文化視域下我國(guó)民族聲樂表演的審美

何佳臨

（甘肅省文化館，甘肅 蘭州 730030）

文化視域下我國(guó)民族聲樂表演的審美

何佳臨

（甘肅省文化館，甘肅 蘭州 730030）

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族聲樂類型豐富而獨(dú)特，各類型的民族聲樂表演都有著自身突出的特色，極具藝術(shù)魅力和感染力。本文基于大量文獻(xiàn)資料，結(jié)合本人見解，對(duì)我國(guó)民族聲樂的文化內(nèi)涵進(jìn)行了分析。并且，從文化視域角度入手，研究探討了我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂表演審美特征，包括字正腔圓、中正平和、聲情并茂、西為中用、多元化、現(xiàn)代化等特點(diǎn)。

民族聲樂；審美特征；表演；文化內(nèi)涵；字正腔圓

我國(guó)的民族聲樂內(nèi)容豐富、類型多樣、體系龐大，根植于中華民族文化的沃土中，受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化澆灌，不僅蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，也有著獨(dú)特的藝術(shù)特征，體現(xiàn)了大眾的情感歸屬與審美觀念，如此才始終保持著旺盛的生命力和欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)。為進(jìn)一步了解我國(guó)民族聲樂，應(yīng)對(duì)其文化內(nèi)涵及審美特征進(jìn)行分析，大膽創(chuàng)新、勇于實(shí)踐，促進(jìn)我國(guó)民族聲樂創(chuàng)新性發(fā)展。

一、我國(guó)民族聲樂及其文化內(nèi)涵

民族聲樂的發(fā)展歷程是漫長(zhǎng)的，但并不孤立，與時(shí)代緊緊地聯(lián)系在一起，無法脫離人們生活、文化等方面的影響。在漫長(zhǎng)發(fā)展中，關(guān)于民族聲樂記載的文獻(xiàn)雖然幾多流失，但是相關(guān)文獻(xiàn)依然浩如煙海。而且，我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂傳承方式是口傳心授，扎根于民間，備受群眾呵護(hù)，散落于民間的各種民族聲樂種類和曲目不計(jì)其數(shù)，根本無法統(tǒng)計(jì)清楚。在現(xiàn)代文化影響下，傳統(tǒng)民族聲樂受到一定程度的沖擊，但民族聲樂表演方式及曲目仍然受普通百姓喜愛，在我國(guó)主流音樂市場(chǎng)上占有重要位置。對(duì)于國(guó)人而言，民族聲樂藝術(shù)有著其他藝術(shù)形式無法比擬的共通性，它是人們心中最樸質(zhì)、最真誠(chéng)情感的表達(dá)，已經(jīng)融入到人們的血脈之中，不僅能滿足娛樂需要，更能慰藉心靈。

從廣義層面上看，我國(guó)民族聲樂范圍是相當(dāng)廣泛的，包含傳統(tǒng)戲曲、曲藝說唱、民間歌曲、美聲唱法民族化等內(nèi)容，在歷代音樂工作者的辛勤努力下已經(jīng)形成了比較完整、系統(tǒng)的體系。從狹義層面上看，我國(guó)民族聲樂是一種現(xiàn)代化的民族聲樂表演，是在傳統(tǒng)民族聲樂基礎(chǔ)上通過創(chuàng)新、變革而發(fā)展起來的，唱法更科學(xué)、審美觀念更貼近現(xiàn)代，不僅帶有中國(guó)傳統(tǒng)音樂的特色韻味，也極具現(xiàn)代音樂特色，其所具備的審美品質(zhì)是其他任何聲樂藝術(shù)都無法取代的。總之，我國(guó)民族聲樂不是單一體，其內(nèi)部富含多種音樂元素，是一種綜合性的文化藝術(shù)。它扎根于我國(guó)民族文化之中，汲取傳統(tǒng)音樂精華，吸收西洋唱法，審美特色更獨(dú)特、音樂風(fēng)格更突出，文化內(nèi)涵是極為豐富的，是我國(guó)優(yōu)秀音樂的典型代表。

二、文化視域下我國(guó)民族聲樂表演的審美特征

（一）字正腔圓

我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂表演中，演唱講究字正腔圓、音色明亮、聲音優(yōu)美，其中“字正腔圓”是我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂演唱表演遵循的最高準(zhǔn)則，反映著我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂表演最突出的審美特色。其實(shí)，“字正腔圓”指的是聲樂演唱技巧，通過這種咬字技巧可以使演唱者在演唱過程中做到字調(diào)正確、吐字清晰，讓觀眾聽清聽懂，理解聲樂的內(nèi)涵及思想。我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂演唱表演很好地繼承了這一點(diǎn)，字正腔圓審美情趣在現(xiàn)代聲樂演唱表演中得以延續(xù)。

