關(guān)于精致教育的再思考

劉晶晶

摘 要：美國“追求卓越”運(yùn)動拉開了世界教育改革的大幕，臺灣地區(qū)受其影響而創(chuàng)設(shè)出精致教育的理念。精致教育本質(zhì)上是既往教育理想的承續(xù)，卻發(fā)展出了自我界定的四大特征，即卓越性、績效性、科技性和創(chuàng)新性。對精致教育的訴求、重點(diǎn)、抓手和意義方面的再思考，為我們?nèi)媪私饩陆逃峁┝擞幸嫜a(bǔ)充。

關(guān)鍵詞：精致教育；教育改革；教育質(zhì)量

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）36-0111-03

“精致教育”這一概念，近些年在大中小學(xué)校的教育實(shí)踐和研究中不斷被借用和演繹。然而，綜合國內(nèi)期刊的文獻(xiàn)來看，大多對精致教育之源起與內(nèi)涵語焉不詳，為免后來者盲人摸象之苦，有必要就精致教育的全貌作以概述。

一、精致教育之由

精致教育（Betterness Education）濫觴于臺灣地區(qū)。最早是在1987年由臺灣師范大學(xué)的伍振鷲教授提出這一名詞，此后經(jīng)由吳清基博士的厘定和推崇，而成為泛行于臺灣地區(qū)教育界的一股共識。而臺灣地區(qū)之所以在20世紀(jì)80年代興起精致教育的浪潮，又是深受同時(shí)期美國“追求卓越”運(yùn)動及英、法、德、日等主要先進(jìn)國家教育改革運(yùn)動的影響。

20世紀(jì)七八十年代，美國獨(dú)霸全球的地位一再受到蘇聯(lián)、日本等國家的挑戰(zhàn)和威脅，美國將經(jīng)濟(jì)之衰退、政治之危機(jī)歸咎為教育領(lǐng)域的失敗，整個(gè)教育系統(tǒng)沒有在增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)與智力競爭力上發(fā)揮其應(yīng)有的效力。因此，里根總統(tǒng)專門任命了一個(gè)由大學(xué)校長、著名科學(xué)家、政策制定者和教育專家組成的全國優(yōu)質(zhì)教育委員會（National Commission on Excellence in Education）對美國整體的教育狀況進(jìn)行了全面而深入的調(diào)查。該委員會前后耗時(shí)18個(gè)月，最終在1983年出臺了一份在美國教育改革史上具有劃時(shí)代意義的報(bào)告——《國家處于危機(jī)之中：教育改革勢在必行》（A Nation at Risk：The Imperative for Educational Reform）。這份報(bào)告所得出的結(jié)論觸目驚心，它認(rèn)為美國社會的教育基礎(chǔ)正在被一股日益增長的平庸潮流所侵蝕，這股潮流威脅著國家和人民的未來。正是美國教育質(zhì)量的平庸，致使美國學(xué)生同其他競爭對手國家學(xué)生的比較差距日益不可逾越，這將帶來美國勞動大軍素質(zhì)的沉淪和綜合國力潛能的下降。因此，“只有在美國實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化教育才能使國家強(qiáng)盛，而最優(yōu)化的根本點(diǎn)就是美國的學(xué)校、課堂要面向技術(shù)革新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的挑戰(zhàn)進(jìn)行積極持久的結(jié)構(gòu)性的變革。”[1]

這份振聾發(fā)聵的報(bào)告造成了一種無比強(qiáng)烈的危機(jī)感和緊迫感，美國政界和教育界旋即掀起一場前所未有且蔚為壯觀的“追求卓越”運(yùn)動。①其具體改革內(nèi)容集中在以下五個(gè)方面：一是針對學(xué)校的課程設(shè)置，提高了中小學(xué)校學(xué)生所必須學(xué)習(xí)的課程門數(shù)和種類；二是針對教育的質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)，要求高等教育機(jī)構(gòu)必須提高入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，大中小學(xué)的教科書和標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)水平都須提高；三是保障必要的教育時(shí)間，通過立法和管理督促學(xué)校和學(xué)生延長學(xué)年、增加學(xué)習(xí)時(shí)間等；四是實(shí)施教師資格準(zhǔn)入制度，吸引優(yōu)秀人才從事教師職業(yè)，提升教師素質(zhì)和待遇；五是加大對教育的財(cái)政支持，聯(lián)邦政府、各州和民眾要共同合作從經(jīng)濟(jì)上襄助教育。

