內地高校境外生愛國主義情感培育研究*

華僑大學馬克思主義學院，福建　廈門　361021

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內地高校境外生愛國主義情感培育研究*

華僑大學馬克思主義學院，福建廈門361021

摘要：改革開放以來，隨著中國綜合實力的不斷提升，尤其是港澳回歸以來，內地和港澳臺等地區在政治、經濟、文化、社會各方面交流的持續深入，來內地求學的境外生越來越多。列寧指出：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最濃厚的感情。”江澤民指出：“在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結，抵御外來侵略和推動社會進步中，發揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。”在新的形勢下，要完成祖國統一大業和民族復興，需要加強對港澳臺僑學生的愛國主義教育。[1]培養愛國的港澳臺僑學生，發展和壯大海外的愛國力量，對實現港澳地區的長期繁榮穩定、完成祖國的統一大業和使中華民族偉大復興都具有深遠的意義。

關鍵詞：港澳臺學生；內地高校；境外生；愛國主義

一、愛國主義教育是一個永恒的主題

愛國主義教育是一種與國俱存的歷史現象，可以說世界沒有那個國家不重視愛國主義教育的。雖然由于各個國家的歷史文化、社會制度、風俗習慣甚至生活方式有不小的差異，不同國家的愛國主義教育的目標、內容及方式方法呈現出較大的差異性，比如美國和新加坡這樣的移民國家，愛國主義教育主要目標還是培養公民的認同感和歸宿感，法國就特別強調以捍衛文化多樣性旗手自居的形象出來，俄羅斯則一直強調強國思想等。但是，在開展愛國主義教育內容、培育愛國主義情感的一些形式、途徑方式等方面有很多共同之處，比如愛國主義教育當中最重要的就是突出對祖國主權、國家利益、國家安全等等的保護。另外比如贊美家鄉，學習祖國的歷史文化，瞻仰一些英雄遺跡等等，這些都是非常相似的。隨著時代的發展，經濟全球化的步伐進一步加快，國與國之間的競爭日趨加劇，每個國家更加重視對國民的愛國主義教育，尤其是對青年人的愛國主義教育。

二、境外生愛國主義教育的必要性

愛國主義教育是一個內容豐富、覆蓋面廣、內涵深刻的系統工程。改革開放以來，隨著中國綜合實力的不斷提升，尤其是港澳回歸以來，內地和港澳臺等地區在政治、經濟、文化、社會各方面交流的持續深入，來內地求學的境外生越來越多。

我們深知，青年大學生是民族和國家的未來明天，是實現中華民族偉大復興的棟梁。境外生亦是如此。對境外學生適時進行愛國主義教育也是他們以后立志成才立業建設所屬國的最低道德要求，可以激發他們為自己的民族和故土做有益實事，這對弘揚中華民族精神，增強民族凝聚力、自信心，實現中華民族的偉大復興具有鮮明的時代意義。弘揚愛國主義是一個永久的課題，對境外學生進行愛國主義教育，加強他們與祖籍國之間的文化聯系，吸引更多的華僑華人學生前來中國大陸高校學習，持續推進愛國統一戰線。做好港澳臺學生和華裔留學生的思想教育工作，對增強境外學生對中國的認同感，提升華夏炎黃子孫的自豪感，教育他們學成歸去，胸懷對學校的感恩，對祖國的親情，成為特別行政區社會穩定的中堅力量，成為中外友好交往的光榮使者。伴隨著西方文化思潮、生活方式的進入和網絡的迅速傳播，境外學生通過國外媒體網絡等途徑更早的接觸到西方國家的價值觀念、思想行為與主流文化，尤其是今年來港澳發生一些不和諧現象。因此，對境外學生加強愛國主義教育，弘揚民族精神，就成為高校德育工作中一項迫切的任務。

三、境外生愛國主義情感培育路徑

(一)境外生愛國主義教育要因人而教

愛國主義教育是一種與國俱存的歷史現象，愛國主義教育是高校思想政治教育的重中之重，可謂是一項內容豐富、覆蓋面廣、內涵深刻，系統性強的“大工程”。境外生由于生活區域的各方面環境與中國內地有所不同，所以，對境外生的愛國主義教育的內容也應當有別于內地。境外學生的人文素質教育課程不同于內地生的思想政治理論課。愛國主義尤其是港澳臺學生教育、德育教育的核心。

