(huán)，你就必然有你的問題。所以說今天的書法創(chuàng)作人必然有三種情況，一種情況就是為了生存而學習書法，這樣的人不在少數(shù)，因為今天的書法專業(yè)，包括我們的學生當中有很大一部分人因為要考大學去學這個書法，其次是作為書法的愛好者。第三種是把書法作為怡情逸性的工具，因為我喜歡，我愛，我學習，但是在這樣的話語當中我們往往又發(fā)現(xiàn)這是遠遠不夠的，因為喜歡和愛有時候反而變得淺薄掉了。古人覺得喜歡、愛是一個很高的層面，但是喜歡和愛被泛化以后，喜歡和愛就是無所謂好和壞的程度。也就是說這種喜歡和愛是沒有追求的，沒有在書法里面尋找的一個更高的心靈追求。這也是為什么我現(xiàn)在不喜歡用喜歡和愛來說話，或者說也不喜歡用這個詞，因為很多人就說我喜歡我愛我就只是為了怡情罷了，這樣的話就沒有追求，沒有高度，這也是一個問題。包括我們現(xiàn)在說因為我喜歡，我也不參加展覽，我就自己玩，這樣就把自己封閉起來。我也接觸過這樣的人，他又存在幾種人，一種是實際上他水平確實低，他格調也確實很低的這樣一種所謂的喜歡、愛，自娛自樂的一種狀態(tài)。當然這個無功利的喜歡和追求，與純粹喜歡和追求又有很高的標準及藝術追求的人并不相同。所以，我為什么每每在這樣的矛盾的時候我說話都變得異常的謹慎，因為我每說一句話它會帶來很多惡果。還有，努力的去參加各種行業(yè)的活動或者展覽等去得到了行業(yè)協(xié)會的認可，因為現(xiàn)在行業(yè)協(xié)會就代表著最高水平，因為它是話語權者，那么又會帶來功利的追逐。另外，就是把對行業(yè)協(xié)會所制定的那個標準當成非常純粹的專業(yè)學術標準來衡量的。這都是矛盾。

實際上今天我們在面對當代的書法生態(tài)時，還應該想到，在信息化高度發(fā)展的今天，書法或者說某種書風成為一種風尚或者說成為一種風氣變得異常的容易或者變得異常的可能。當下有一種風尚是二王行草主導，未來十年下一個時代風尚將是什么樣的？我想按目前的這種書法心態(tài)基本上還是走不遠的，所以我就可以大膽的預測，下一個十年應該是秦漢風主導的時代。

從今天的學術狀態(tài)來說，這個時代應該是崇尚多元化的時代，應該是真正的百花齊放、百家爭鳴的時代，是一個心靈解放的時代。應該說各個領域各個角度都可以走的很遠，走的很高，可以把自己的心靈打開到自己想打開的那個角度，但是從書法目前的生態(tài)環(huán)境來說它又是走不遠的，這種走不遠不是它本身走不遠而是書法的產業(yè)化或者說是這種目前的生態(tài)環(huán)境導致它必然走不遠。