美國“追求卓越”運(yùn)動恰似投入湖中的一粒石子，泛起的波瀾觸動了其他國家和地區(qū)聚焦教育改革的連鎖反應(yīng)。臺灣地區(qū)也敏感地捕捉到了這一動向，在教育界和政府政策層面上紛紛展開探討。吳清基將美國“追求卓越”運(yùn)動的精神與臺灣本地的教育探索相結(jié)合，歸納升華為《精致教育的理念》一書，更為系統(tǒng)全面地闡釋了精致教育的內(nèi)涵、依據(jù)和方法等。后來，吳清基擔(dān)當(dāng)教育部長一職，得以進(jìn)而更大力將其所倡的精致教育理念在臺灣落地生成精致教育的現(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為，“臺灣在世界銀行公布的世界經(jīng)濟(jì)指標(biāo)中名列世界第13位，教育、科技、創(chuàng)意等項(xiàng)列世界前十名，專利發(fā)明居世界第一，皆奠基于精致的國民教育。”[2]就此，精致教育對臺灣地區(qū)的重要意義可見一斑。

二、精致教育之實(shí)

一道淺淺的海峽，自然也擋不住精致教育的新風(fēng)拂面而來，大陸的中小學(xué)校紛紛拿起精致教育這面鏡子來審視自身教育的妍媸。“精致”的反義詞是“粗糙”，“精致教育”相對應(yīng)的英文單詞，臺灣地區(qū)將之翻譯為Betterness Education，從其中英文的字面意思簡單來說，就是教育不僅要好，還要更好，不僅要成人，更要有成人之美。其實(shí)，這種追求卓越的目標(biāo)和精益求精的態(tài)度并不是種新奇的教育類型或理念。《大學(xué)》的開篇之語，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，早已為人所知，力求至善至美實(shí)乃教育亙古綿長之理想。從本質(zhì)上說，精致教育的提出，只是把教育一以貫之的價(jià)值訴求和持久努力作了概念的整合和理論的奠基。

雖然在精致教育的本意上并無太多新意，但在精致教育的內(nèi)涵中，卻有其自我界定的四個(gè)重要特征，也就是卓越性（Excellence）、績效性（Efficiency）、科技性（Tecnology）和創(chuàng)新性（Innovation）。第一，所謂精致教育的卓越性，是精致教育在教育對象和目標(biāo)上的要求，一方面精致教育的受眾并不只是面向先天條件優(yōu)于常人的人，而是主張有教無類，主張通過因材施教來使更多的人享有接受精致教育的機(jī)會，秉承人人都能成才、人人都能自我實(shí)現(xiàn)的愿景；另一方面，這種卓越性堅(jiān)持“質(zhì)量并重”的原則，在受教育的人群數(shù)量擴(kuò)大的基礎(chǔ)上，更追求教育品質(zhì)的卓越、優(yōu)質(zhì)，讓教育結(jié)果有更勝一籌的呈現(xiàn)。精致教育卓越性的最終訴求，就是提升課程的質(zhì)、教師的質(zhì)、學(xué)生的質(zhì)，讓更多的人經(jīng)由高品質(zhì)的教育打造更好的自己。

第二，所謂精致教育的績效性，是精致教育對教育過程的要求，強(qiáng)調(diào)在等同的施教條件、施教時(shí)間、施教對象的情況下，積極發(fā)揮教師的主觀能動性，用心巧思地讓學(xué)生有更好地學(xué)習(xí)體驗(yàn)和成效。和美國的“追求卓越”運(yùn)動相較，臺灣所倡的精致教育固然同樣強(qiáng)調(diào)優(yōu)質(zhì)的教育產(chǎn)出，但其實(shí)它更重視教育教學(xué)活動的過程績效，“強(qiáng)調(diào)教育工作者在推動教育活動時(shí)，要能講求呈現(xiàn)過程、方法或?qū)嵤┘记桑⒛芨袆訉Ψ竭M(jìn)而獲得較好的實(shí)施效果。”[2]也就是在明了“做什么”的基礎(chǔ)上，精致教育更關(guān)切的是要“怎么做”和“怎么做得更好”，把控過程和效率是其突出的特點(diǎn)。

