以地域文化為依托的社區(qū)教育特色課程建構(gòu)

季勇

[摘要]社區(qū)教育在學習型社會的建立和終身教育體系建設中發(fā)揮著越來越重要的作用。社區(qū)教育特色課程開發(fā)作為社區(qū)教育內(nèi)涵的重要組成部分，其實踐和研究已引起人們的關(guān)注。社區(qū)教育特色課程作為社區(qū)教育的媒介和載體，在推動社區(qū)教育的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。如何合理開發(fā)建設的社區(qū)教育課程和特點，，最大限度地激發(fā)人的潛能，調(diào)動人的積極性，學習，提高公民的培養(yǎng)質(zhì)量，提高人民群眾的生活質(zhì)量，促進整個社會的文明，建設一個和諧、科學、長期、可持續(xù)發(fā)展，社區(qū)教育必須解決的重要命題。從課程開發(fā)的角度看，社區(qū)教育課程應具有地域文化的相關(guān)內(nèi)容。青田地域文化資源極其豐富，歷史文化底蘊深厚，豐富的人力資源和自然資源，這些新鮮而獨特的課程資源，在這里成長的學習者具有獨特的教育價值。

[關(guān)鍵詞]地域文化；社區(qū)教育；課程建設

[中圖分類號]G77 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）20-0069-04

社區(qū)教育特色課程是指在社區(qū)教育課程群中，在一個或幾個方面長于優(yōu)于其它課程的課程。徐特立先生認為：“最原始的、最基本的、最唯物的教材，就是鄉(xiāng)土教材”。地域文化是一定區(qū)域的人民在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，其特征是本土化、特色化。作為一種地域性文化遺產(chǎn)，它長期影響、滲透市民的生活，往往是市民感興趣也是最能引發(fā)市民主動學習的，市民會對其產(chǎn)生一定的認同感、依戀感。地域文化資源經(jīng)過開發(fā)轉(zhuǎn)化為社區(qū)教育特色課程，能夠滿足特色課程的“特色”內(nèi)涵。隨著生活化教育理念的深入，對于地域文化的開發(fā)，以地域文化資源為依托，創(chuàng)建多元的、富于特色的課程教學體系，已日益受到了社區(qū)教育工作者的重視。因此，通過挖掘家鄉(xiāng)地域文化教育資源，將家鄉(xiāng)獨特的教育資源與社區(qū)的教育教學有機整合，深化教育改革，全面推進社區(qū)教育，有利于社區(qū)教育特色課程的構(gòu)建。

一、以地域文化為依托的特色課程建構(gòu)是社區(qū)教育發(fā)展的必由之路

社區(qū)教育特色課程是社區(qū)居民教育活動的載體，開展社區(qū)教育特色課程編寫，是為了促進社區(qū)教育課程的科學化、規(guī)范化、特色化，有效滿足居民多樣化、個性化學習需求，推動社區(qū)教育深度發(fā)展。

（一）新時期的教育和課程改革，呼喚社區(qū)教育特色課程開發(fā)

我國長期以來一直遵守自上而下的國家課程開發(fā)模式，國家課程強調(diào)共性和統(tǒng)一性，忽視了課程資源的豐富性、多樣性、地域性，忽視了學習者發(fā)展的差異和需要，從而使社區(qū)教育的特色課程缺失，使大量豐富而有意義的地域課程資源被閑置和浪費，其教育的功能沒有被充分認識和利用。因此，只有充分重視地域文化資源的開發(fā)和特色課程的建設，挖掘優(yōu)質(zhì)課程資源，編撰課程文本，凸顯地域人文特色，弘揚歷史文化，才能促進社區(qū)教育內(nèi)涵發(fā)展，彰顯社區(qū)教育功能，惠及百姓學習，也才能辦出社區(qū)居民滿意的社區(qū)教育。