境外生包含的學生類別非常多，對他們教育必須因人而異，“適當的區別對待”。港澳臺學生是中國人，中國是他們的祖國，華裔留學生是華夏炎黃子孫，他們具有外國國籍的人，中國是他們的祖籍國，二者的教育內容應有所區別。愛國主義教育，國家認同是核心，而國家認同的本質就是制度認同。港澳臺學生的愛國主義教育應側重于對“和平統一、一國兩制”的認同，對港澳臺學生愛國主義教育應該側重于一國兩制的認同。華裔留學生的愛國主義教育重點在于對中華文化的認同與傳承。此外，港澳和臺灣的境外生又有所區別。雖然香港和澳門都已回歸祖國母親懷抱，并與內地的交往和聯系越來越密切，但需注意的是，目前這個年齡層上的港澳學生，大多數對中國歷史尤其是近現代史的了解是非常有限的。所以，對這些學生，應該著重讓他們對祖國政治、經濟、文化的發展情況有比較客觀、真實的認識，有機會更可以讓他們走出校門，到中西部欠發達地區的走走看，對祖國的發展狀況有一個全面了解。臺灣學生的主要的問題與港澳學生又有所不同，他們主要是在于文化方面的斷層。相較于港澳學生，他們對中國古代史的了解會更深一些，對于中國傳統文化，也會比較認同并以自己祖先的輝煌文明自豪。但是對于中國近現代史，特別是對于紅色性質的教育，臺灣學生相比較其他境外生會比較敏感，有時會有矛盾甚至是回避抵觸的心理。所以，要根據境外生的思維方式、性格特點、價值取向、人生態度、風俗習慣以及學習目的和知識水平等方面的特點，有針對性地開展愛國主義教育教育。

(二)加強校園文化建設，重視隱性教育

校園文化氛圍是塑造學生品質，陶冶情操的重要因素。校園氛圍是一個學校文化品格的重要體現，大學的校園文化無形中影響著學校師生，對他們的各方面的發展產生著非常重要的潛移默化的影響。[2]境外生較為活躍，可以根據他們的特點和興趣愛好，開展各種多樣的豐富多彩的校園文化活動。如可以鼓勵學生開展一些具有居住地文化特色的活動，促進多元文化的交融，培養學生的寬容情懷。如可支持海外學生舉辦居住地文化展、文化節等活動，尊重境外學生的民俗習慣，如支持東南亞留學生籌辦自己的民俗節日：潑水節，支持港澳臺學生舉辦圣誕晚會，讓全校師生感受東西方文化交融氛圍。通過這種特色活動開展，加強了不同國家和地區學生間的交流、理解，使他們懂得包容和尊重不同的文化、習俗甚至是思維方式。激發境外學生的愛國、愛校、愛他之心，培養學生的感恩情懷。如在國慶日，組織港澳臺學生舉辦大型升國旗儀式；在澳門、香港回歸前后舉辦晚會慶祝回歸活動；開展以“感恩”為主題的境外生演講、征文比賽等。組建境外學生藝術團隊，培養學生的共榮情懷。受居住地文化的影響，境外學生尤其是港臺學生相對比較自我，集體意識比較薄弱，針對他們這樣的特點，可以組建一些具有團隊性學生組織，鼓勵他們參與群體性活動，組織他們參加校院舉辦的各種文化節、校慶演出、等校內外大型活動，通過這樣的活動，培養境外學生團結意識及共榮情懷。

(三)適時改革課堂教育教學方式

課堂教學仍然是教育教學的主要方式，因此必須制定合乎實際的有計劃、有層次、有體系的教學方案，并且，隨著時代的不斷發展，還要有所創新。教學方案一定要有系統性，既要能體現了歷史性又突出了鮮明的時代感，又要有政治、經濟、外交層面，也有文化、思維方式層面，具有多方位、多層面、特色鮮明、針對性強的特點，結構要合理。這就要求一定要加強教材建設，完善這一重要載體，教材不但要緊扣時代脈搏，注重吸收最新的熱點難點問題，同時必須能夠緊密結合境外生的學習特點和適應情況，突出內容的適用性，。此外，境外生的起點相對較低，而且因為語言上的障礙，和隨之帶來的理解上的困難，對于境外生而言，選擇什么樣的考核方式，既能有效地考查學生的知識掌握水平，又不太僵化，也是境外生教育教學中的關鍵一環。必須要優化考核方式，既要重視可和成績，又不能忽視學習過程，使考核起到實際的促進作用。

(四)通過社會實踐感受中華民族文化，提高愛國主義情感

對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發展的重要條件。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈。要努力從中華民族世世代代形成和積累的優秀傳統文化中汲取營養和智慧，延續文化基因，萃取思想精華，展現精神魅力。要以時代精神激活中華優秀傳統文化的生命力，推進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感。必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。[3]文化傳統作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續的“精神基因”，是培養民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎。

