對體驗性德育的幾點思考

甘彥章

【關鍵詞】 體驗性德育;必要性;道德規范;道德觀念

【中圖分類號】 G410 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2015）23—0026—01

長期以來，學校德育的提法都是“德育為首”，但表現出來的則是“首而不要，加而不強，提而不高”，德育工作的低效眾人皆知。我們總是強調德育的目標、德育的內容和德育的重要性，但德育卻被智育代替，被老師講授，被考試讓學生“知道”，而與學生的生活遠遠剝離，德育活動中強調了學生的記憶，強調了知識概念，卻忽視了學生的個性特點和內心體驗，忽視了學生的踐行和內化。對人不感激，對事不滿意，對物不憐惜，對己不嚴格就是當今青少年的思想道德現狀。而要改變這種現象，德育工作必須從形式、方法、內容、手段機制等方面努力創新和改進，特別要在增強時代感，加強針對性、時效性、主動性上下功夫。

體驗性德育以養成教育為核心，以生活實踐活動為主要形式，通過家庭、社會和學校“三位一體”德育網絡，促使學生在體驗中自我教育，在體驗中快樂成長，在探究中體驗成功。人的生活性決定了學習德育應該從“立德樹人”出發，到社會生活中探尋，在活動體驗中養成。

一、體驗性德育是教育的本質要求

著名哲學家雅斯貝爾斯說過：“教育活動關注的是人的潛力如何最大限度地調動起來并加以實現，以及人的內部靈性與肯學如何充分生成，換言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。” 傳統的德育應稱為“說教式德育”或者稱為“認知性德育”，就是教師將德育內容如誠信、友善、和諧、可以做和不可以做的以知識的形式傳授給學生。在德育工作中教師就是施教者，就是德育知識的傳授者，而本應為主體的學生則只能是德育信息的被動接受者。在這種德育工作的形式下，學生對德育信息的接受只會停留在認知的層面，絕不可能有體驗和感悟;德育也只能處于曉之以理，而不能讓學生自我教育，無法達到內心深處，這種德育就只是概念化的教育。只有讓德育回歸體驗，回歸生活，才能使德育實現個體，形成學生個人的心性品質。學生通過主動參與，獲取個人的親身經歷，發展自信心與膽識、情緒管理、自立能力、發現及解決問題的能力等，凸顯教育的實踐性、享用性和反思性表達。

德育應從學生實際出發，將基礎文明和道德規則融入到學校常規性德育活動中，要根據青少年學生身心發展的規律，寓德育于教育活動中，積極開展校園文化活動和社會實踐活動，如校園科技節、藝術節、讀書節、體育節，學雷鋒志愿者，社會實踐等。在學生的親身實踐和參與過程中，學生的知識增長了，情感升華了，并將做人做事的道理轉化為良好的行為習慣，提高了德育的實效性。

二、體驗性德育是生命完善、個性豐富的必由之路

德育畢竟是以人的主體性為前提，以提升人的主體性為目標的教育，它必須強調人的存在和人的主動性，而非被動的接受，因此，學生的體驗應是學校德育目的達成的必由之路，通過體驗，學生親自實踐，認識領悟，形成個體態度、信仰，推進自身情感態度價值觀的發展。

生活是德育的起點，基于學生在活動中去體驗自主和自尊，體驗合作與和諧，體驗生命和生活，促使學生在體驗中情感態度價值觀的升華。學生從實踐體驗到心理親歷，每個人自身的精神世界，都是其獨特的能動性創造的結果，不會簡單地接受外界影響和別人的意見，必須經過自己的創造、理解、體驗，才能形成自己內在的存在價值，感覺到了自我理智的力量、情感的滿足。德育，就是心育，就是要觸及心靈和靈魂的教育。只有讓主體主動地、積極地參與，為每一位參與者提供表現個性與才能、抒發情感和情緒、獲得生活體驗的機會和環境，主體才能體現出來，生命才會充滿活力，個體才會獲得全面健康的發展。

三、體驗性德育是形成良好的道德規范和道德觀念的基本方式

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“道德準則，只有當它們被學生追求，獲得親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富”。平時我們的德育工作就是苦口婆心的說教，就是“守則”、“要求”、“紀律”的規定，就是德育分數的評定，學生聽了，看了，記了，卻沒有感動;學生參與了一系列活動，卻置身活動之外，沒有體驗，沒有內化。真正的德育必須通過生活發出力量，不能脫離學生的生活去簡單灌輸，而必須根據多元化文化背景下學生真實的生活去設計活動，去充實挖掘當前社會現實的各種德育素材和資源，讓學生在參與中體驗，在合作交流中養成良好的道德規范和道德觀念;學生只有真正參與活動，才能學會感恩，學會合作，從而形成良好的道德品質;學生只有參與，才有可能知、情、意、行在情理交融中實現自我完善，情感得到升華，行為得到規范;只有學生參與了活動，用眼睛去觀察了，用耳朵去聆聽了，用嘴巴去表達了，用頭腦去思考了，心靈才會感悟，才會觸動，道德情操才能得到陶冶，道德習慣才能養成，道德境界才會升華。編輯：郭裕嘉