（二）以地域文化為依托的教育資源課程開發(fā)有利于形成社區(qū)教育特色

社區(qū)教育特色課程建設，強調(diào)的是地域文化特色。社區(qū)教育課程只有根植于生活的土壤中，立足于反映具有地域特色的課程資源，才能開出嬌艷的花朵，散發(fā)出迷人的芳香。挖掘、整理地域文化資源的過程就是一種認識的過程。開掘得好，利用得恰當，認識得清晰，對于培育居民的鄉(xiāng)土意識和鄉(xiāng)土精神都是大有裨益的。鄉(xiāng)土資源里面包含的文化意蘊，是滋養(yǎng)本土鄉(xiāng)風文明的精神養(yǎng)料，開掘就必須注重優(yōu)化，優(yōu)化的就要加以利用，利用就是熱愛、就是傳承。本鄉(xiāng)本土的地域特色資源都在以一種“無聲”的文化形式影響和熏陶著周圍的人們，這種資源擁有著深厚的歷史積淀和顯著的地方特色。通過挖掘提煉加工鄉(xiāng)土教育資源，形成富有鄉(xiāng)土氣息和人文精神的課程資源，進而滲透到社區(qū)教育之中，有利于形成“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特”具有示范推廣作用的個性化社區(qū)教育。另外開發(fā)和利用地域文化課程資源能豐富社區(qū)教育課堂教學活動，擴大市民信息源，拓寬市民的知識領域，使社區(qū)教育課堂教學本土化、生活化、社會化。濃郁的地域文化氛圍，不但營造了良好的社會文化環(huán)境，陶冶了市民的審美情操，激發(fā)了市民的創(chuàng)造能力，而且更有利于形成社區(qū)教育課程特色。

（三）以地域文化為依托的教育資源課程開發(fā)有利于教師的專業(yè)化發(fā)展

社區(qū)教育特色課程開發(fā)能否順利推進，需要教師的專業(yè)發(fā)展作為支撐；同樣社區(qū)教育課程開發(fā)也是形成特色課程與促進教師專業(yè)成長的需要。由于沒有現(xiàn)成的教材，教師教學研究時必須自己去開發(fā)、編寫、實踐。在這一過程中，潛移然化地提高了教師自己參與科研、進行科研的水平，其專業(yè)素養(yǎng)會得到提升?？傊?，課程改革是人的改革，課程發(fā)展是人的發(fā)展，沒有教師的發(fā)展就沒有課程的發(fā)展，只有教師具有課程開發(fā)所必備的理念、能力和精神，社區(qū)教育特色課程開發(fā)才能得以順利實施、發(fā)展。國內(nèi)外的許多社區(qū)教育課程的開發(fā)實踐表明，社區(qū)教育特色課程開發(fā)的最大受益者是教師。

二、以地域文化為依托的社區(qū)教育特色課程的內(nèi)容和特點

作為社區(qū)教育工作者最熟悉自己的地域文化，開發(fā)具有地域文化的特色課程會得心應手。通過自主開發(fā)與地域文化密切相關(guān)的社區(qū)教育特色課程，可以促進社區(qū)居民熱愛和了解自己的家鄉(xiāng)，也可使課程開發(fā)走上高效、優(yōu)質(zhì)、低耗的資源節(jié)約型道路。筆者認為社區(qū)教育特色課程除了具備一般社區(qū)教育課程的基本特點外，至少包含三個內(nèi)容和特點：

（一）社區(qū)教育的特色課程發(fā)展必須立足地域文化實際。社區(qū)教育特色課程，即是針對社區(qū)內(nèi)某些特定的人群，為了實現(xiàn)一定的教育的目的而設計的，具有一定導向性、規(guī)范性的教學計劃，并能確保達到一定學習效果的詳細的、可操作的經(jīng)驗性或者知識性的教學方案。社區(qū)教育特色課程有一個最基本的特點就是強調(diào)其實用價值。具有本地域文化特點的社區(qū)教育特色課程，能為本地區(qū)最廣大基層社區(qū)百姓所接受，能滿足最廣大社區(qū)居民教育的實際需要。社區(qū)群眾柔慧智巧，開放兼容，自強不息。這些得天獨厚的資源優(yōu)勢、地理優(yōu)勢、文化優(yōu)勢和個性優(yōu)勢就是一筆寶貴的財富，值得這塊土地上的人民受用終身。我們可以大力開展以增強社區(qū)群眾石雕創(chuàng)作和石雕銷售技能為主的崗位培訓，開展以提高旅游服務質(zhì)量為主的管理培訓，以及與之相匹配的文化傳統(tǒng)和人文精神的傳承教育。在提高勞動者的素質(zhì)和生活技能以及生活質(zhì)量的同時，又促進當?shù)厥癞a(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。更重要的是讓山口人民精雕細刻的生活態(tài)度和自強不息的創(chuàng)新精神生生不息代代相傳。一方水土養(yǎng)一方人，一方文化教育一方人，當有著深厚底蘊的地域文化融入了社區(qū)群眾的心中，人們的生活會變得富足且富有品位。endprint

