給河南墜子多安幾個翅膀

陳紅旭

一、給河南墜子“文憑”安上翅膀

一次和家兄閑談，他說他對培養孩子上大學失去了興趣，我聽后吃驚地數落其嚴重錯誤的想法。家兄給我講了一件事情，公司組織旅游，他與一年輕同事同住一室。年輕同事告訴他，他對來北京旅游沒任何興趣，原因是他在北京某名牌大學讀了四年本科。家兄聽后大驚，在北京讀四年本科，最后竟然混得還不如自己這個沒上過大學的人？隨后他開始在公司附近調查，更讓他吃驚的是路邊擺地攤賣小吃的相當一部分攤主都是大學畢業的高材生。隨著一步步深入調查，讓他更沒想到的是，擺地攤自主創業還屬于優秀者，還有相當一部分畢業大學生竟然還過著“啃老族”的生活。

家兄說：“這些人要是高中畢業后根據自己的興趣學一門手藝，四年后肯定能學到一門養活自己的技能，絕不會混到啃老族的地步。”望著家兄迷茫的目光，我心中也泛起更為不解的迷茫……

咱中國有句老話“三百六十行，行行出狀元”，可現在年輕人的出路似乎只有一條——文憑。

我腦中突然出現了一種假設，假如讓這些人高中畢業后學河南墜子，學說書，四年后哪個也不至于靠啃老生活。

安徽小伙郭云鳳，從小熱愛大鼓書，家人為了讓他上大學強制性阻止。可大學畢業后在找工作四處碰壁的情況下，他又重新唱起了大鼓書。在馬街書會上我聽過他唱書，不到30歲的年輕人書唱得相當不錯，但如果家人不阻止，一定會更好！我身邊有很多這樣的年輕人，從小學曲藝，長大了為了拿文憑上一個和自己興趣不搭邊的大學，畢業后又拐回頭來干曲藝。我曾問過他（她）們這樣繞彎為的啥？他（她）們的回答都如出一轍——為了拿個文憑。

因此，將曲藝盡快納入專業高等學府學科勢在必行，讓從小熱愛曲藝的年輕人不再為一紙文憑走彎路。曲藝藝術的特點是地域性比較強，如果每個省都能在地域內的高等學府設曲藝學科，全國各地域的曲藝都能安上文憑的翅膀，曲藝發展定會是又一番景象。

二、給河南墜子“大書”安上翅膀

長期以來，河南墜子有兩個陣地，一個是城市演出陣地，另一個是農村演出陣地。城市的河南墜子以在茶館唱小段兒為主，農村的河南墜子以說長篇大書為主，河南農村很多地方稱河南墜子為“說書”，兩個陣地的河南墜子風格迥異，相映交輝，形成不同的墜子流派。自改革開放以來，城市墜子以學院派為主，學院培養的墜子演員多以唱小段兒為主。因為小段兒的音樂性強，符合教學要求。而同為河南墜子的大書就不是課堂能教出來的了，它除去需要具備“十人說書九不同，各自嘴里編巧能”的創造天賦外，還必須經歷多年的書場實踐。一部大書說下來幾個月時間，說不定幾年大學下來學不會一部書。因此學院教河南墜子都是以段子、中篇為主，長篇大書還是依賴于民間藝人的傳承。而農村觀眾的文化素養在不斷提升，民間藝人的文學修養還停留在口傳心授的層次，再加上現在人們科學意識加強，許愿的愿書在大幅度萎縮。民間藝人在不斷減少，年輕人又不愿意從事這耗神見效慢的職業。導致河南墜子大書正一天天消失。

適合農村陣地的大書一天天地消失，而除去天津、北京的曲藝茶館有河南墜子一席之地外，河南墜子在全國其他城市基本沒有可演出的陣地。也就是說農村還有片兒陣地卻沒了槍和子彈，城市的槍和子彈又沒用武之地，這樣的惡性循環使得河南墜子一天天步入絕境。

現在河南墜子不要說產生大書了，就是流傳下來的大書也正在一天天消失。我查閱了《1957年河南曲藝傳統節目調查》，河南墜子能說唱15天到150天（每天按3小時計算）的大書是110部，（這是不完全統計，根據資料看，很多藝人會多部大書，而記載下來的僅有一部）而現在的河南墜子大書少之又少，五十歲以下學大書的演員更是鳳毛麟角，導致河南墜子很多大書徹底失傳。

著名山東快書藝術家劉洪濱先生晚年曾說過，“在五十年代初，如能高瞻遠矚，在繼承和發展單段的同時，抓好中、長篇的繼承和創作，山東快書肯定不是現在的局面” 陶鈍老晚年也說過自己這樣的遺憾，因此河南墜子大書的傳承與發展應該引起高度的重視。

三、給河南墜子 “票房”安上翅膀

一個很現實的問題是關注河南墜子的人越來越少了，即便給河南墜子安上文憑的翅膀也不一定有人愿意來拿這個文憑。因為人們都認為河南墜子沒有票房，不能養家糊口，一門不能養家糊口的行當誰敢把畢生的精力交給它呢？那么河南墜子究竟有沒有票房呢？事實告訴我們“藝術門類無高低，演員作品是關鍵”，無論哪門藝術都有票房，關鍵看演員和作品，任何一門藝術的興盛都離不開代表人物和代表作品的支撐，當今的河南墜子急需代表人物和代表作品的出現。

