淺談中白傳統禮儀與習俗對比

每個民族的典禮和儀式上，其民間風俗都有自己的特點，具體表現在口頭藝術創作、與外部世界的關系、主題、藝術形象體系、風格等方面。很自然地，隨著社會、政治、自然條件的改變， 民族特征也發生著變化。更具體的表現在自我認知世界，自我定位，自我意識上的變化。

這個社會決定論建立在大量的顛覆性和改良性的理論基礎上，即原始理論與多種族積累的經驗中形成的精深理論。

不得不承認的一個事實是，一個民族，哪怕是它的生活環境發生了變化，它卻仍然可以保持自身特色。在歷史的長河中，其主要的民族特征，民族世界觀組成，民族心理會一直保持不變。對每個民族來說保持內部特征可保證種族的穩定性。

通過研究一個民族的禮儀與習俗， 我們可以了解其民族意識和民族心理。世界各族的民俗遺產中，吸收了單個民族特有的和全人類共有的人類精神世界中的各種世界觀，虛擬和現實世界中的人生觀，對待兒童、父母、祖先的態度，仁愛、美丑、善惡的概念，人內心世界最重要的表露方式（哭與笑）等要素。

民俗是人意識和人類精神總和的第一歷史表現形式。在人與自然和諧與多民族文化共存基礎上，人類文明圖景中的協同世界觀的形成，是導致現代文化中人類行為活動轉向和建立一種新對話形式的文化價值論基礎。

上述使進入文明智慧圈中人類時代的科學，對人類歷史的原始時期，數輩人經驗的形象闡釋、直接與民族道德和智力潛能有關的知識體系有關民俗的關注日益增長。對民俗遺產寶庫的挖掘，幫助我們解決現在人類生活中一個很尖銳的問題，即克服現代生活中疏遠感，化解人與人之間的越來越疏遠狀況。

為了保持人們的生活習俗，保證人與宇宙萬物之間的和諧，在空間與時間中創造條件延續個體，種族，家族， 在神話層次認識的世界中，原始社會的祖先在實踐基礎上，制定了總體統一的最早期的符合當時情況的禮儀行為、 字詞組織體系。

日月積累形成的習俗、口頭相傳的關于年的周期概念的形成，在理論和實踐基礎上，漸漸產生了地球圍著太陽轉，發現了在一年四季中，因地球位置的不同產生了四季的變化，并隨之導致人們農耕工作的變化的規律。

無論對于中國人，還是白俄羅斯人，夏至日和冬至日都是兩個重要的時間定位。在這個神圣的時刻日照發生了變化，自然界中的面貌和人類生活中的作息都隨之變化。在此期間，人們非常關注未來事件的預兆，因為這也是安排未來一年所有事宜的依據。中華民族祖先的觀念中，冬至日這一天是光明力量開始增加，人們應該通過儀式活動迎接這種力量的誕生，在一年的周期內與其保持和諧。白俄羅斯人先輩認為，冬至日是太陽和光明重生之日，是一個新的充滿陽光的農耕之年的開始。這一天正是溫暖和陽光按期到來的日子，萬物復蘇，展現地球生物生育能力的時刻。對于生活在中國的農民，冬季是淡季，無收獲的季節，是日夜操勞的辛苦一年的莊稼人休整的日子。[2， с.459].冬季是休息的季節，是歡快的日子的開始，玩耍和狩獵的黃金期，充滿了濃厚的節日氣氛。在冬季， 中國人遵循一些重要的習俗意味著新的開端，例如給老輩郵去冬裝。同時也意味著某種收獲，例如新年慶祝活動。對于白俄羅斯的農民，冬季是大地萬物復蘇的春季到來之前沉睡的日子。從冬季開始，白俄羅斯人就未雨綢繆起明年的種植，遵循所有的耕作和畜牧習俗。從白俄羅斯的儀式安排可以看出，此時重生的太陽還是較弱的，隨著春天到來慢慢強壯起來并給大地帶來生命。在中國的農村，人們認為，從冬至日開始，自然伴隨著陽氣的上升，并開始一個新的周期。

節日氣氛不僅在農民的小屋里能夠感受，就連皇宮里也進行著和新年類似的儀式，在中國的中部和東部流傳著這樣的諺語“冬至和新年一樣重要”。在冬至這一天，北方的一些地方吃混沌，有些地區吃餃子。有著這樣的一些美好說法，如果在這一天吃了餃子就可以不怕嚴寒。在中國南方的一些城市，比較流行在冬至這一天，全家人團聚一堂喝紅豆粥或糯米粥。這可以驅鬼去病，在一些地區吃糯米湯圓。濃密的湯圓作為原始一團的象征，圓圓的外形象征著一切圓滿和完整的意義。圓滿的思想在民族意識中是所有種族，陰陽統一概念不可分割的一部分。吃了這些湯圓就被認為全家人聚集在一起了。還有一個傳統就是12月8日吃臘八粥。這種粥由八種材料煮制而成。全天都食用這種粥是希望明年莊稼茂盛，甚至把這種粥放在家里的供龕上，為了祈福來年有好收成。

在白俄羅斯，在節日走訪唱歌時一定離不開傳統儀式專用的蜜粥。節日走訪唱歌的習俗中，需要吃蜜粥進行慶祝分三種情況：第一種大齋日圣粥，第二種在新年前夜喝的感恩粥或肉粥，第三種齋戒期蜜粥和受難日蜜粥，象征著節日的結束。白俄老輩人相信，蜜粥是一種神圣食物，它由麥粒（經常是大麥米）制成，而麥粒有一個神奇的作用就是延年益壽和恢復生機。粘在一起的麥粒象征著全家人永遠在一起。如果全家人在這個夜晚吃了蜜粥，他們將一年不分開，家里的所有人將充滿活力和健康一整年，在他們的莊稼地里也會有好的收成。中白兩個民族在冬至日都會預測明年的收成，中國人經常通過在這一天的天氣來判斷。“在北方好的征兆是積雪覆蓋大地，在南方是艷陽天”中白兩國人民認為，在這一天不能罵人，不能說不吉利的話。“На севере хорошей приметой считалось обилие снега， на юге – ясная погода”[3， с.60а].