（二）特色課程的外延相對比較狹窄但深受一定類群人們的喜愛。社區(qū)教育的特色課程不要求面面俱到，但必須在內(nèi)容或形式的某一方面或某一點上表現(xiàn)突出，有自己的特點與特色，明顯超過其他同類社區(qū)教育課程。如作為麗水市第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一的青田鼓詞，迄今已有1200余年歷史，在全縣境內(nèi)上至禎埠鄉(xiāng)，下至溫溪鎮(zhèn)均有分布，現(xiàn)有鼓詞藝人300人左右。青田鼓詞用本地方言演唱，以唱為主說為輔，善于敘事，長于抒情，曲句俚質(zhì)，通俗易懂，夾有豐富的群眾詞匯和民間諺語，因而具有濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息，其自成一格的音樂風格、唱腔與表演形式，極具保護價值。鼓詞中所闡述的哲理，也影響了一代代青田人的人生觀、世界觀和道德觀。青田人民勤勞儉樸、團結(jié)奮進的精神，忠厚誠實、熱情好客的習性，跟受到鼓詞的長期熏陶是分不開的。作為生于斯長于斯的居民來說，從小耳濡目染，對這塊本地域中的“民間藝術(shù)”既有深厚的感情，又有學之用之的內(nèi)在需求。為有效保護和傳承發(fā)揚青田鼓詞文化，同時更為社區(qū)居民能全面認識此藝術(shù)母體，激發(fā)居民對鄉(xiāng)土的熱愛，提升居民的藝術(shù)素養(yǎng)，青田縣的社區(qū)工作者通過走訪、多次召開專題座談會等方式，鼓勵傳承人拓寬表演場所，從廟宇祠堂中走進城鎮(zhèn)社區(qū)、走進文化廣場、走進民眾生活，進一步擴大了青田鼓詞的影響力，讓更多的人重新認識它和接受它，青田鼓詞煥發(fā)出了新的生機。

類似于“青田鼓詞”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，還有青田魚燈和端午賽龍舟。青田魚燈既是青田最傳統(tǒng)、最有代表性和地方特色的燈舞種類，也是浙江省魚燈類代表性的傳統(tǒng)民間舞蹈。端午賽龍舟，青田俗稱“劃龍船”、“斗龍船”，相傳始于明朝，盛于民國，清朝康熙版《青田縣志》就有活動的記載。青田賽龍節(jié)是甌江下游近20公里水域沿江鄉(xiāng)民過端午節(jié)的重大節(jié)慶活動。

這些具有濃郁地方特色的民間藝術(shù)深受一定類群人們的喜愛，一旦形成和發(fā)展成為社區(qū)教育特色課程，可以帶動更多的社區(qū)群眾自覺地參與其中，既能營造社區(qū)教育地域文化氛圍，也能倡導居民健康的閑暇生活方式。

