中醫(yī)漢英翻譯文化因素的處理方法

摘要：中醫(yī)漢英翻譯中如何處理文化因素是中醫(yī)翻譯中需要注意的問題之一，本文提出用直譯、直譯加注、音譯、音譯加注的方法來處理中醫(yī)文化的翻譯，力爭在保留中醫(yī)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳譯，以便更好地實(shí)現(xiàn)中醫(yī)對外交流。

關(guān)鍵詞：中國文化；中醫(yī)文化；直譯；音譯

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在對外交流過程中如何保留文化因素的問題是不容忽視的。中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化中一個典型代表，處理好中醫(yī)漢英翻譯的文化問題，關(guān)系到中醫(yī)的文化內(nèi)涵如何在完整保留的情況下被準(zhǔn)確傳譯。本文主張主要采用直譯、直譯加注、音譯、音譯加注的方法來傳譯含有中國特色傳統(tǒng)文化的中醫(yī)術(shù)語。

1 漢英翻譯與中國文化

文化是人類社會發(fā)展過程中物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的全部成果體現(xiàn)，如今各個國家和民族之間的交往日益增多，各民族文化的相互滲透和交流也日益頻繁。語言與文化密不可分。語言是文化的載體和交流工具，記錄了人類文化發(fā)展的歷史；語言翻譯是跨文化交流一個極其重要的手段，在促進(jìn)各民族文化交流過程中起著不可或缺的作用，是跨文化交流的重要組成部分。

隨著我國改革開放的不斷深入，西方的價值觀念、管理理念及生活方式等廣泛影響著我國社會生活的各個領(lǐng)域，文化趨同的現(xiàn)象已隨處可見。與此同時，不少外國朋友來華體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受傳統(tǒng)文化的魅力；富有中國民族文化特色的中醫(yī)、中藥及針灸療法也受到越來越多的西方人士的歡迎。由此涉及到翻譯中國文化的問題越來越得到翻譯界的重視，比如心理文化、稱謂文化、數(shù)字文化及典故文化等。

2 中醫(yī)的文化體現(xiàn)

中國醫(yī)藥學(xué)具有數(shù)千年的歷史，是我國人民長期同疾病做斗爭的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是我國優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。中醫(yī)是一門集大成的，以哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)的學(xué)科；它從哲學(xué)的角度去探索人生、探索生命；強(qiáng)調(diào)人是自然的產(chǎn)物，是大自然的延伸與精華；將天道、地道和人道完美地結(jié)合成一體[1]。中國醫(yī)藥學(xué)在古代的唯物觀和辨證思想影響及指導(dǎo)下，通過長期的醫(yī)療實(shí)踐的驗(yàn)證，逐步形成并發(fā)展成為獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系[2]。中醫(yī)文化的體現(xiàn)首先就在于其理論體系在其形成和發(fā)展過程中受到自然科學(xué)的滲透和古代哲學(xué)思想的影響。中醫(yī)學(xué)術(shù)之洪流發(fā)源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》將其同時期的人文科學(xué)與天文、氣象以及人體的生理病理等自然科學(xué)融合起來， 以樸素的古代哲學(xué)——陰陽五行學(xué)說作為理論工具，以整體觀念作為指導(dǎo)思想，以臟象經(jīng)絡(luò)作為理論核心， 以辨證論治作為理論基礎(chǔ)，構(gòu)建了中醫(yī)學(xué)理論體系，從而奠定了中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)[3]。中醫(yī)文化最直觀地體現(xiàn)就在于“取類比象”的方法，用外界事物的生長和變化規(guī)律應(yīng)用到人體的生理病理治療方面來，比如古人最開始用藤類藥（青風(fēng)藤、海風(fēng)藤、鉤藤）來治療關(guān)節(jié)屈伸不利，筋脈不暢等，就是因其形狀類似于人體的血脈，既然藤有伸展之功效，所以也會幫助人體內(nèi)筋脈的伸展。古人用之有效，經(jīng)驗(yàn)得以傳承，今用現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)的方法也確實(shí)證明此類中草藥對關(guān)節(jié)和筋脈的伸展有作用。

3 中醫(yī)漢英翻譯文化因素的處理

隨著中醫(yī)對外交流的發(fā)展，中醫(yī)翻譯方興未艾，如何在中醫(yī)翻譯中最大限度地保留中國傳統(tǒng)文化？本文提倡直譯、直譯加注、音譯和音譯加注這4種方法。

直譯是在當(dāng)漢語的某些詞語可以在英語中找到基本或完全對應(yīng)的詞語時，依據(jù)“同一所指”進(jìn)行對應(yīng)轉(zhuǎn)換，是最理想的翻譯方法；在語義對等的情況下，直譯既能夠使譯文符合英語表達(dá)習(xí)慣，又能夠最大化地保留原術(shù)語的指稱含義[4]。李永安[5]提出直譯可應(yīng)用的地方有中醫(yī)解剖術(shù)語、中醫(yī)基礎(chǔ)理論術(shù)語、中醫(yī)中某些獨(dú)特療法和中醫(yī)中有文化含義但不會引起文化休克（culture shock）或者誤解的詞語，如養(yǎng)肝明目（nourishing liver to improve visual acuity）[6]，食積嘔吐（vomiting due to food retention）[6]。

