全球化背景下當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)與構(gòu)建

許曉靜　李　艷　陳　媛　魯晨陽

（1南京旅游職業(yè)學(xué)院；2中國藥科大學(xué)，江蘇　南京　210000）

全球化背景下當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)與構(gòu)建

許曉靜1李艷1陳媛2魯晨陽1

（1南京旅游職業(yè)學(xué)院；2中國藥科大學(xué)，江蘇南京210000）

全球化背景下西方意識(shí)形態(tài)的日益滲透，影響了中國特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，給當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育工作帶來了挑戰(zhàn)。在全球化背景下，只有與時(shí)俱進(jìn)，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，探索出新的教育方式，才能使大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育取得成效，才能增強(qiáng)我國主流意識(shí)形態(tài)的吸引力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

全球化背景大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育主流意識(shí)形態(tài)觀

全球化影響具有雙重作用。首先，全球化促進(jìn)了世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了資源世界共享；其次，世界各國面對(duì)復(fù)雜的全球性問題必須通力協(xié)作，使得交流與合作越發(fā)頻繁。然而，全球化也有負(fù)面影響，在全球化浪潮中發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家滲透與推行價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象尤為突出，進(jìn)行和平演變尤為明顯。因此，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育既關(guān)系到大學(xué)生個(gè)體的成長，又關(guān)系到社會(huì)的凝聚力，更關(guān)系到國家的發(fā)展命運(yùn)。因此，全球化背景下及時(shí)采取有效措施，培養(yǎng)大學(xué)生正確的意識(shí)形態(tài)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)今高校學(xué)生主要是“90后”，他們接受社會(huì)新思想、新觀念和新變化非常快。西方國家趁機(jī)利用全球化思潮對(duì)當(dāng)代學(xué)生進(jìn)行“西化”、“分化”的思想滲透，意識(shí)形態(tài)教育面臨困難與挑戰(zhàn)。

當(dāng)代各種思潮在大學(xué)校園激蕩，大學(xué)生“三觀”受到挑戰(zhàn)，給學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育帶來困難。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與國際媒介的介入，西方國家的價(jià)值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)開始向我國滲透，影響了我國高校大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的成效。

我國大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育作為高等教育的重要組成部分，作為主渠道和主陣地的馬克思主義思想政治理論課，主要方式是課堂理論教學(xué)，依然沒有擺脫老師講、學(xué)生聽的套路，理論知識(shí)繁多，方法簡(jiǎn)單、忽視與學(xué)生的交流。究其原因，根源在于意識(shí)形態(tài)教育缺乏與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。

我國大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育宣傳方式在現(xiàn)實(shí)生活有些脫節(jié)，沒有很好地適應(yīng)時(shí)代要求。主要表現(xiàn)有：首先，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育宣傳方式不能及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活發(fā)生的變化，難以豐富與滿足學(xué)生的精神與心理需求；其次，輿論導(dǎo)向與監(jiān)督存在缺陷，缺乏對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行的及時(shí)批判對(duì)于社會(huì)敏感問題不善于引導(dǎo)和疏導(dǎo)［1］；最后，對(duì)大學(xué)生在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中遇到的困惑，缺少運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)的科學(xué)方法，去認(rèn)識(shí)和理解。

一、大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育存在問題的原因分析

（一）西方意識(shí)形態(tài)思想的滲透

在全球化背景下，給西方國家的意識(shí)形態(tài)增加了滲透的機(jī)會(huì)，西方文化隨之通過影視、書刊、國際互聯(lián)網(wǎng)等方式滲透到我國當(dāng)代大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，侵蝕著我國某些大學(xué)生的價(jià)值取向和世界觀的態(tài)度。西方國家政治的多元化意識(shí)、經(jīng)濟(jì)的私有化意識(shí)和意識(shí)形態(tài)的自由化，都對(duì)我國馬克思主義主流思想和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生中的主導(dǎo)地位提出挑戰(zhàn)，部分大學(xué)生思想政治教育工作因此面臨許多必須高度關(guān)注和亟待解決的新情況和新問題［2］。

（二）受我國社會(huì)轉(zhuǎn)型的深刻影響

我國目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)的迅速分化，人們的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。這，也會(huì)影響到一些大學(xué)生。

二、全球化背景下大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的構(gòu)建

（一）努力構(gòu)建馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)思想與教育原則

堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)思想。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在高校中的指導(dǎo)地位，用馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論武裝、教育大學(xué)生，使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)教育，深入開展愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育［3］。