（三）特色課程的內(nèi)涵有較深的文化底蘊也能較多反映出編寫者的個性色彩。黑格爾說：“美的要素可分為兩種：一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容，另一種是外在的，即內(nèi)容借以現(xiàn)出內(nèi)蘊和特征的東西（形式）?！比缜嗵铼毺氐摹皟S鄉(xiāng)民情”決定了青田的社區(qū)教育在教育內(nèi)容、教育對象、教育模式等方面必須走個性化的特色之路。山口鎮(zhèn)是青田華僑最為集中的地區(qū)之一，每年暑假，各個社區(qū)都會迎來一批特殊的客人——回國探親度假的華僑子女。他們從小生養(yǎng)在外國，回國目的之一就是學習漢語，學習祖國文化和家鄉(xiāng)文化。因此，“漢語夏令營”、“華文尋根夏令營”、“青田民俗文化之旅”等活動和科目的開展就成為暑期社區(qū)教育和社區(qū)培訓的主旋律。每年約有一萬多名的新生代華僑子女和歸國小華僑在玩民間游戲、過傳統(tǒng)節(jié)日、學石雕藝術(shù)等傳統(tǒng)技藝的活動中學習傳統(tǒng)文化，同時還加入了青田小吃制作、家鄉(xiāng)美景游覽等興趣課程，通過讀、寫、看、做，體驗家鄉(xiāng)人文風俗，感受故土的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情，繼承并發(fā)揚父輩、祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。社區(qū)教育工作者在培訓實踐中編寫了社區(qū)教育特色教材《家鄉(xiāng)青田》。《家鄉(xiāng)青田》全書共分青田地理、青田歷史、青田特產(chǎn)、青田名勝、青田民俗、青田名人、民間藝術(shù)、創(chuàng)業(yè)天下、青田詩詞九個篇章，涵蓋青田的風土人情、風俗習慣、地理地貌、自然風光。全書圖文并茂、生動有趣，文字標注拼音，在遵循少年兒童學習規(guī)律的同時，凸顯青田地方文化內(nèi)涵，把培養(yǎng)故鄉(xiāng)情和傳授知識結(jié)合起來，寓德于教、寓教于學、寓學于樂。這種既有較深文化底蘊又能較多反映編寫者個性色彩的特色課程，開辟了社區(qū)教育新途徑，為華僑新生代設置了多姿多彩的教育內(nèi)容。

三、以地域文化為依托的社區(qū)教育特色課程建構(gòu)

怎樣構(gòu)建社區(qū)教育的特色課程，彰顯魅力四射的社區(qū)教育？

（一）了解“鄉(xiāng)”情，建立社區(qū)教育課程資源庫是構(gòu)建特色課程建設的前提條件

要利用地域文化實施社區(qū)教育特色課程構(gòu)建，首先必須要有資源，沒有資源的支持，再好的課程創(chuàng)新設計都將成為無本之木、無源之水。地域鄉(xiāng)土資源雖然無處不在，無時不有，但如不進行有計劃有目的地搜集，不進行科學地分類整理，不注意有效地保存，就會陷入不需要時隨處有，需要時卻無處尋的困境。因此，一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)或是一個街道，甚至一所學校，創(chuàng)建自己的地域鄉(xiāng)土資源庫是非常必要的。例如山口是青田石雕的發(fā)源地，有著極其獨特的石雕文化，石雕人才輩出，為了弘揚家鄉(xiāng)文化，讓生活在這里的學生能夠感受和喜愛我們獨特的家鄉(xiāng)文化，山口鎮(zhèn)社區(qū)依托山口鎮(zhèn)小學的雄厚師資力量，積極組織編寫《走近青田石雕》教材讀本，老師們一邊在各種有關(guān)青田石雕的書本和網(wǎng)站上找資料，一邊深入石雕藝人的作坊，聽其講解石雕藝術(shù)，并親身體驗石雕創(chuàng)作過程。在編寫過程中還邀請了國家級工藝美術(shù)大師倪東方做顧問，為書本進行把關(guān)。該書穿插了許多精美的圖片，做到了圖文結(jié)合，直觀形象，還設置了許多小問題，引導學生主動地去觀察石雕，體驗創(chuàng)作的樂趣。實踐證明，只有充分了解“鄉(xiāng)”情，才能做到有效地開發(fā)、合理地利用地域文化豐富的資源，為構(gòu)建社區(qū)教育特色課程服務。

