室內(nèi)樂演唱者的性格特點

韓 凱（烏克蘭哈爾科夫國立音樂學(xué)院）

室內(nèi)樂演唱者的性格特點

韓 凱
（烏克蘭哈爾科夫國立音樂學(xué)院）

歌聲與人的心理狀況是緊密相連的，本文研究了聲樂演唱者的性格特點。

表演者；室內(nèi)樂；歌唱感覺；認知領(lǐng)域

聲樂——表演藝術(shù)中不應(yīng)該過高評價創(chuàng)作個性的作用。

演唱者在聲樂表演和聲樂教學(xué)中的個性問題一直很復(fù)雜，因為不應(yīng)該把聲樂創(chuàng)作的內(nèi)容和形式與作曲家和表演者的獨特個性相分離。

在現(xiàn)代科學(xué)文獻中對待個性問題的態(tài)度中，我們更喜歡博·格·楠阿涅夫的觀點，因為他把人類的獨特性當(dāng)作相互聯(lián)系特點的完整體系進行理解。［1，2，c. 134-135］.

演唱家的表演創(chuàng)作比其它任何一種藝術(shù)更具難度，因為它是以下三個部分的相互協(xié)作演出：個性、個人、活動主題。

沒有心理學(xué)家、藝術(shù)學(xué)家、教育家和哲學(xué)家的參與是不能實現(xiàn)對表演者的性格特點和他最初對作品心理-專業(yè)反應(yīng)的分析以及對活動、世界觀、表演觀、文化學(xué)觀的理解。

同樣，帕·佩·利亞姆采夫在自己的專著中指出，人物是社會——哲學(xué)家研究的課題，該課題多次被哲學(xué)家、社會學(xué)家和其它科學(xué)代表［3， 第40頁］進行強調(diào)?；顒邮谴_定人物社會結(jié)構(gòu)的主要領(lǐng)域。

眾所周知，歌聲——與人的心理狀況緊密聯(lián)系的現(xiàn)象，要知道它表達了人類的興趣和傾向、情感和愿望、感覺和觀念、意志力和特性，也就是包含一切心理范疇。

教師的經(jīng)驗證明，不是所有的學(xué)生都能夠同樣對待和完成教師的指示，評價自己的成果和指出錯誤也是不同的。一些人迅速的掌握歌唱技巧，另一些人——緩慢地，還有一些人——未集中全部精力。通常，學(xué)者把心理過程分為認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和意志過程。

1.與認知活動相聯(lián)系的智力過程。

2.人對自己、周圍人和現(xiàn)象所經(jīng)歷的情感過程。

3.在實現(xiàn)既定任務(wù)中努力表達自己的意志過程。

每個人都在研究解剖結(jié)構(gòu)和身體功能特點以及心理上是獨一無二的。這種個人差別不僅是教學(xué)條件的反應(yīng)，而且也是心理過程特點的反應(yīng)。在聲樂法中，分為3類：認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和意志領(lǐng)域［3，4，5，6第290頁］。這里我們僅僅談一下認知領(lǐng)域的特點。

認知領(lǐng)域。包括：感覺、知覺、記憶、思維、想象，觀察力和注意力。這些在演唱者的發(fā)展過程中起到非常重要的作用。

感覺。由于感覺，我們了解了物體和現(xiàn)象的單向性。我們對物體特性的不同感覺越多，則對它們的理解越全面。

聽覺是出現(xiàn)聽覺表象和音樂思維發(fā)展的首要原因，沒有這些聽覺器官是不能接收音樂任務(wù)的。用嗓音表現(xiàn)音樂思維的過程中，會出現(xiàn)許多肌肉振動和其它特點的感覺。對于神經(jīng)系統(tǒng)來說，這些伴隨歌聲的不同類型感覺是重要的信號，這些信號可以對聲音的形成進行控制。所以，在聲音工作一開始，教師教導(dǎo)自己的學(xué)生記錄肌肉、振動、呼吸和其它感覺。德國演唱家和教師麗莉·萊曼、俄國男低音歌唱家費奧多·夏里亞賓，杰約莎-西奧尼奇卡十分關(guān)注的感覺唱歌期間，并曾出版《感覺中的歌唱》一書［7，8，9］。甚至現(xiàn)在不少教育家認為，歌唱期間出現(xiàn)的感覺是有意識的，能夠促進聲樂技術(shù)的發(fā)展。

