少數民族村寨變遷中傳統體育傳承人的培養研究

戴曉敏

（重慶文理學院，重慶402160）

少數民族村寨變遷中傳統體育傳承人的培養研究

戴曉敏

（重慶文理學院，重慶402160）

少數民族村寨的變遷是社會乃至時代發展的重要過程，在村寨變遷中需要活態性的保護與傳承傳統體育活動，其中傳承人的作用至關重要。采用文獻資料等研究方法對傳統體育項目傳承人在村寨變遷中如何培養進行研究。結果認為：培養其文化“免疫力”，具有針對性的傳承人的運動能力培養，擴大傳承人的選擇范圍是保持傳統體育活態保護與傳承的基礎。同時行政職權部門、高校與研究院所及網絡媒體對傳承人相關的保障措施是其可持續發展的重要條件。

少數民族村寨；變遷；傳承人；培養

1 少數民族村寨變遷與傳統體育的活態傳承

少數民族村寨，是少數民族同胞長期繁衍生存的區域，少數民族村寨具有聚集與維系民族文化內容的特殊功能價值，是少數民族的一種特殊文化場域。我國的少數民族村寨大多地理位置較為偏僻，遠離現代化都市，隨著現代文明和市場經濟的發展，少數民族村寨從人們的生活方式到思維意識都受到影響，其社會文化結構也開始發生重要變遷。傳統體育是少數民族村寨文化體系中的重要組成部分。世居在少數民族村寨的居民，在長期的軍事戰爭、宗教祭祀、生產勞作過程中衍生了諸如擺手舞、武術、高腳、頂杠、打毽、磨秋、摔跤等傳統體育活動。這些體育項目是牢固根植于少數民族村寨的，其本源文化屬性也與村寨的內部文化結構有著重要關聯［1］。村寨發生的變遷勢必會使傳統體育內部的文化形態產生改變，這種改變是雙重的，既可能促進傳統體育的可持續發展，但又可能使傳統體育在現代文明背景下遭遇文化休克，最終走向消亡。無論往何種方向發展，傳統體育在村寨變遷過程中都必須予以傳承與保護。傳統體育是一種身體文化記憶，而身體文化通過肢體的運動進行展現，這就更加強調了“活態性”原則在傳統體育傳承與保護中的價值作用。

當前，以非物質文化遺產的形式來對民族傳統文化進行傳承與保護是最為行之有效的手段，而以活態的方式進行傳承身體活動的文化遺產更加具有直觀性，所以活態的方式是少數民族村寨發生變遷時，保護與傳承傳統體育活動最好的途徑［2］。活態的主體是“人”，傳承人是保持傳統體育進行活態傳承的重要載體。因此，傳承人本身的培養就關乎傳統體育活動在村寨變遷下順利進行活態傳承與保護的關鍵。

2 傳統體育項目傳承人的培養

2.1 村寨變遷中傳承人意識形態的維系——文化“免疫力”的培養

思維意識對于人進行主體活動有著重要的支配作用。作為傳統體育活動的傳承人，意識形態的深處就必須保持對傳統文化的深層次認知，這樣才能更好地進行傳承活動。一項體育活動屬性到底是傳統的還是現代的，其決定性因素不在于項目本身，而是從事該項目的傳承人的意識形態，即他是一個“傳統”的人，還是一個“現代”的人。要想更好地進行活態傳承，就要求傳承人對于傳統體育項目中的文化內容有著高度的認知，而不是單純的羨賞。而為了應對村寨文化的整體變遷，就要對傳承人思維意識開始維系，進行傳統文化教育，通過認知性引導潛移默化的把優秀民族傳統文化內容植入于傳承人的思維意識之中，讓傳承人樹立通過傳統體育活動來把本民族或者本村寨優秀文化進行傳承的高度信念，使其產生一種特有的文化“免疫力”，這種文化“免疫力”來源于對本身傳承的體育活動背后文化內涵的高度認知。

少數民族村寨的變遷，不光是“物”的轉變，更重要的是在物變影響下，村寨的文化環境也產生了重要的變化，這直接影響到了村寨之中的居民。文化是維系村寨生態環境的重要基礎，當村寨經過重要變遷后，現代文化開始占有主導地位，這時生活在村寨居民中原有的思想意識就會和外來的現代文明發生碰撞并產生變化，而這種變化主要是體現在對于本原傳統文化的認知上［3］。外來的、現代的文化理念伴隨著先進的科學技術與互聯網絡沖擊著少數民族原著村民的思想，而這種文化沖擊強度會隨著村寨不斷變遷而深入。現代的文化沖擊雖然能使少數民族村寨更加適應現代社會的發展，但也會淡化人們對傳統文化的認知，使其對村寨本原文化產生淡漠意識。傳統體育項目的傳承人大多都生活在村寨之中，所以傳承人就會和其他居民一樣在村寨的變遷中思維意識受到沖擊。如現今在重慶、湖南、湖北、云南等一些開放的少數民族村寨，其村寨之中的傳統體育活動雖然其“形”依然存在，但是內在的文化已經很難被村民所認知，傳統體育活動已經成為了旅游、展演等活動的附屬品［4］。從以上更可以看出在村寨變遷下，培養傳統體育傳承人文化免疫力的重要性。