（二）緊靠“人”情，利用地域優(yōu)質(zhì)人力資源是構(gòu)建社區(qū)教育特色課程的根本保障

這里所指的人力資源是指那些在我們生活周圍的社區(qū)人力資源。青田石雕是我縣一張“金名片”，目前全縣擁有石雕工場1000多家，從業(yè)人員達3.5萬人，7位中國工藝美術(shù)大師，9位浙江省工藝美術(shù)大師，30位聯(lián)合國教科文組織民間工藝美術(shù)家，還有185位中、高級石雕工藝專業(yè)技術(shù)人才。學員的專業(yè)操作能力在短時間內(nèi)得到了快速的提升，同時石雕大師們高尚的職業(yè)道德也在他們心中烙下了深刻的印象。為使以提升社區(qū)群眾石雕創(chuàng)作和石雕技能為目的的社區(qū)教育有適合培訓的教材，職業(yè)技術(shù)學校的白雪梅和童友松老師一次又一次來到山口石雕工廠，與浙江省工藝美術(shù)大師裘良軍探討如何編寫教材《精雕修細》中關(guān)于細坯技巧的細節(jié)。編寫教材《精雕修細》是一件前人所沒有做過的事，正是有這些教師的一線實地調(diào)研，梳理和整理石雕理論與經(jīng)驗，目前編寫的《精雕修細》等6本專業(yè)核心教材、5本項目教材，填補了青田社區(qū)教育石雕技藝理論短板和石雕培訓特色教材空缺。實踐證明，緊靠本地域之“人”情，依托石雕優(yōu)質(zhì)人力資源是構(gòu)建社區(qū)教育特色課程的根本保障。endprint

（三）依托“特”情，挖掘和彰顯地域文化特有資源是構(gòu)建社區(qū)教育特色課程的時代要求

社區(qū)教育特色課程的功能是，要讓社區(qū)不同成員愛好、愛看、愛學，從自己內(nèi)心中想看、想學，感覺到這課程能體現(xiàn)自己的意愿，能達成社會知識的法定共識，既有自己需求的一面，又有從中掌握課程知識的動力，要體現(xiàn)與時俱進的時代性、知識性。青田在歷史發(fā)展中形成了底蘊深厚、豐富多彩的地域文化，有的已有很大的影響力，有的尚待挖掘。挖掘當?shù)氐氖裎幕?、華僑文化、名人文化、民俗文化、飲食文化，以及具有地域特色的語言藝術(shù)、文學藝術(shù)等，都是地域文化的亮點。如石雕文化是青田縣地域文化的一大特色品牌，我縣山口鎮(zhèn)通過對本地石雕藝人、石雕技藝、文獻資料、民間風俗等內(nèi)容的普查，摸清該鎮(zhèn)石雕資源、文化變遷、歷史沿革等脈絡，在社區(qū)教育特色中通過設置石雕大師名人榜、名石大全、印石之祖、石雕精品、石雕學術(shù)研究資料、石文化傳說等板塊進行展示，在普及了石雕文化知識的同時，以石雕藝術(shù)為載體，向社會宣傳普及真、善、美等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為構(gòu)建和諧社會傳遞了正能量。

挖掘、整理縣域名人文化，是基于地域文化為基礎的社區(qū)教育特色課程的重要展示內(nèi)容，發(fā)揮了激勵人、勸喻人、潛移默化感染人的作用。劉基文化是我縣地方歷史文化底蘊的代名詞。為了弘揚傳承劉基文化，繼2008年我縣成功申報“劉伯溫傳說”為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，去年7月份，我縣又舉行了一場盛大的劉基誕辰700周年紀念活動，邀請海內(nèi)外專家學者、嘉賓歡聚在美麗的甌江河畔，共同慶祝這位千古人豪的誕辰，再次打響了千年古縣的名人品牌。為此，我縣專門成立“青田劉基研究會”，舉辦了數(shù)次高層次的“劉基文化研討會”，收集整理與劉基有關(guān)的民間傳說、民間故事及新創(chuàng)民間文學；編纂出版《青田民間故事大觀》、《劉伯溫傳說》、《劉基散論》、《遠見有多遠——劉基如是說》和《青田鄉(xiāng)村尋夢》等有關(guān)地域文化的社區(qū)教育讀本。