那么當今的河南墜子究竟有沒有市場呢？靠唱河南墜子究竟能不能養家糊口呢？近段時間我專門對三位靠河南墜子養家糊口的民間藝人作了深入調查。

蔡其山，外號“蔡不閑”（演出多閑不住的意思），1960年出生，代表書目有《蜜蜂記》《海公案》《水滸傳》《楊家將》《包公案》等。主要演出陣地為開封、鄭州、新鄉、徐州等地，近年以唱幽默小段為主，有創作能力，作品緊貼生活，幽默風趣。他主要為開業慶典、搭班嗩吶班為紅白喜事演唱河南墜子，每場演出費400元到500元不等。紅白喜事分頭天晚上和第二天中午兩場演出，頭天晚上他一個人唱風趣幽默的墜子小段兼演小品，第二天上午他一人說一個小時的大書。每個月演出20場左右，平均月收入10000元左右。

值得一提的是， 一直堅守農村演出的蔡其山，自2014年和他的琴師楊繼山（被觀眾稱為“二郎山組合”）加入“噴空”團隊后，每周六堅持在鄭州井臺茶坊演出，引起鄭州曲藝家協會、河南曲藝家協會的關注。經推薦，自2014年12月起，半年內榮獲省級以上大賽5個一等獎。他加入“噴空”團隊后最大的收獲是，讓很多年輕觀眾認識了河南墜子，每一場“噴空”他的墜子竟成了最受歡迎的節目之一，每一次觀眾都自發鼓掌喊好要求返場。《河南日報》《大河報》《東方今報》《文匯報》以及多家電視臺都對其做了報道，河南電視臺《玩美假期》欄目制片人徐子翔看過蔡其山的演出說：“只有現場感受，才相信老蔡與河南墜子有這么大的魅力。”

李冬梅，1954年出生，2015年馬街書會書狀元，代表書目有《楊家將》《呼家將》《包公案》《小八義》《瓦崗英雄傳奇》等。河南電視臺曾為她錄制兩部一百集的長篇大書（每集一個小時）。主要演出陣地為河南各個地市，以“愿書”為主。2015年馬街書會新規定，評上書狀元后必須留在馬街說10場大書才算真正的書狀元。李冬梅老師今年榮獲書狀元后留在馬街唱了20場大書，在唱書期間又受多地邀請。咱們不妨看一下她今年春天說書場次的準確數字：在馬街唱了20天，轉場葉縣唱9天18場書，轉平頂山唱7天14場書，轉輝縣唱15天30場書，又轉郟縣唱10天20場書。僅這一次出行就唱了70天102場書。她的說書班3到4個人，書價是1500元到2000元不等。這樣算下來，每個月她們每人有近兩萬元的收入。

胡中華，1978年出生，2011年馬街書會書狀元，出身說書世家，父母和姐姐都是唱河南墜子的。代表書目有《寇公案》《包公案》《大明奇案》等，因《拉荊芭》《私訪陳州》等唱段風靡網絡，在河南民間影響頗大。她自嘲自己是“三無”人員（無單位、無工資、無人管），又自豪稱自己是“三有”人員（有觀眾、有市場、有錢賺）。她的演出市場為鄭州周邊及河南各地市商鋪開業場合，以及在新疆、廣州、安徽等地的商會。演出班底為4個人，一個墊場，一把墜胡，一個電子琴加上她本人，書價5000到80000不等，平均每個月20場演出左右，胡中華還是當今河南墜子演員中唯一自己出錢養樂隊的演員。

根據對以上三位民間墜子演員的調查情況看，河南墜子在中原大地有深厚的群眾基礎，有一定的演出市場。只要墜子唱得好，雖不能成為大款富翁，養家糊口甚至于達成小康生活是不成問題的。

四、給河南墜子“宣傳”安上翅膀

現在拍電影講究三百萬的投資，六百萬的宣傳，前幾天有一條微信說“藝人不宣傳等于死”，這話說得雖然過激但說明宣傳對藝人的重要性。現在的宣傳平臺多而方便，尤其是自媒體的出現，給宣傳提供了廣闊的空間，一首歌曲，一部電影，一部電視劇靠微信傳播就能炒火。河南墜子演出舞臺少了，主流宣傳平臺難上了，如果自己能操作的自媒體又不愿意動手，河南墜子離人們的視線就會越來越遠。回顧袁闊成、單田芳、田連元、劉蘭芳等大說書家無不是通過廣播、電視走進千家萬戶的。以上提及的胡中華也是通過網絡亮書才引起河南觀眾關注的。李冬梅曾經說：“自從河南梨園頻道播放過我兩部書，寫（訂）書的明顯多了。”我和河南廣播的朋友交流過，他們很愿意播放長篇河南墜子， 再加上現在“蜻蜓”的出現，手機都可以聽。河南電視臺梨園頻道專門有一檔長篇《河南墜子》欄目，每天中午、晚上播放兩次，每次一個小時，播出快三年了，收視率居高不下，成為梨園頻道的王牌欄目。不但河南的觀眾歡迎，新疆、蘭州、海南很多地方的觀眾也來信、打電話贊揚。

總之，河南墜子這門藝術是有群眾基礎的，如果我們給河南墜子的文憑、大書、票房、宣傳都安上翅膀，我堅信河南墜子一定能夠展翅高飛，東山再起！