在白俄羅斯的冬季習俗中，最常見的是挨家去唱祝福歌， 你會看到，喬裝打扮的鄉里鄉親們唱著耳熟能詳的祝福歌，走進每家的院落。這個習俗的神奇魔力可以讓每家糧食如山，家畜成群，人們幸福安康。這些送祝福者會得到熱情的迎接和慷慨的饋贈， 可口的餡餅，美味的熏腸，令人垂涎的腌肥肉和其他食品都是饋贈的首選。

在中國的東南地區，也有類似的習俗。在節日里，成隊的人們每家送福，驅趕過去一年的晦氣，主人以紅包和食物作為饋贈。[3， с.60б].

上文提到，另外一個比較神圣的日子是夏至日。У белорусов это在白俄羅斯的傳統中，太陽節（6月23/7月6日）是象征太陽，自然界萬物繁榮的節日。在中國，這個節日被稱為端午節，一般在每年的農歷五月份。節日持續大概兩周，在夏至日的這天即該月第五日歡慶的氣氛達到了頂點。節日的含義與太陽軌跡到達一年的中間，與上半年和下半年的分界線有直接關聯。

這個節日也是植物生長的中間期，是從春季的開花到秋季的枯萎的過渡期。光明，正氣，精氣最大的時候，是陽的最鼎盛時刻，這個節日標志著陽在黑暗的陰降臨前的衰弱的開始。因此，陽力最旺盛的時刻，預示著陰力的開始活動起來。端午節標志著酷夏的來臨，在熱火朝天的生活中，對人來說會有危險甚至是致命的情況。伴隨自然萬物活躍起來還有各種爬蟲，兇猛的動物。炙烤的太陽讓旺盛的美景變得黯然失色。對于白俄羅斯人來說，夏至日有著兩層含義。一方面，是萬物繁榮，狂躁之季。另一方面，也是鬼怪猖獗之時。人們深信保護自己遠離任何有害勢力。中國人夏至日習俗的主旋律是防止疾病，災難，任何的鬼怪。

如果梳理下中白兩個民族和這些節日有關的儀式的組織制度，習俗的文字，傳奇故事，迷信說法，我們能夠得出一個結論是：兩個民族對這個神圣時刻的主要觀念本質是一致的，陰陽交錯的觀點是自由思想的標志，陰陽相見，人神相遇并不被限制。花草樹木在太陽日擁有特別的力量。草的魅力，特別是它們的氣味，這是在中國民俗關于夏季節日記載的很普遍觀點。中國人相信 ，在這個期間的草具有神奇的功效。白俄羅斯的農民去采集“風干草”，很多中國人按照古老的傳統同樣采集對身體有益的草。在中國人的記錄中，需要走出100步或者收集100種草，然后煮成藥。[2， с.315]很有意思的是，在白俄羅斯也有這樣一種說法如果要收集藥草，則需要收集100種。在中國人的記錄中，經常為了健康的沐浴采摘草。 在這一天經常專門清洗眼睛，以防止眼疾。[4， с.73].

在太陽日，儀式上的沐浴有凈化功能，可治愈疾病，去病消災。在中國部分省份，人們用紅布臨時編制成小人，并將它投在河里，預示這一整年自己的孩子都免遭疾病侵襲。或者，通過燃燒專門的紙人起到相同的作用。在夏至日時，中國人還進行一些“祛病儀式”，用紙做一個小舟，在舟上放置代表生病鬼怪的假人，讓他們沿河漂下，或者點燃他們。生活在海邊的福建人，甚至還將這樣的小舟漂流到大海里。[5， с.58].

端午節的儀式有對抗行為和凈化的意義，最有說服力的就是賽龍舟了。比賽的目的是祈求風調雨順，糧食大豐收，凈化人們心靈。[1， с.18-19].

龍舟下水前要有隆重的開幕式。在龍舟的周邊是火堆和祭祀之品，被稱為“點燃龍舟之火”。這種火被認為可以燒去所有的厄運。在白俄羅斯，用沐浴之火驅邪是夏至日慶祝之時最重要的時刻。總之，用火和水祛除所有的疾病和災難，是中白兩個民族在夏至日這天所共有的習俗。

對于弄清各民族歷史文化結合點、遺傳性、類型和其他聯系，研究豐富的節日材料是個很好的出發點。研究各民族的傳統是民族間相互理解和信任的重要一步。

參考文獻：

[1]Aijmer G. The Dragon Boat Festival on the Hubeh-Hunan Plain Central China. Stockholm， 1964.

[2]Bredon， Mitrophanow. The Moon Year. Shanghai， 1927.

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[4]Хуан Ши. История обрядности праздника Дуаньу. Тайбэй， 1979.（黃石《端午禮俗史》）

[5]Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии： годовой цикл / под ред. Р.Ш. Джарылгасиновой， М.В. Крюкова. – М.： Наука， 1989.