堅(jiān)持教育理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。馬克思主義來源于實(shí)踐，高校教育要從理論闡述和實(shí)踐兩方面入手，使主流思想文化更具說服力，更具凝聚力。要增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育生命力、競(jìng)爭(zhēng)力，就必須把理論與實(shí)踐相結(jié)合，與高校實(shí)際相結(jié)合，與學(xué)生思想實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)辯證地看待馬克思主義。發(fā)揮自我管理，激發(fā)大學(xué)生的參與熱情，使課堂教學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐教育統(tǒng)一起來，促進(jìn)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育進(jìn)一步提高。

堅(jiān)持理論教育感化與言傳身教相結(jié)合的原則。特別是教育可塑性大、接受信息快、富有理想，文化素質(zhì)高的大學(xué)生來說，高校老師更要利用榜樣的思想和行為影響、教育學(xué)生，提高其思想認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成其優(yōu)良品德。因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮個(gè)人身教和榜樣示范的作用，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的活力和效力。

（二）充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用

堅(jiān)持馬克思主義在高校的指導(dǎo)地位，是我國辦學(xué)方向的客觀要求。高校開展思想政治理論課教學(xué)，利用一切有利于大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容和形式，結(jié)合中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和當(dāng)代大學(xué)生的思想特征，充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道、主陣地作用，是高校傳播馬克思主義最終目的。教育學(xué)生，樹立和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德風(fēng)尚，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力，高校要大力培育馬克思主義信仰的接班人，率先占領(lǐng)思想理論文化陣地，確保大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的有效開展。

（三）構(gòu)建以人為本的馬克思意識(shí)形態(tài)教育人文環(huán)境

為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面自由發(fā)展，增強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)，必須將學(xué)生關(guān)心的時(shí)事熱點(diǎn)、學(xué)生自身的未來與思想政治教育有機(jī)結(jié)合。應(yīng)從學(xué)生思想發(fā)展的人文需求出發(fā)，把意識(shí)形態(tài)教育融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中；弘揚(yáng)文化多樣性并尊重個(gè)體差異，滿足青年大學(xué)生豐富的文化需求；為學(xué)生創(chuàng)造和諧校園文化氛圍，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，陶冶大學(xué)生的道德情操，提高自身的道德境；鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)新校園文化，利用各種節(jié)慶日、紀(jì)念日等，以愛國主義教育為主線，結(jié)合中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣泛開展特色鮮明、內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，成為學(xué)習(xí)的主體，自覺抵御西方滲透圖謀，切實(shí)增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

（四）借鑒國外大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育理念與方法

國外一些大學(xué)把學(xué)校看做是對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的重要機(jī)構(gòu)。其意識(shí)形態(tài)教育注重社會(huì)的廣泛參與，注重社會(huì)和個(gè)人價(jià)值取向并重。其學(xué)校教育，重視在專業(yè)課程中進(jìn)行滲透，在課堂教學(xué)中滲透，在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行滲透，利用各種場(chǎng)合宣傳灌輸資產(chǎn)階級(jí)的政治思想和價(jià)值觀。

吸取國外開放先進(jìn)的教育模式，吸納與借鑒其意識(shí)形態(tài)教育中對(duì)我國大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育有價(jià)值的東西并加以豐富，加強(qiáng)我國高校的意識(shí)形態(tài)教育。當(dāng)然，這種吸納與借鑒，是在堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)性的前提下，是在堅(jiān)持以我為主、為我所用的基礎(chǔ)上進(jìn)行的［4］。例如：重視大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育理論的培養(yǎng)和灌輸，及時(shí)分析國內(nèi)外高校意識(shí)形態(tài)教育的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)；把意識(shí)形態(tài)教育提高到戰(zhàn)略地位上，借鑒滲透教育方式，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性；借助現(xiàn)代科技與網(wǎng)絡(luò)，開辟意識(shí)形態(tài)教育的新空間和新渠道，鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)表自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生知行合一地接受意識(shí)形態(tài)教育。

［1］杜麗華.改進(jìn)意識(shí)形態(tài)的滲透方式，加強(qiáng)我國的意識(shí)形態(tài)建設(shè)［J］.中國教師，2007（11）.

［2］章韻靜.加強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育研究［J］.華章，2008（l0）.

［3］顧洪英.略論改革開放條件下高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育［J.］.思想教育研究，2008（9）.

［4］謝曉娟，郭京龍.意識(shí)形態(tài)在文化全球化背景下面臨的新挑戰(zhàn)［J］.全球視野，2002（4）.

本文系江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究（思政專項(xiàng)）2014年度 “馬克思主義信仰教育的人文走向與理性回歸”（項(xiàng)目編號(hào)：2014SJB320）的研究成果之一。