戈·尤斯松說出了唱歌時限制感覺的9個地方：硬腭、軟腭、后咽壁、喉頭部位、臉部骨骼、氣管內(nèi)部、胸腔、膈肌、下腹部［4］。

歌唱時的特殊感覺有具體特點。戈·尤斯松認為的感覺中，最受限制和具體的感覺是與聲音支點、呼吸阻力和“高位置”有關(guān)。

伴隨聲音出現(xiàn)的種種感覺有一個名稱——“聲樂感覺”，就像“感覺口中有一個小球”、“哈欠感”、“感覺區(qū)”等等。不應(yīng)該專注于任何一種感覺，每一種感覺應(yīng)該與其他感覺相聯(lián)系。例如，聲音支點——呼吸支點，呼吸支點——感覺支點。

不是歌唱者的所有感覺意識都一樣。聲音支點依賴于包含硬腭以及硬腭粘膜的神經(jīng)興奮，但是，這些神經(jīng)敏感性不是在所有方面都一樣。盡管感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)中的發(fā)聲過程是感覺的生理基礎(chǔ)，感覺強度取決于他們的狀態(tài)。

感覺和知覺與注意、記憶、情感和其它心理過程有關(guān)，這些因素在聲樂技術(shù)、聲樂表演習(xí)慣的形成過程中有很大意義。不查明這些情況，就不明白影響聲樂教學(xué)過程的因素。

知覺。當(dāng)現(xiàn)象和物體以整體形式出現(xiàn)時，這是一個很復(fù)雜的再現(xiàn)意識活動的過程。總之，最簡單的心理過程——感覺，屬于很復(fù)雜的一種過程——整體活動知覺。

當(dāng)我們領(lǐng)悟任何一種現(xiàn)象或物體時，對我們發(fā)生影響的是不同的刺激物，但是，不是所有的刺激物在意識中同時被我們清晰地、清楚地接受。意識把一個知覺目標(biāo)分為每一個時間段，并形成圖像。例如，我們集中注意歌唱者呼吸的同時，不再清楚的領(lǐng)悟他的發(fā)聲法。

在劃分知覺目標(biāo)時，教師的指示起到很大的作用。我們注意感知學(xué)生的一定發(fā)音特點、振動感覺、這種或那種肌肉感覺，同時引導(dǎo)他感知。只有學(xué)生集中于指定的事情上，才能清晰地、完整地感知它。很顯然的是， 唱歌期間，在學(xué)生身上總是會出現(xiàn)與該過程有聯(lián)系的不同感覺，但是，不是所有人能感知到它，也不是所有人能認清它。

唱歌期間，給學(xué)生提出記錄這種或那種感覺的任務(wù)是很重要的。例如，對于聲樂家來說，普通任務(wù)首先讓發(fā)音器官正常工作、正確控制發(fā)聲。這有時會妨礙把歌聲當(dāng)作藝術(shù)現(xiàn)象的情況。

顯然，對知覺現(xiàn)象來說，以往的經(jīng)驗有非常重要的意義，知覺在很大程度上依賴演唱者的智力。有音樂天賦和聽覺經(jīng)驗的人能在聲樂表演創(chuàng)作上取得豐碩的成果。

專門化知覺，不同形式活動培養(yǎng)人的專門化知覺。比如：滑雪者有滑雪感覺，山地滑雪運動員有雪的感覺。所有這些復(fù)雜的專門化知覺是建立高度發(fā)達的感覺相互作用的基礎(chǔ)之上。

有經(jīng)驗的歌唱者在掌握聲樂的過程中，專門化知覺、復(fù)雜的感覺也會得到發(fā)展，在與歌唱無關(guān)的人身上是沒有這些的。應(yīng)該把歌唱者的聲音感知歸入到復(fù)雜的感覺中，而不僅僅是聽覺。由于發(fā)音氣管的呼吸運動，因而感覺、發(fā)音器官的工作肌肉感覺、共振感覺在唱歌時出現(xiàn)。

聲音感覺，和對抗的感覺一樣，是復(fù)雜的與唱歌有關(guān)的專門化知覺。歌唱者利用聲音感覺，使他注意到牙齒和后腦勺，讓他集中、有共振感。有經(jīng)驗的歌唱者能感覺到自己的聲音，這種復(fù)雜的感覺可以幫助他完成不同聲樂技術(shù)和聲樂表演任務(wù)。