2.2 村寨變遷中身體活動的針對性——傳承人運動技能的培養

對于我國當前眾多傳統文化遺產的傳承人來說，大多都擅長本領域的專業技能，而缺乏全面的綜合素質，特別是一些傳承人存在著受教育水平低、文化素養低等問題。傳承人承載了傳承與保護民族傳統文化的歷史重任，特別在當前村寨變遷的大時代背景下，活態傳承對傳承人的綜合素質要求變得越來越高，因為村寨變遷使得村寨文化結構變得更加多元，在傳承與保護傳統體育活動中要面對著更為復雜的外部環境。當前文化保護部門及其高校等相關機構應對現有傳承人構建教育發展規劃，以提升傳承人的綜合素質為目標對其進行培養。從文化遺產傳承人廣泛的視角來看，培養主要是通過集中培訓、函授等方式，從提升傳承人綜合文化素質入手，加強對傳承人的文化教育，促進傳承人對所傳承項目內在文化的認知程度。但是，對于以身體運動為核心的傳統體育文化遺產傳承人來說，其培養就要突出其體育運動的特殊性，加強運動技能的針對性培養。傳統體育活動屬于體育運動，這就要求對傳統體育項目傳承人制定包括各種身體素質訓練、專項運動技能提升的專業性培訓內容，通過體育能力的培養，使傳承人運動技能、身體素質等方面得到提高，從而才能更好地把其本身傳承的體育活動進行最好的展示。而在進行運動能力培養時，還要注重傳承人對于傳統體育項目肢體運動背后文化的認知［5］。在傳統體育的傳承與保護中，最為普遍的問題就是：在傳承運動技能時，忽視了文化的傳承，所以在注重運動技能培養同時還要把體育活動的文化認知加入其中，這樣才能達到通過身體活動的活態方式來傳承與保護民族文化的根本目的。

2.3 村寨變遷中的多重選擇——擴大傳承人的選擇范圍

受外部環境影響，少數民族村寨青壯年村民大量外出打工，長住人群數量十分有限、老幼婦居多，能力水平參差不齊。如重慶黔江中塘鄉雙石村的向氏武術，在上世紀90年代初期其村寨受到重慶城市開發影響，眾多村民外出打工，使得拳術無法進行傳承。在此情況下，在選擇傳承人時，就應該放寬眼界，擴大傳承人的選擇范圍。如跳出本村寨范圍，在同文化區域的其他村寨居民進行選拔，選擇高度熱愛傳統體育、有志從事傳承保護傳統體育活動事業，且具有一定體育運動能力的人群。其選擇范圍可以打破地域、民族等多重限制，主要考察候選人的能力和思想。還有，可以從大學生群體中對傳承人進行選擇。傳統體育活動文化遺產，不同于其他形式，因為體育活動對傳承者本身有著較高的身體素質要求，并且要具備相應的運動能力。大學生群體，受過較好的文化教育，對于傳承項目有著較為深刻的理解，特別是一些體育專業學生，他們在本身具有一定運動能力基礎，還有著較強身體機能的學習能力。高校里的體育專業學生，可以作為傳統體育傳承人優先選擇對象，而且一些地區已經進行了嘗試。如重慶文理學院就把本校體育學院學生、武術隊隊長作為向氏武術的傳承人進行了培養，并取得了較好的效果。同時還有許多高校都把本地區的傳統體育資源如擺手舞、苗鼓等引進校園，甚至開發了特有的傳統體育活動校本課程，為把大學生群體培養為傳統體育活動的傳承人奠定了堅實的基礎。擴大傳承人的選擇范圍，是一種開放式的培養方式，可以做到優中選優，很大程度上提升了傳承人的質量，這為活態傳承與保護傳統體育有著重要促進作用。