除了咬字方面，我國(guó)民族聲樂表演對(duì)唱法也有一些要求，如“潤(rùn)腔”。實(shí)際上潤(rùn)腔是一種吟唱技巧，強(qiáng)調(diào)“依字行腔、以情潤(rùn)腔、以聲潤(rùn)腔”，具備美化、裝飾、潤(rùn)色基本曲調(diào)的作用。通過這種發(fā)音技巧，可以在不改變?cè)伤俣取⒁舾摺r(shí)值、力度等因素基礎(chǔ)上使旋律更具裝飾性，聲音圓潤(rùn)，增強(qiáng)聲樂演唱表演的吸引力。所以，字正腔圓是我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂演唱表演的審美特征之一。

（二）中正平和

中正平和的聲樂表演特色是基于我國(guó)傳統(tǒng)中的“中庸”思想發(fā)展形成的，其審美標(biāo)準(zhǔn)包含三個(gè)方面：

第一，作品中所蘊(yùn)藏的情感，其表達(dá)要適度，有所節(jié)制。

第二，遵照生活中的真情實(shí)感進(jìn)行民族聲樂創(chuàng)作。民族聲樂所表現(xiàn)的情感都是現(xiàn)實(shí)生活中情感的真實(shí)寫照，演唱者要想對(duì)作品有一定了解，需要認(rèn)真分析歌曲故事，了解歌詞中描述的人物、事物，深入理解深層次情感，獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)，才能更準(zhǔn)確、更好地表現(xiàn)聲樂作品。

第三，民族聲樂講究含蓄。但就對(duì)創(chuàng)作者來說，民族聲樂表演中蘊(yùn)藏的情感是內(nèi)斂，它是對(duì)生活感受、理解的晦澀表現(xiàn)，通過歌詞、旋律及演唱者表演將這種情感體驗(yàn)傳達(dá)給觀眾。

（三）聲情并茂

我國(guó)民族聲樂表演藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)包括“字”“情”“腔”“味”“氣”等多個(gè)方面，其中“情”最為重要，要求既要處理好情感與聲音之間的關(guān)系，又要表達(dá)出歌曲中情感的內(nèi)斂性，做到“聲情并茂”，唱出歌曲中的情感，才能升華聲樂表演藝術(shù)。

“聲情并茂”包含三個(gè)方面：

第一，“以情帶聲”。“情”是聲樂表演藝術(shù)的核心，只有唱出了聲樂歌曲中蘊(yùn)藏的情感才能升華藝術(shù)，與觀眾情感共鳴。

第二，“情從意生”。這里所說的“意”，取自創(chuàng)作者在現(xiàn)實(shí)生活中的真情實(shí)感。演唱者要想把一首曲子唱好，需要準(zhǔn)確理解歌曲中包含的創(chuàng)作者情感及歌曲中的意境，才能較好地表達(dá)歌曲。簡(jiǎn)單地說，演唱者與創(chuàng)作者應(yīng)達(dá)到情感上的共鳴，遵照創(chuàng)作者對(duì)生活的理解與體驗(yàn)。

第三，“聲情統(tǒng)一”。演唱技巧與情感表達(dá)達(dá)成統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“聲情并茂”，這是聲樂表演藝術(shù)的最高審美標(biāo)準(zhǔn)。通過“聲情并茂”的演唱表演，賦予聲樂演唱以鮮活的生命力，這樣的表演才更具感染力。

（四）西為中用

這里所說的“西”指的是美聲唱法。在我國(guó)民族聲樂表演藝術(shù)發(fā)展中，積極汲取外來優(yōu)秀音樂文化的養(yǎng)分，將之與本民族聲樂特性結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，做到西為中用。當(dāng)然，“用”是有一定講究的，不是無限制的，而是有節(jié)制、有選擇的，即在保持民族聲樂特性基礎(chǔ)上汲取西洋美聲唱法，豐富民族聲樂表演藝術(shù)形式，創(chuàng)造本民族特色的聲樂表演藝術(shù)。通過這樣的方式，我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂表演藝術(shù)逐漸發(fā)展起來，形成了新的審美特征。

我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂表演藝術(shù)，不僅保留了傳統(tǒng)民族聲樂表演吐字清晰、氣力靈活的藝術(shù)特色，還兼具了美聲演唱表演中的真假聲結(jié)合、音域?qū)拸V等藝術(shù)特色，聲樂更為圓潤(rùn)、優(yōu)美，增添了民族聲樂表演的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（五）多元化

我國(guó)民族聲樂表演藝術(shù)的多元化審美特色主要表現(xiàn)在演唱形式、聲樂作品兩個(gè)方面。

第一，我國(guó)民族聲樂演唱形式具有多元化特點(diǎn)。隨著西方先進(jìn)聲樂演唱藝術(shù)的傳入及沖擊，我國(guó)民族聲樂表演不斷尋求突破，不僅融合了美聲演唱形式，還納入了原生態(tài)、通俗等演唱形式，演唱形式更為多樣、豐富。