支點感覺同時也是發(fā)音器官唱歌工作時的復(fù)雜的專門化知覺。屬于這種感覺的包括聽覺、發(fā)聲感覺、肌肉緊繃感、呼吸感覺、喉部韌帶感、壓力上升感（“空氣柱”的感覺）、以及諧振感覺。

在復(fù)雜的知覺中，我們可以根據(jù)自己的經(jīng)驗或教師意見單獨領(lǐng)悟這種或那種感覺。利用聽覺和其它一些內(nèi)部感覺來正確領(lǐng)會發(fā)聲，這樣可以全面分析發(fā)音器官的工作。在一定的發(fā)音質(zhì)量和伴隨它的感覺中，確定穩(wěn)固的明確的聯(lián)系（應(yīng)該記住所有）。一個有經(jīng)驗的歌唱者可以準(zhǔn)確的控制發(fā)音器官的工作。

記憶它的形式和特點（根據(jù)心理學(xué)家的定義）——我們的心理特征，它反映在記憶、保存和再現(xiàn)以往的經(jīng)驗中。好的記憶——快速記住材料、長時間保存和在需要的時刻準(zhǔn)確再現(xiàn)。

記憶的功能基礎(chǔ)是興奮痕跡，它有神經(jīng)短暫聯(lián)系和聯(lián)想的特點。記憶可以是：視覺的、聽覺的、情緒化的、運動的等等。

在聲樂—表演生活中經(jīng)常背會詠嘆調(diào)和抒情歌曲的歌詞、外語文章。我們談?wù)摰挠幸庥洃浿饕绞绞侵貜?fù)。歌唱者總是避免無意識的重復(fù)，培養(yǎng)有意思的記憶。需要記住材料的數(shù)量和質(zhì)量同樣也有很大意義。一下記住材料非常重要。記憶也是有特點的，所有分為以下兩類：

第一：與第一類信號系統(tǒng)有關(guān)形象記憶；第二：與第二類信號系統(tǒng)有關(guān)的邏輯記憶。當(dāng)然，這種記憶總是與思維有關(guān)，不能分開。思維和想象力。在心理學(xué)中，“思維”被解釋為現(xiàn)實的概況性意識。意識過程常常是抽象的（使目光離開具體的事物特征）和具體的（運用實踐中的抽象情況）。

在思維過程中，我們操作：分析、綜合、知識普通結(jié)論、 感應(yīng)想象、演繹法。思維總是始于問題。在職業(yè)歌唱者意識過程中存在非常重要的知識和大量經(jīng)驗。例如，學(xué)生練唱時，老師有事會禁止練習(xí)。因為今天不應(yīng)該唱歌，發(fā)音器官不適合。教師沒看到學(xué)生的發(fā)音器官，但是通過嗓音分析可以判斷他的狀態(tài)。這種間接認識是歌唱教師思維的一大特點。 我們發(fā)現(xiàn)，表演者身有很大差別，他們自己完成教師的角色。根據(jù)表演者以往的經(jīng)驗，也就是說根據(jù)嗓音感覺和發(fā)聲器官情況，表演者憑借自己的感覺對發(fā)聲器官進行診斷。意識現(xiàn)象相互聯(lián)系、類似現(xiàn)象概況的能力幫助他了解到，不能直接觀察，不能預(yù)見事件的過程。有經(jīng)驗的表演者可以為自己選擇或多或少有益節(jié)目或團隊。但是，對此他能從聲樂-表演工作和聲樂-教師工作的角色轉(zhuǎn)換中掌握充足的知識。

個人表演（既有歌劇，也有室內(nèi)演唱者）和教學(xué)經(jīng)驗讓我們有機會明白，演唱家不僅僅能完全運用這種現(xiàn)象（如分析、綜合、比較和聯(lián)想）掌握演繹法和歸納法，而且一定會培養(yǎng)自己的批判性思維，從而在挑選這種或者那種節(jié)目、分譜時考慮思想工作應(yīng)認真仔細。有時候應(yīng)該學(xué)會在發(fā)展的一定階段（發(fā)音和表演）拋棄不會帶來所期望結(jié)果的常規(guī)方法。

演唱家的思維應(yīng)該是富有表現(xiàn)力的，他不可能模式化地去應(yīng)對自己發(fā)展中那些變化無常的情況。總是需要依據(jù)所有表演活動提問題，回答問題，對比聲帶發(fā)聲、感覺，使自己有邏輯性地思考，去解決是什么樣的原因，結(jié)果怎樣。難怪瑪·烏申斯基強調(diào)說因為比較是任何理解、任何想法的基礎(chǔ)［8，c.332］。我們要了解世界上的所有事物必定要進行對比。思維和創(chuàng)造性想象之間的不斷地相互作用是演唱家表演活動的必要條件。

