試論翻譯中的模因*

趙 碩 楊艷衛(wèi)

西北工業(yè)大學(xué)，陜西 西安 710072

試論翻譯中的模因*

趙 碩**楊艷衛(wèi)**

西北工業(yè)大學(xué)，陜西 西安 710072

任何可以被認(rèn)知、理解、接受、復(fù)制、傳播的因子都是模因。模因的復(fù)制傳播過程可以用來解釋各個(gè)領(lǐng)域事物的進(jìn)化發(fā)展。本文分析了翻譯與模因之間的關(guān)系，并對(duì)翻譯的模因進(jìn)行了分類。筆者認(rèn)為翻譯中模因的完全復(fù)制、部分復(fù)制使語言和文化得以傳承，創(chuàng)造性復(fù)制會(huì)產(chǎn)生新模因，為語言和文化增添了活力，促使其不斷發(fā)展。

模因；完全復(fù)制；部分復(fù)制；創(chuàng)造性復(fù)制

一、引言

英國(guó)著名動(dòng)物學(xué)家Richard Dawkins(1976)認(rèn)為既然人類生命的基本構(gòu)造和性能能夠通過基因復(fù)制的方式得以遺傳，那么人類文化的傳承與發(fā)展也應(yīng)有可以復(fù)制傳播因子。于是他在The Selfish Gene中首次將希臘語中的mimeme(被模仿的東西)簡(jiǎn)化成meme(模因)，來表示文化傳播的單位和模仿的單位。他指出模因通過模仿來實(shí)現(xiàn)人類文化的復(fù)制和傳播。在復(fù)制傳播中，模因之間存在競(jìng)爭(zhēng)，感染力較弱的模因會(huì)被淘汰，具有較強(qiáng)感染力的模因會(huì)被保留下來，完成傳承與發(fā)展。Blackmore(1999)認(rèn)為模因可以指任何能夠通過廣義上稱為“模仿”的過程而被“復(fù)制”的信息。筆者認(rèn)為任何能被模仿、復(fù)制和傳播的事物都是模因。人類社會(huì)之中的流行的現(xiàn)象、傳統(tǒng)習(xí)俗、主流文化、思想觀念、綜藝節(jié)目、流行歌曲、語言、科學(xué)技術(shù)等都是模因。模因可以用來解釋許多事物的發(fā)展與消亡。

二、翻譯與模因之間的關(guān)系

翻譯的過程既是語言復(fù)制傳播的過程，也是文化復(fù)制傳播的過程。翻譯是譯者通過目的語語言向目的語讀者復(fù)制傳播源語文本語言和文化的過程。翻譯可以看做是語言模因和文化模因復(fù)制傳播的過程。譯者做為宿主具有特殊性，既是目的語和源語語言宿主，也是目的語文化和源語文化的宿主。他對(duì)原語模因進(jìn)行解碼和記憶，運(yùn)用目的語語言模因?qū)獯a和記憶的內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)與傳播。譯者注意到源語文本中的模因，被源語文本中的模因同化，對(duì)源語文本中的模因進(jìn)行記憶，通過目的語將源語文本中的模因表達(dá)出來，翻譯成目的語，將源語文本中的模因以譯文的形式傳遞給目的語讀者，完成翻譯模因的復(fù)制與傳遞。這種解碼、記憶、表達(dá)、傳播的過程也是譯者選擇具有較強(qiáng)感染力的模因的過程，是優(yōu)勝劣汰的過程。譯文讀者閱讀譯文，被譯文中的語言和文化模因同化、對(duì)模因產(chǎn)生記憶、再將模因表達(dá)出來，完成源語中的模因向目的語模因的成功進(jìn)化。