第二，作品具備多元化特點(diǎn)。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在作品配器及音樂作品本身兩個(gè)方面。在音樂作品配器上，很多作曲家嘗試在民族聲樂表演作品中融入新時(shí)代的音樂元素，如現(xiàn)代電子音樂元素，重現(xiàn)包裝民族聲樂作品的表演形式和樂曲風(fēng)格，給人一種耳目一新的感覺。

在音樂作品上，將西部音樂文化融入在民族聲樂藝術(shù)中，產(chǎn)生了帶有奔放、豪邁特色的民族聲樂作品，如《天下黃河十八彎》《西部放歌》等。此外，民族聲樂藝術(shù)更貼近人們現(xiàn)實(shí)生活，通過民族聲樂表演表現(xiàn)普通老百姓生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如《父親》《好日子》等。

（六）現(xiàn)代化

經(jīng)過不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，我國(guó)民族聲樂表演藝術(shù)走出傳統(tǒng)民族聲樂的限制，其演唱方式、表演形式等方面都烙上了新時(shí)代烙印。

第一，民族聲樂歌詞結(jié)合不同地區(qū)方言特色添加了一些聲襯和虛詞。在聲襯方面，如“親呀個(gè)呆呀呆”“依兒呀兒呦”等。在虛詞方面，如陜北民歌歌詞中的“嗨”、四川民歌歌詞中的“喂”等。這種聲襯和虛詞的應(yīng)用，增添了民族聲樂表演藝術(shù)的親切感，與老百姓的生活結(jié)合得更為密切。

第二，聲腔上更加注重咬字、行韻上的細(xì)節(jié)處理。比如，潤(rùn)腔上增加了聲音造型潤(rùn)腔、音色變化潤(rùn)腔等技巧，使得民族聲樂表演藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力更具感染力。此類民族聲樂演唱表演作品有《包楞調(diào)》《走西口》等，都應(yīng)用了新式的聲腔技巧。

第三，民族聲樂演唱表演上強(qiáng)調(diào)演唱技巧與表演的結(jié)合，這一點(diǎn)在我國(guó)少數(shù)民族歌曲中體現(xiàn)得更為明顯。很多少數(shù)民族聲樂歌曲都與他們的日常生活聯(lián)系起來，每逢傳統(tǒng)節(jié)日、婚禮等重大節(jié)日，朋友們聚在一起一邊跳舞一邊唱歌，將民族聲樂演唱表演的情感、意境表現(xiàn)得淋淋盡致。

三、結(jié)語

綜上所述，我國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族的音樂藝術(shù)都各具特色、文化內(nèi)涵，承載著這個(gè)民族人們的情感、思想、審美與思維，是人們真情實(shí)感的完美表達(dá)。在世界文化交流日益頻繁的當(dāng)下，我國(guó)民族聲樂演唱表演藝術(shù)面臨著巨大沖擊，但是經(jīng)過不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，我國(guó)民族聲樂演唱表演藝術(shù)的演唱方式、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格、作品配器等方面的特色更為突出，發(fā)展更為蓬勃、成績(jī)更為顯著，不得不說這是我國(guó)無數(shù)優(yōu)秀民族聲樂工作者共同努力的結(jié)果。在今后發(fā)展中，為使我國(guó)民族聲樂演唱表演藝術(shù)保有持續(xù)的生命力，應(yīng)當(dāng)在清楚我國(guó)民族聲樂演唱表演藝術(shù)的審美特征基礎(chǔ)上，立足根本，兼收并蓄，繼承傳統(tǒng)民族聲樂的特點(diǎn)，汲取優(yōu)秀音樂文化的養(yǎng)分，促進(jìn)民族聲樂不斷創(chuàng)新、不斷向前發(fā)展。

[1]李舒丹.論新時(shí)期文化視域下我國(guó)民族聲樂的民族性與國(guó)際性[J]. 樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2015（2）：121-124.

[2]匡祎.文化視域下我國(guó)民族聲樂表演的審美規(guī)格[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（4）：166-168.

[3]李優(yōu).淺談多元文化視域下中國(guó)民族聲樂的文化內(nèi)涵與審美取向[J].樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2015（4）：128-131.

[4]徐蔓.淺議中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂的審美特征[J].作家，2010（22）：233-234.

[5]李禮.論文化視野下的我國(guó)民族聲樂的審美特質(zhì)[J].渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014（3）：127-129.

[6]姚菲菲.我國(guó)民族聲樂多元化發(fā)展問題探究[J].中國(guó)民族博覽，2016（1）：122-123.

J616

A