但是什么是想象，想象在演唱家的表演生涯中扮演著什么樣的角色？眾所周知，想象是心理活動的特殊形式，它能創(chuàng)造出新的形象和新想法。我們呈現(xiàn)給自己的是之前從未經(jīng)歷過的。想象力與人的情感生活有著緊密聯(lián)系。我們的情感可以產(chǎn)生想象力，相反，在進行清楚的想象時，我們可以感受想象的事物，并使情感領(lǐng)域活躍起來。

因此，毫無疑問，音樂感知在演唱者的想象力中起著重要作用。音樂是一種以聲音形式對生活進行的特殊反映，這是一種特殊語言 - 這是一個不可否認的事實。它能引起與演唱者內(nèi)心世界相關(guān)的清楚的聯(lián)想，引起對大自然，對所接觸過的人，對周圍世界的現(xiàn)象的感想。這一切對于藝人來說，都是極其必要的，因為這不僅會有助于這樣或那樣的情景、形象、狀態(tài)的準(zhǔn)確想象，而且有助于快速從一個風(fēng)格轉(zhuǎn)到另一個。在個人演唱會，演唱者不得不完成各種風(fēng)格的表演，因此，需要快速轉(zhuǎn)換。從演奏的第一篇樂譜中，演唱者就應(yīng)當(dāng)已進入情景，醞釀好所需的感情，即進入創(chuàng)作狀態(tài)。

觀察和觀察力。對于心理學(xué)家來說，觀察是為研究某一現(xiàn)象而作出的一種系統(tǒng)的認知活動。這種認知活動一向是自覺的，帶有一定的目的性的。演唱者能仔細聽完自己的歌曲。在進行觀察活動的人，不單是在觀察現(xiàn)象，或者聽音，而且也在對此進行分析，做結(jié)論。而在觀察活動中總是有思維能力的參與。

應(yīng)當(dāng)把觀察力看作是：有發(fā)現(xiàn)事物特點的能力。觀察力是藝術(shù)家最重要的品質(zhì)，因為它和注意力可以使其他演唱者養(yǎng)成自省，對周圍環(huán)境形成專業(yè)認知的習(xí)慣。

注意力及其特性。注意力是我們心理活動的一種重要的特殊能力，因為它總指向?qū)δ骋粚ο笏M行的心理活動。由于有注意力，每一項活動都積極起來。在歌唱演出活動中，這種情況特別明顯。保莉娜·維亞爾多認為，“集中注意力地演唱20分鐘比隨意地演唱2小時效果好得多”，因此，有時不得不“集中”，強迫自己集中注意力工作。

外部環(huán)境對課上注意力的變化有著一定的影響。這么說來，班上出現(xiàn)一些多余的人，教室外的喧嘩，還有其他的一些刺激因素都會分散注意力。早上比晚上更容易集中注意力，因為晚上神經(jīng)系統(tǒng)已超負荷。對一個事物保持長時間的好奇心是很難的，因為注意力要轉(zhuǎn)移到其他對象上。

如果演唱者的這種屬性并不成熟，那么他應(yīng)該培養(yǎng)自己的注意力，就像培養(yǎng)日常習(xí)慣一樣，憑借意志力集中注意力，并逐漸從完成短期任務(wù)轉(zhuǎn)為注意力程度高的長期任務(wù)。

［1］康·謝·斯坦尼斯拉夫斯基.演員工作.藝術(shù)，1983：380.

［2］阿·奧斯特洛夫斯基.關(guān)于戲劇學(xué)校.文集.著作（第12卷），1952：380.

［3］謝·尤·列維克.20年歌劇生涯.藝術(shù)，1970：536.

［4］康·謝·斯塔尼斯拉夫斯基.賽季初.論文集（第八卷、第5卷），1958：324.

［5］伊·耶·格爾薩米亞.歌唱者創(chuàng)作的心理問題.格魯吉亞.第比利斯.女中音，1985：164.

［6］謝·尤·列維克.20年歌劇生涯.藝術(shù)，1970：536.

［7］科學(xué)發(fā)展問題和科學(xué)創(chuàng)作問題.羅斯托夫出版，1971：378.

［8］索·米·米霍埃爾斯.演員著作，1965：478.