三、翻譯中的模因

(一)基因型模因和表現(xiàn)型模因

Blackmore(1999)認(rèn)為模因可以分為：基因型(genotype)模因和表現(xiàn)型(phenotype)模因。基因型模因指“內(nèi)容相同形式各異”的模因，即復(fù)制和傳播方式不同，但信息內(nèi)容一致的模因。表現(xiàn)型指“形式相同內(nèi)容各異” 的模因，即形式相同，但其內(nèi)容已經(jīng)改變的模因。基因型模因在翻譯中十分常見，大部分與目的語對(duì)等的事物都屬基因型模因。但是當(dāng)源語與目的語詞匯的文化內(nèi)涵不對(duì)等時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)表現(xiàn)型模因。例如：John Masefield 的詩(shī)Ode to the West Wind中對(duì)西風(fēng)的描述“It’s a warm wind，the west wind，full of birds’ cries；I never hear the west wind but tears are in my eyes，…”，我們發(fā)現(xiàn)在英國(guó)“the west wind”象征溫暖的春天。而在我國(guó)“東風(fēng)”才是春天的象征，如宋朱熹的詩(shī)句“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。”如若將“the west wind”翻譯成“西風(fēng)”，與原文表述的意義并不相符，會(huì)產(chǎn)生表現(xiàn)型模因。這種模因往往是文化、地域、意識(shí)形態(tài)不同而造成的。

(二)完全復(fù)制的模因、部分復(fù)制模因或創(chuàng)造性復(fù)制模因

翻譯中模因也可以按其復(fù)制的程度分為完全復(fù)制的模因、部分復(fù)制模因或創(chuàng)造性復(fù)制模因。完全復(fù)制的模因是理想的翻譯狀態(tài)，部分復(fù)制模因或創(chuàng)造性復(fù)制模因在翻譯也是屢見不鮮。葛浩文在翻譯《豐乳肥臀》中的人物名稱來弟、招弟、領(lǐng)弟、想弟、盼弟、念弟、求弟時(shí)，直接將其音譯成Laidi，Zhaodi，Lingdi，Xiangdi，Pandi，Niandi，Qiudi。這種模因的復(fù)制沒有譯出語言所攜帶的文化模因，上官家族對(duì)男孩的渴望，是模因的部分復(fù)制，也就是我們常說的漏譯。China Daily在2013年10月18日將“土豪”翻譯成tuhao:the uncouth rich，后來的報(bào)紙中將“土豪”翻譯成tuhao(vulgar rich)，這些都是創(chuàng)造性翻譯，可以說創(chuàng)造性翻譯為語言文化增添了新的元素，注入新的活力。

四、結(jié)語

任何能被模仿、復(fù)制和傳播的事物都是模因，具有較強(qiáng)感染力的模因在一定時(shí)間和社會(huì)環(huán)境下更能適應(yīng)社會(huì)環(huán)境得到廣泛的復(fù)制和傳播。翻譯過程是語言和文化模因復(fù)制傳播的過程。翻譯中模因可以完全復(fù)制、部分復(fù)制或創(chuàng)造性復(fù)制。模因的完全復(fù)制、部分復(fù)制使語言和文化得以傳承，創(chuàng)造性復(fù)制會(huì)產(chǎn)生新模因，為語言和文化增添了活力，促使其不斷發(fā)展。

[1]Blackmore，Susan.The Meme Machine.Oxford：Oxford University Press，1999.

[2]Dawkins，R.The Self Gene.Oxford：Oxford University Press，1976.

[3]Mo Yan.Big Breasts & Wide Hips.Trans.Howard Goldblatte.New York：Arcade Publishing，2012.

[4]錢歌川.翻譯的基本知識(shí)[M].北京：后浪出版公司，2013.

*中國(guó)國(guó)家留學(xué)基金階段研究成果。

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** 作者簡(jiǎn)介：趙碩，男，博士后，西北工業(yè)大學(xué)，副教授，研究領(lǐng)域：英語語言文學(xué)、語用學(xué)、語料庫(kù)語言學(xué)、翻譯等；楊艷衛(wèi)，女，西北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，研究生在讀，西北工業(yè)大學(xué)明德學(xué)院，英語教師。