3 加強傳統體育傳承人的保障

3.1 行政部門的政策性保障

國家相關部門對傳承人的政策性保障，在文化遺產傳承與保護中具有重要作用，在重視高層決策外，同時更要重視鄉鎮乃至村一級的保障措施。必須發揮上層主管部門的行政決策權力，制定如經濟補助傳承人等具體保障措施，逐級加強進行行政權執行，最后實現于村一級的行政單位對于傳承人的政策保障［6］。在村寨變遷中，村一級行政單位的政策執行者或者群體對體育活動的認識有很大的不確定性，而且傳統體育活動在中國整體民族文化研究之中還處于弱勢地位，當前對民族文化傳承人更多的關注于其他比如曲藝、文化等方面，所以加強行政部門對于傳統體育項目傳承人的政策保障，會使傳承人更加具有合理、合法的地位。

3.2 高校與科研院所的學術研究保障

傳統體育活動傳承人更多是肢體活動的展演者，因為其文化水平、社會地位、思維意識等方面的限制，還需要有學術科研部門提供的學術研究保障，而高校與科研院所能夠承擔此責任。因為高校與科研院所有著較強的研究能力，并且在傳統體育文化研究之中，許多地方民族高校如云南師范大學、吉首大學等以及科研院所，如重慶市非物質文化遺產研究中心等都有豐厚的研究成果，這些都可以給予傳統體育項目傳承人提供重要的學術研究保障，協助傳承人從以往的技能傳習轉變為文化傳承，更好地通過肢體活動來把少數民族文化進行傳播。

3.3 網絡媒體的輿論保障

當前是我國互聯網發展的黃金時期，網絡已經成為大眾獲取信息的第一媒體。相對信息閉塞是少數民族村寨沒有發生變遷前最大的特征，但是在城鄉統籌的合理布局下，少數民族村寨經濟環境及其生活環境發生了重大改變，如重慶地區的許多國家級特色少數民族特色村寨、自然村落等地區，其現代化的網絡已經成為了村寨居民獲取外界信息的重要手段。在網絡媒介下，網絡輿論是人們價值觀導向的重要風向標，所以給傳統體育活動傳承人提供正確的、充滿正能量的輿論保障，對于傳承人來說就顯得尤為重要的。如在網絡輿論之中突出傳統體育的旅游、文化、教育等價值，這既增加了社會及其村民對傳統體育活動的認知，也給予傳承人傳承活動提供了重要輿論環境。

4 結語

在目前我國少數民族村寨處于變遷的情況下，活態形式的傳承與保護是延續優秀民族文化的主要手段，而傳統體育的傳承人更多的責任是通過肢體活動把優秀的民族文化進行傳承，這就應該重視對體育項目傳承人的培養工作。通過各種手段的培養，讓傳承人的思想認識、綜合素質得到有效提升，把體育專業大學生等人群吸納到傳承人的群體之中，同時給傳承人提供有效的外部保障，這樣才能通過傳承人把傳統體育以活態的形式展現在世人面前，從而把優秀的民族文化進行廣泛的傳承。

［1］郭瓊珠.社會轉型期村落傳統體育的生存、保護與發展［J］.廈門大學學報（哲學社會科學版），2008（2）：112—128.

［2］鄭國華.社會轉型與我國民族傳統體育文化傳承［D］.北京：北京體育大學，2007.

［3］徐燁，劉禮國.清水江流域民族傳統體育活態傳承探討［J］.體育科技，2012，33（2）：28—31.

［4］任建華，敖祖輝，趙德龍，等.赫哲族傳統體育文化的形成及嬗變［J］.軍事體育學報，2013，32（3）：117—119.

［5］張寶根.多元文化視角下民族傳統體育文化的自我定位與發展［J］.體育成人教育學刊，2012，28（3）：26—27.

［6］梁樺.我國民族傳統體育可持續發展的探討［J］.軍事體育進修學院學報，2012，31（3）：22—24.

Research on the Cultivation of the Traditional Sports Inheritors in Minority Ethnic Villages

DAI Xiao-min
Chongqing University of Arts and Sciences，Chongqing 402160，China）

The change of minority ethnic villages is an important process in the development of the society and the times.In this process，an active conservation and inheritance of the traditional sports are needed，and the inheritors tend to play a significant role.The methods like literature review have been adopted in the research on how to cultivate the traditional sports inheritors in the process of change of the minority ethnic villages.The research result obtained like this：it is the foundation of maintaining the active conservation and inheritance of the traditional sports to develop their immunity cultivate the movement ability of the specific inheritors and spread their selection scope.At the same time，the guarantee measures by the authorities，colleges，research institutes and the network media are also the important conditions for their sustainable development.

minority ethnic villages；change；inheritors；cultivation

G80-051

A

1671-1300（2016）03-0078-04

國家社會科學基金項目“我國少數民族村寨發展變遷中傳統體育保護與傳承機制研究”（13BTY021）

2016-02-29

戴曉敏（1966—），女，四川樂山人，教授。研究方向：民族傳統體育與農村體育。