境外生和內地高校學生在教學方式和方法相差很大，而且來自不同的國家和地區的境外生，他們所能夠適應的教學方法又不一樣。要實現因材施教，提高境外生教學的有效性和滿意度。實踐教育是對境外生開展愛國主義教育的有效途徑。通過社會實踐親身感受中華民族文化，還可同課堂理論教學形成互補。從而對其進行愛國主義教育。根據境外生學生特點，具體開展社會實踐考察活動，讓學生走進自己的家園，了解自己的歷史，為祖國而自豪，從而在真切實感中更加貼切地提升愛國主義情感。高校可以劃撥專項資金，有計劃地組織境外生參加社會實踐活動，尤其是寒暑假期，時間也較為充裕，可引導學生走出教室，走出校門，開展文化交流、社會調研與志愿服務活動，用自己的親身實踐來感受祖國傳統文化、國家歷史、民族精神以及風土人情，[4]使理論與實踐相結合。如：國務院僑辦主辦的尋根之旅活動和華僑大學舉辦的“中國文化之旅”系列活動較具有代表性，此外，高校可以根據實際需求，可建設境外生課外社會實踐基地，探索教育新模式。

(五)關注生活，升華愛國主義情感

教育是一項塑造人的“大事業”，人是其中的核心，所以無論什么教育，都必須堅持以人為本的原則。同樣，對境外生進行愛國主義情感的教育也不例外。要關愛學生，為學生做實事做好事，想學生之所想，真正做到“教書育人”。境外生來內地求學，這里與他們原居住地的生活條件、生活習慣、氣候、語言甚至娛樂方式等都存在一定的差異。因此，高校可按照“區別對待，適當照顧的原則”實施適應境外學生習慣和需求的生活管理，盡最大可能提供方便，為他們順利完成學業創造條件。如可以建立起境內外學生和老師的交流幫扶機制和制度，采取切實可行的措施幫助他們，提高他們的適應性。同時，要爭取和鼓勵設立境外生獎學金、助學金，幫助經濟困難的境外生完成學業。[4]此外，也要重視境外生的就業問題，加強對他們的就業指導。總之要給與更多的仁愛與關懷，[5]讓境外生感受到“祖國處處有親人”，從而使他們產生強烈的歸屬感，提升他們的愛國主義情感。

四、總結

愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義精神已成為中華民族的精神基因，流淌在炎黃子孫的血脈中，深深植根于全世界華人的心中，維系五十六個民族大家庭團結統一，欣欣向榮，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發展繁榮而不懈奮斗。5000多年來，中華民族之所以能夠經受住無數難以想象的風險和考驗，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統是密不可分的。[3]

愛國主義是中華民族精神的核心。弘揚愛國主義精神，必須把愛國主義教育作為永恒主題；必須堅持愛國主義和社會主義相統一；必須維護祖國統一和民族團結；必須尊重和傳承中華民族歷史和文化；必須堅持立足民族又面向世界愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。[6]

境外生雖然在生活的文化傳統、風俗習慣和社會制度環境等和中國內地有所不同，但是作為炎黃子孫的中華兒女與內地有著剪不斷的血緣紐帶。對境外生進行愛國主義教育，培育他們的愛國主義情感，是符合新時期高校思想政治教育的要求，符合境外生自身發展的需求，是符合當前國內外形勢發展的要求，是不斷充實海外的愛國主義力量，實現港澳的長期穩定的要求，也是實現祖國統一大業和中華民族偉大復興的必然要求。

對境外生進行愛國主義教育，就是要他們愛祖國的大好河山、悠久歷史和文化，就是要愛自己的骨肉同胞，認同自己同胞，熱愛現代化教育事業，對祖國感到自豪，就是要教育他們學成歸去，胸懷對學校的感恩對祖國的親情，堅決維護國家統一，為中華民的偉大復興奉獻自己的力量。

[參考文獻]

[1]成志雄.論高校港澳臺僑學生愛國主義教育的必要性[J].經濟師，2011(12)：93-94.

[2]李瑩.港澳臺僑大學生教育和管理探討[J].教育評論，2012(4).

[3]習近平.大力弘揚偉大愛國主義精神[N].人民日報，2015-12-31.

[4]駱文偉.內地高校港澳學生的國家認同實證研究.福建省高校思想政治教育2014年會優秀論文.

[5]成志雄.論高校港澳臺僑學生愛國主義教育的內容和方法[J].經濟師，2012(1).

[6]思想道德修養與法律基礎(2015年修訂版)[M].北京：高等教育出版社，2015.42.

中圖分類號：G647

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)06-0016-02

作者簡介：趙陽陽*趙陽陽(1991-)，男，河南洛陽人，華僑大學馬克思主義學院14級碩士研究生。

*華僑大學研究生科研創新能力培育計劃資助項目《境外生愛國主義情感培育研究》成果。