第三，所謂精致教育的科技性，是精致教育對教育媒介上的要求，主張借助尖端科技及方法來改進(jìn)教育品質(zhì)。有人說現(xiàn)在是3C時(shí)代，所謂3C是Communication（溝通）、Computer（電腦）和Control（控制）三個(gè)以C打頭的英文單詞的縮寫，所表征的就是人們的溝通為電腦所控制的特點(diǎn)。這里的電腦不僅僅包括課堂上教師使用的連接投影儀的電腦，學(xué)生們手持的智能手機(jī)、平板電腦等也都應(yīng)該加入教育的媒介系統(tǒng)。有效應(yīng)用科技的媒介系統(tǒng)，不僅可以簡易生動豐富地展示教學(xué)內(nèi)容，而且可以通過共有的網(wǎng)絡(luò)和APP來實(shí)現(xiàn)師生之間的課內(nèi)外互動，更契合現(xiàn)代學(xué)生們的信息接納習(xí)慣。

第四，所謂精致教育的創(chuàng)新性，是精致教育對教師素養(yǎng)的要求，強(qiáng)調(diào)借由教師的創(chuàng)新教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與效果，培養(yǎng)學(xué)生的基本能力和創(chuàng)造力。一成不變的教育一定不是精致教育，精致教育中的核心價(jià)值就是創(chuàng)新。創(chuàng)新的主導(dǎo)者是教師本身，要賦予教育以創(chuàng)新，對于教師來說，首先是愿意積極改變與嘗試，想出別人想不出的觀念或做法，對傳統(tǒng)或既往狀態(tài)做出革新，而且這種革新并不是單純地為革新去革新，而是為了更好的收效去革新。創(chuàng)新不是靈光乍現(xiàn)的偶然現(xiàn)象，而是意味著教育者具有深厚的教師素養(yǎng)和高超的問題解決能力。持續(xù)的創(chuàng)新要求，既是對教師本身的一種鞭策，也是精致教育成其為精致教育的源源動力。

三、精致教育之思

基于對精致教育源流、內(nèi)涵和特征的梳理，筆者也從精致教育的理念中提煉出這樣四點(diǎn)思考。

一是精致教育的訴求是以人為本。以往我們的教育傾向于培養(yǎng)模式化、標(biāo)準(zhǔn)化的人，看重的是受教育者對既有社會機(jī)器的契合性，把學(xué)生們打造成“一塊磚”或“一個(gè)螺絲釘”來適配社會的需求。如龔自珍在《病梅館記》中所云，養(yǎng)梅者對梅花“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)”，病梅固然可以賣得好價(jià)錢，卻是以折損梅之自然天性換來的。而在精致教育看來，每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，存在著天資差異、興趣差異、性格差異、認(rèn)知差異等，精致教育所要做的不是無視差異、一味追求趨同標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀或卓越，而是正視個(gè)體差異、尊重學(xué)生的個(gè)性、潛能和可塑性，為不同學(xué)生的不同成長提供適宜的土壤和氣候，讓每個(gè)學(xué)生經(jīng)由精致教育都在自身原有基礎(chǔ)之上獲得最大限度的發(fā)展，為其自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)可能。

