語(yǔ)文教師在教學(xué)中扮演的角色之我見(jiàn)

邢友華

有人說(shuō)：“社會(huì)是人生的大劇場(chǎng)。”在這里我要說(shuō)：“學(xué)校課堂就是我們師生共同的劇場(chǎng)。”人們也常說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)就像拍一部戲，教師和學(xué)生都在這個(gè)劇場(chǎng)里來(lái)拍戲，各自也都不扮演著自己的角色。只不過(guò)是，在以前的課堂上，我們教師一直都在扮演主角的角色，教師站在講臺(tái)上，一個(gè)人滔滔不絕地講，講得高興就會(huì)喜形于色，眉飛色舞、甚至是手舞足蹈起來(lái)，那情景真可謂是：“天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)。”而我們可憐的學(xué)生只是扮演著一個(gè)配角，坐在板凳上，只能用耳朵聽(tīng)，用手記，一直是在被動(dòng)接受的情景下學(xué)習(xí)，我們教師的在課堂教學(xué)中，不給學(xué)生更多的空間，而是將自己對(duì)教材的理解強(qiáng)加與學(xué)生，從而是的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)失去興趣。這樣，大大地扼殺了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，也直接影響了教育教學(xué)的質(zhì)量和，阻礙我們的教育事業(yè)的健康發(fā)展。因此說(shuō)，這不是現(xiàn)在語(yǔ)文教師應(yīng)扮演的角色，那么，在新課程改革的形勢(shì)下，我們語(yǔ)文教師應(yīng)扮演什么樣的角色呢？我以為應(yīng)該是如下的角色：

一、在我們語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)扮演這場(chǎng)戲里的導(dǎo)演和配角

誠(chéng)然，如果說(shuō)我們的教室是劇場(chǎng)，那教材就是劇本，它是語(yǔ)文知識(shí)的載體，而學(xué)生則是語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程和獲取語(yǔ)文知識(shí)的主體。我們要在新課程改革精神指導(dǎo)下，要突出學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。而教師的任務(wù)就是怎么能讓學(xué)生入戲，成為這場(chǎng)戲中的主角。讓學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師應(yīng)以引導(dǎo)者的形象出現(xiàn)，做學(xué)生進(jìn)入教材領(lǐng)域的橋梁和紐帶，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，直接引導(dǎo)學(xué)生和教材文本交流，并幫助學(xué)生來(lái)解決在與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生來(lái)怎樣更好地理解教材。我們教師的在課堂教學(xué)中，既不能把自己對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，與此同時(shí)，還要全面設(shè)計(jì)好教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的具體的特點(diǎn)，來(lái)考慮到學(xué)生對(duì)教材理解的差異性，教師來(lái)扮演導(dǎo)演的角色比較好。因?yàn)閷?dǎo)演就是導(dǎo)演，他不是演員，永遠(yuǎn)在這場(chǎng)戲里成不了演員，也就當(dāng)不上什么主角，也不能代替學(xué)生來(lái)演戲，也只能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)作用，來(lái)指導(dǎo)演員去更好地理解戲文，讓自己的學(xué)生來(lái)演好語(yǔ)文課這場(chǎng)戲。就要做到讓學(xué)生充分能和教材進(jìn)行交流。那么，我們教師如何來(lái)扮演好導(dǎo)演這個(gè)角色呢？首先，我們教師要有過(guò)硬專業(yè)知識(shí)，有很好語(yǔ)文學(xué)養(yǎng)，還要有事業(yè)心，才能來(lái)當(dāng)好這個(gè)導(dǎo)演。這個(gè)導(dǎo)演并不是人人都能當(dāng)來(lái)的。具體來(lái)說(shuō)，教師要精通教材，事先要設(shè)計(jì)好教學(xué)的情境，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)探知教材的奧妙。其次，教師這個(gè)大導(dǎo)演，還要設(shè)計(jì)好教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘教材中發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美地方，這樣使我們的學(xué)生感受到教材知識(shí)和藝術(shù)的魅力之所在，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的激情，重點(diǎn)是教給學(xué)生理解教材的方法，最后讓學(xué)生自己來(lái)運(yùn)用這種方法來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。

二、在我們語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)做培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的園藝師

新課程改革的根本目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而幾千年來(lái)，我國(guó)教育在傳統(tǒng)意義上講，就是提倡“師道尊嚴(yán)。”教師高高在上，總是凌駕在學(xué)生之上，那是神圣不可侵犯的，這種傳統(tǒng)教育思想一直束縛著學(xué)生，不敢越雷池一步，那就是大逆不道。譬如說(shuō)：從小家長(zhǎng)就教育孩子上學(xué)要聽(tīng)老師的話，按照老師的要求去做，好像老師永遠(yuǎn)都是對(duì)的，不容許學(xué)生對(duì)自己來(lái)半點(diǎn)的懷疑和批判，在這樣的教育下，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺少的是那種創(chuàng)新精神，沒(méi)有自己的主見(jiàn)。所以說(shuō)這是不利于學(xué)生的成長(zhǎng)的。在當(dāng)今，我們就要做時(shí)代的先鋒，勇于站出來(lái)同傳統(tǒng)教育思想作斗爭(zhēng)，摒棄傳統(tǒng)教育思想的束縛，做一個(gè)護(hù)花使者，要呵護(hù)好學(xué)生創(chuàng)新精神的幼芽，來(lái)做一個(gè)百花園里的園藝師，用我們的智慧和汗水來(lái)澆灌祖國(guó)的花朵，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使之健康成長(zhǎng)。

那么，真有才你做好一個(gè)園藝師呢？首要的是培養(yǎng)學(xué)生更與懷疑和批判的精神，我們教師的在課堂教學(xué)中要放下師道尊嚴(yán)的架子，做新時(shí)代的人民教師。敢于讓學(xué)生提出不同意見(jiàn)，敢于讓學(xué)生來(lái)挑戰(zhàn)自己，敢于在學(xué)生面前承認(rèn)自己的不足。只有這樣，學(xué)生的主體性才能得到體現(xiàn)，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生來(lái)具有敢說(shuō)、敢做、趕干的大無(wú)畏的革命精神。

總而言之，如今隨著社會(huì)的進(jìn)步，我們語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，作為語(yǔ)文教師對(duì)自己所扮演的角色要不斷有新的認(rèn)識(shí)，一言以蔽之，不管我們自己扮演什么角色，一切都是為了提高學(xué)生的能力。因此，我們作為語(yǔ)文教師，不要忘了自己的歷史賦予我們的使命，把學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)新精神，良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)起來(lái)，培養(yǎng)一個(gè)個(gè)個(gè)性飛揚(yáng)、素質(zhì)超群的好學(xué)生來(lái)，這就是我們語(yǔ)文教師應(yīng)扮演的角色。