如果有些術(shù)語用直譯法，由于文化的差異給西方人士造成了理解上的困難，我們可以用直譯加注法。中醫(yī)的一些特殊治法就可以采用直譯加注的方法，如引火歸原（conducting the fire back to its origin）[6]，可以加上a therapeutic principle for the ascending of asthenic fire， by adding drugs for tonifying kidney-yang to those for nourishing kidney-yin to lead the ascending asthenic fire down to the kidney[6]的注釋；這樣西方人士就可以很好地理解這一術(shù)語的涵義了，明白這是一種治療方法，即治療虛火上升的方法，在滋腎陰藥中適當(dāng)加入補(bǔ)腎陽藥、使下歸于腎。

遇到一些實(shí)在無法在英語中找到對應(yīng)詞，甚至找不到相似的詞語，又具有民族和傳統(tǒng)特色的中醫(yī)術(shù)語，筆者提倡用音譯或音譯加注釋的方法。音譯法作為中醫(yī)漢英翻譯中的一種必要的翻譯手段，不但可以有效解決無對應(yīng)語的意譯困境；如果使用得當(dāng)，還能發(fā)揮出意譯法所不具備的優(yōu)勢。一方面采用音譯翻譯法能夠?qū)崿F(xiàn)譯語的統(tǒng)一和規(guī)范；另外一方面，隨著中外交流的不斷深化，西方人士對漢語音譯詞的接受能力也在不斷提高，適當(dāng)使用音譯詞可以激發(fā)他們的興趣和探求精神，從而有利于進(jìn)一步推動中醫(yī)藥乃至中華傳統(tǒng)文化的對外傳播與輸出[7]。李永安[5]認(rèn)為音譯有三大好處，即不濫、持久和免爭；音譯可用來翻譯有獨(dú)特文化含義的中醫(yī)術(shù)語、針灸穴位名、有文化含義而直譯時容易引起誤解或者文化休克（culture shock）的術(shù)語。蔣建勇[8]也提出部分術(shù)語采用拼音為手段的音譯法，避免了歧異產(chǎn)生，也使之烙上了鮮明的中國特色，最大限度地使中醫(yī)術(shù)語音譯實(shí)現(xiàn)了“名從主人”的原則，符合語言國情學(xué)要求。這樣的中醫(yī)英譯從理論上是最接近原文，即再現(xiàn)其內(nèi)涵外延，又體現(xiàn)其民族特征，還最大限度地傳遞了中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)文化中一個不可分割的部分的深刻文化內(nèi)涵；從形式到實(shí)質(zhì)都實(shí)現(xiàn)了最大的近似等值。如陰（yin）、陽（yang）、氣（qi）。如果這些術(shù)語第1次出現(xiàn)，有時有必要采用音譯加注的方法，以便于滿足各個層次的國際上愛好中醫(yī)的人士來理解。音譯加注法指借用整個詞語的漢語發(fā)音，并在其后附加注釋的翻譯方法。雖然表面上看好像重復(fù)累贅，但卻能夠傳遞原汁原味的信息，既能夠尊重國情、保持特色，又有利于受眾理解。如康廣盛[9]建議可將白虎湯譯為Baihutang（Decoction for eliminating heat）；又如經(jīng)穴名稱的英譯翻譯是整個中醫(yī)英譯中開展的最為成功、爭議最少的領(lǐng)域，通行的英譯方式為漢語拼音音譯加所屬經(jīng)脈的英文縮寫及編碼[7]。

4 結(jié)語

傳承中醫(yī)文化是傳承中醫(yī)精髓的一個重要因素。在對外交流中，即要達(dá)到達(dá)意的要求，又要最大限度地表達(dá)出中醫(yī)文化的內(nèi)在涵義。這樣不但有利于西方人士更加深刻地理解和認(rèn)識中醫(yī)的理論體系、辨證論治，而且還有利用中國傳統(tǒng)文化在國際上的傳播，進(jìn)一步提高中國文化的國際地位。馬平[10]對于中醫(yī)藥文化翻譯提出以下幾個原則，即保持特色，能中不西；參照西醫(yī)，西學(xué)中用；尊重讀者，面向受眾。此外，中醫(yī)翻譯工作者要有意識地強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥文化的以人為本、致中和及道法自然的核心價值觀，強(qiáng)調(diào)調(diào)和、扶正劫邪、陰陽平衡的理念以及“救民濟(jì)世”的傳統(tǒng)醫(yī)德[11]。總之，在翻譯的具體過程中，要依據(jù)具體情況采用相應(yīng)的策略和方法，做到準(zhǔn)確把握中醫(yī)文化的內(nèi)在涵義，并一步進(jìn)行準(zhǔn)確地傳譯。

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