論古代戲劇中的因果報應(yīng)

孫　影　（遼寧省北票市高級中學(xué)　122100）

論古代戲劇中的因果報應(yīng)

孫影（遼寧省北票市高級中學(xué)122100）

摘要：因果報應(yīng)即善有善報、惡有惡報，這一傳統(tǒng)觀念對我國人民有很大的影響，這一觀念在我國古代戲劇中也體現(xiàn)的很明顯。

關(guān)鍵詞：古代戲劇因果報應(yīng)

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.03.013

俗語“種瓜得瓜，種豆得豆”“自作自受”，都體現(xiàn)了因果報應(yīng)的觀點，即善有善報、惡有惡報。可以說，這已經(jīng)形成了我們的一種傳統(tǒng)觀念。因果報應(yīng)，出于對中國人產(chǎn)生很大影響的佛家基本教義，后來與中國固有的果報觀念相互撞擊、融合，形成了具有中國特色的因果報應(yīng)觀念。在文學(xué)上，我國古代戲劇中體現(xiàn)得更為明顯，這種因果報應(yīng)思想不僅對戲劇結(jié)構(gòu)具有功能性意義，而且對實現(xiàn)戲劇功能具有重大的推動作用。

一、因果報應(yīng)的來源及其在中國人頭腦中形成根深蒂固觀念的原因

因果報應(yīng)是我國古代戲劇的一個母題，它來源于印度佛教，因與果的關(guān)系被佛教視為建構(gòu)宇宙人生的最重要的關(guān)系。其實，在佛教傳入之前，我國就有了簡單的和類似的因果報應(yīng)思想。如道教的“承負(fù)說”認(rèn)為任何人的善惡行為都會對子孫后代產(chǎn)生影響，而人的今世福禍也是先人行為的結(jié)果。所以，佛教傳入之后，因果報應(yīng)思想為中國古人所普遍接受，并且形成了根深蒂固的觀念。

因果報應(yīng)觀念深深植入中國古人的心靈，原因如下：佛家所云的“三世兩重因果”與苦難的中國人的直覺經(jīng)驗發(fā)生了共鳴?！白诮虨槟橙怂蛹{，在與它從最廣泛和最根本的意義上，指向一種終極的眷注，使其自身成為一種終極領(lǐng)域而鄙視世俗領(lǐng)域?！?br>