二是精致教育的重點(diǎn)在過程細(xì)節(jié)。老子《道德經(jīng)》中說，“天下大事，必作于細(xì)”，教育之事也不能例外。精致教育的理念引導(dǎo)人們目光前移，從重結(jié)果到重過程，爭取讓教育的每一個(gè)階段、每一個(gè)領(lǐng)域、每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)細(xì)微處的精致。試想一下，如果營造了一個(gè)處處用心、點(diǎn)點(diǎn)都是愛的教育生態(tài)環(huán)境，學(xué)生們怎么可能浸染其中卻無動于衷呢？有人說，教育就是用一個(gè)靈魂去觸動另一個(gè)靈魂。孩子們的心都是敏感的，可能一個(gè)表情、一句話、一個(gè)動作或一個(gè)場景，就能給予孩子很深的印象和很大的影響。這也告誡教育者們，沒有一個(gè)個(gè)教育細(xì)節(jié)的雕琢就不可能把一塊塊璞玉化為瑰寶。而且，這種向過程要效率的思路，并不一定需要有更多的教育經(jīng)費(fèi)的投入或是教育硬件上的增補(bǔ)才能實(shí)現(xiàn)，它呼吁的是教育者們對教育對學(xué)生對自己的施為要有更多的真心投入和創(chuàng)意流露。

三是精致教育的抓手是教師素養(yǎng)。精致教育要落實(shí)，其實(shí)還是要靠一線教師們的認(rèn)同和努力。首先，教師們在思想觀念上要有所轉(zhuǎn)變，很多情況下，教師會認(rèn)為自己是教育主導(dǎo)者而不是引導(dǎo)者，從教師的角度去考慮的多，從學(xué)生的角度去設(shè)計(jì)的少。教育應(yīng)該是一種服務(wù)，服務(wù)于學(xué)生的成長，教師要為學(xué)生的適性發(fā)展當(dāng)一個(gè)細(xì)心的服務(wù)員。其次，教師們在綜合素質(zhì)上要有所提高，比如精致教育中的科技性和創(chuàng)新性都對教師的素質(zhì)提出了更高的要求。你無法想象一個(gè)不緊跟時(shí)代步伐、墨守成規(guī)的老師能贏得相對好奇喜新、思維活躍的年輕一代的好感，所以精致教育是對教師們務(wù)必終身學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)的激勵(lì)和鞭策。從踏上教師的崗位起，這就是一段征途，這就是教師不斷自我革新、自我超越的征途。

四是精致教育的意義是價(jià)值追求。教育本身是一項(xiàng)長期、艱巨、系統(tǒng)的事業(yè)，它的價(jià)值并不會在短時(shí)間內(nèi)展露無遺，也很難通過具體數(shù)據(jù)來量化評估其成效。精致教育雖然總結(jié)升華了既往的教育經(jīng)驗(yàn)，但也在實(shí)際操作中、在一個(gè)個(gè)具體情境中難以給出整齊劃一的解決路徑，產(chǎn)生立竿見影的教育成效。所以，精致教育的最大意義并不在于界定了好的教育的應(yīng)然狀態(tài)，而是為我們的教育事業(yè)注入了一股精神動力，為我們的教育人生樹起了一座價(jià)值標(biāo)桿。這一點(diǎn)也是力促精致教育的吳清基教授所想播撒的要旨，“精致教育政策推行，所重視的是精致的教育態(tài)度，而所要傳達(dá)的也是一種生活哲學(xué)、管理哲學(xué)與價(jià)值觀。”[2]如果把精致奉為信仰，教育就會止于至善，此乃大學(xué)之道也。

綜上所述，精致教育是應(yīng)強(qiáng)國之需而起，同時(shí)也是順強(qiáng)國之勢而為。追求品質(zhì)的提升是各國教育發(fā)展的共識，我國的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》里也明確指出，“把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。”于此節(jié)點(diǎn)，以重品尚質(zhì)的精致教育理念引領(lǐng)教育改革，建立教育各領(lǐng)域精致化的發(fā)展取向，致力于提升教育的卓越性、績效性、科技性和創(chuàng)新性，是有助于打贏教育質(zhì)量保衛(wèi)戰(zhàn)的不二之選。

參考文獻(xiàn)：

[1]史靜寰，主編.當(dāng)代美國教育[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001：6.

[2]吳清基，郭怡立.臺灣精致教育政策發(fā)展與優(yōu)質(zhì)人力培育[J].海峽教育研究，2013（1）：3-7.