贛劇青陽腔的繼承與創新發展分析

【摘要】：20世紀5O年代中后期起，江西省組織開展了對都昌、湖口一帶民間青陽腔的挖掘、革新工作，并把它作為主要的聲腔納入打造江西特色劇種——贛劇的工作中。在劇班和唱腔方面對民間青陽腔和其他文人劇作進行重新的繼承和改革，使其在審美上重新回歸傳奇抒情美的傳統。

【關鍵詞】：贛劇;青陽腔;創新;繼承

2O世紀50年代中后期，江西省文化局和贛劇院開展了對都昌、湖口一帶民間青陽腔的挖掘、革新工作，隨后把它納入到了打造江西獨特劇種— — 贛劇的工作之中。贛劇青陽腔的發展受到多種因素的影響，如青陽腔本身的藝術特質，二十世紀五六十年代全國范圍內的戲曲改革要求等等，諸種因素的互動導致了打造贛劇青陽腔途徑的選擇。對民間青陽腔的，形成了贛劇青陽腔自身的藝術特點和審美品質。

一、青陽腔的起源及含義

青陽腔是一種平民戲曲藝術，主要流傳于贛北。它唱詞通俗、曲調高亢，藝術特點別具一格。真實地反映民風、民俗和民生，為老百姓所喜聞樂見。青陽腔是一種古老的戲曲藝術，它孕育了大半個中國的戲曲劇種，是國粹京劇的“鼻祖”。它傳承了明代古戲曲遺風，馮其庸先生在《中國戲曲發展史綱要》一書序中說：“1956年于口、都昌發現的青陽腔，使我們找到了弋陽腔的變種，對明代流行的各種曲集以及它們所代表的聲腔，有了進一步認識，對于現在各地高腔劇種以及徽戲的形成，在研究上有重要意義。”具有“國寶級”的青陽腔戲曲劇種目前已瀕臨失傳。1982年，江西湖口縣著手對它進行搶救工作成為國內唯一保存青陽腔最完整、最齊令的地方。2006年6月2日。經國務院批準。青陽腔列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，成為“九江吉祥三寶”之一。

二、贛劇青陽腔的繼承與創新的改革之路

青陽腔作為打造贛劇的特色聲腔得到了充分的尊重，同時，從農村進入城市的特殊境遇及外在的戲曲改革大氣候使得它不能不做必要的革新。為此，省文化局和贛劇院對青陽腔的繼承和發展制定了分兩步走的方針政策：從1960年到1962年，是挖掘、記錄、整理、傳授階段;從1962年開始到“文革” 前，將重點移向一邊繼承，一邊革新的階段。戲劇家黃文錫參與了青陽腔傳承和革新工作，他把傳承階段的工作總結為四個方面：“1.劇本紀錄。2.音樂整理。從紀錄的32個劇目的曲譜中，整理出各種曲牌近600首，綜合多種分類法的優點。以調式色彩近似，某些共同樂句使用相同等方面結合，采取曲牌分別歸類的方法，一則考慮到行當的不同唱法，再則考慮到感情的相對表現內容進行分類’，將高調曲牌、橫直曲牌、與鑼鼓音樂統一分成十四個部類，編成《贛劇青陽腔曲牌音樂匯編》，于一九六二年五月刊印;3.表演程式紀錄。將青陽腔傳統表演程式的重要組合，都予以攝影紀錄，并連臉譜、服裝等，亦曾繪圖保存。4.劇目教學。以老藝人內部觀摩演出與實際教學兩種方式交錯進行。” 從中可以看出，傳承階段的工作充分體現了尊重傳統的特點。青陽腔的革新之路則重復了它發生時風靡天下的長處—繼承和創新。

三、贛劇青陽腔在各方面的改革

1.贛劇劇本方面的繼承和創新

贛劇青陽腔的演出劇目一方面來自于民間青陽腔的折子戲，另一方面來自對傳統戲曲經典劇目特別是湯顯祖劇作的“改調歌之”，如贛劇《西廂記》、《紫釵記》、《牡丹亭》等。后一類劇目是贛劇青陽腔的代表劇目，是典型的“改調歌之”。前一類劇目的演出也出現了向文人創作一定程度的回歸，典型的如20世紀8O年代演出的《送飯斬娥》，劇作的結局重新改為竇娥的被斬，而不是如民間青陽腔那樣在臨死時被赦免。民間青陽腔對文人劇本的“改調歌之” 主要表現在兩個方面：一方面是通過加滾的方法對文人傳奇原有文辭加以發揮和引申，摻雜人大量的鄉言土語而達到通俗化的效果;另一方面則通過人物的增刪、人物形象的調整以及插科打諢內容的添加等手段把文人想象世界改造為濃郁民間想象色彩的世界。贛劇青陽腔一方面采用加滾的方式對傳統經典劇作精華折子戲進行改造，另一方面通過對原有劇本人物形象及情節做一定程度的改換，以融合人新時代的精神。

2.唱腔上的繼承和傳承

包括青陽腔在內的高腔能夠風行天下與其聲腔處理的靈活性有極大關系。路應昆先生概括了高腔音樂分化的途徑和做法，即“改腔易調”“實質在于把別地現成的戲文作品連同其曲（曲文）拿過來，再改用自己的腔調（自己最善唱、此地觀眾也最愛聽的腔調）去唱。在此情況下，‘創作’ 的主要任務只是對原有腔調作一定改易。”贛劇青陽腔采用了民間高腔分化的相同路向，即在曲牌仍舊（青陽腔原有作品的改編）、按譜填詞（新創作品）基礎上，實現了曲調的部分更新。

3.美學精神方面，淡化諧謔，回歸抒情。

民間青陽腔在對傳奇改調歌之后表現出鮮明的諧謔化美學特點，這體現在插科打諢的增加、人物的平民化改造和賦予農民想象的情節敷衍等方面。

結束語

贛劇青陽腔是在打造贛劇的實際需要和建國后戲曲改革的氛圍中造就的，是在搶救來自農村的古老戲曲遺產基礎上由文化人重新組織的開發利用，它的成果實際上構成了青陽腔發展史上新的資源，與民間青陽腔在審美上有著非常大的區別。審美的區別之外，贛劇青陽腔的變革同時也是對民間青陽腔的重建。進人城市以后，欣賞群體發生了改變，以小市民和知識分子群體為主。演出方式也發生了改變，由非鏡框式舞臺演出變為鏡框式舞臺演出。于是，它的身份也在發生悄悄的嬗變，轉變為都市藝術的一種。

參考文獻：

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[2]余從 " " 戲曲聲腔劇種研究 " "人民音樂出版社 " 2012.6

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