總之，把最具特色、最有影響力的文化資源挖掘出來，培育成最具區(qū)域特色的文化精品，打造積極健康的地域特色文化，對于構(gòu)建社區(qū)教育特色課程具有十分重大意義。依托“特”情，挖掘和彰顯地域文化特有資源是構(gòu)建社區(qū)教育特色課程的時代要求。

（四）滿足“需”情，實現(xiàn)居民對社區(qū)教育課程的自主選擇是構(gòu)建特色課程的重要方向

社區(qū)教育課程建設是伴隨著社區(qū)教育內(nèi)涵的發(fā)展而誕生的，是社區(qū)教育發(fā)展的重要動力因子，是社區(qū)教育最有效的實現(xiàn)途徑。居民對社區(qū)教育課程的學習選擇，完全由自己的學習興趣、生活和發(fā)展需要出發(fā)。符合居民生活、學習、發(fā)展的需求，課程的建設才會有生命力，課程的學習才會是美好的。因此，尊重居民的需求，是社區(qū)教育保持生命力和活力的源泉。例如青田縣方山鄉(xiāng)龍現(xiàn)村以風景秀麗，清靜怡人著稱。這里房舍依山傍水，梯田循坡而辟，民風淳樸，文化深厚，擁有1200多年歷史的方山田魚名聲在外。2005年，這里的“稻魚共生系統(tǒng)”成為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護地，使方山成了名副其實的“中國田魚村”。近年來，方山鄉(xiāng)充分發(fā)揮了“稻魚共生系統(tǒng)”生態(tài)價值，全面打造“田魚之鄉(xiāng)”文化品牌，推動當?shù)剜l(xiāng)村生態(tài)休閑旅游，因而也獲得了當?shù)卮迕竦囊恢職g迎和支持。為此，方山鄉(xiāng)依托地域優(yōu)勢，積極開展以田魚文化為核心的社區(qū)教育，建成以田魚文化廣場為中心的田魚文化宣傳欄，集中展示龍現(xiàn)村1200多年的田魚文化；建成村民俗文化展覽室，邀請離退休教師、干部整理收集民間傳說、華僑歷史、村史等材料。組建魚燈隊，積極排練和外出演出，宣揚田魚文化。為培養(yǎng)方山學生熱愛勞動，熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，方山鄉(xiāng)政府還依托方山鄉(xiāng)中心學校，積極深入理論研究，邀請專家進行指導，編撰社區(qū)教育鄉(xiāng)土教材《話說田魚》，該教材內(nèi)容豐富、通俗易懂、富含僑鄉(xiāng)特色，是傳承民間文化的好教材。

事實說明，居民的學習需求為社區(qū)教育課程建設指明了方向，也使得社區(qū)教育課程建設更容易吸引社區(qū)居民積極參與，社區(qū)教育課程建設藉此也能得到社區(qū)居民更廣泛的認同，滿足“需”情，實現(xiàn)居民對社區(qū)教育課程的自主選擇是構(gòu)建特色課程的重要方向。

總之，社區(qū)教育課程是社區(qū)教育內(nèi)涵發(fā)展的核心內(nèi)容之一，是開展社區(qū)教育活動的基本依據(jù)，是實現(xiàn)社區(qū)教育目標的基本保證，也是檢驗社區(qū)教育發(fā)展水平的基本標志。青田的“三鄉(xiāng)文化”（華僑之鄉(xiāng)、石雕之鄉(xiāng)、名人之鄉(xiāng)）的深厚文化底蘊為打造高雅而富有特色的優(yōu)質(zhì)社區(qū)教育特色課程提供了現(xiàn)實可能性。只要社區(qū)教育課程開發(fā)符合居民生活、學習、發(fā)展的需求，這樣課程的建設就會有生命力，有針對性，更容易得到社區(qū)居民的積極參與，才能提高居民對課程資源的認同度和滿意度。

（責任編輯：封麗萍）endprint