楊 倫*陸澤銘*渤海大學 政治歷史學院,遼寧 錦州121013
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美國生態科幻電影啟示
楊倫*陸澤銘*
渤海大學政治歷史學院,遼寧錦州121013
摘要:美國作為世界上科技最發達的國家,多年來制作了規模宏大,主題多樣,數量巨大的科幻電影。本文以挑選美國科幻電影史上有關生態主題的科幻電影為材料,分析這些科幻影片所投射出的人與自然的關系,以及科技發展與科幻電影之間的互動關系,以科學技術哲學的視角分析科技發展對于科幻生態電影的影響,從而希望科技造福人類,維護科學技術與自然生態協調發展
關鍵詞:美國科幻電影;科學技術;啟示
近年來,美國生態主題科幻影片中透視著科技發展的影子,真實地反映出人類對科技發展的幻想,讓觀眾獲得新鮮刺激的審美體驗。同時,科幻電影通過詩話的藝術形式揭示了異化的人性和異化的科學技術,從某種角度上作出了對于現代科技發展所產生的危機的預警。此類科幻影片的聚焦主題有地球末日的預言、生化科技危機、科技發展憧憬未來家園等等。
(一)預言地球末日
在美國電影中,以“地球末日”為主題的災難電影經常以“末日”、“災難”為基調,在自然災害面前展現出人對于人類強大的科技都無以應對的天災,人類表現出發自內心的恐懼,表現出人類在具有摧毀性的自然災害前無能為力,然而在影片中,這些自然災害大致根源于自然環境的惡化,資源的極度匱乏,人類本著極強的人類中心主義向大自然無限地索取,遭到大自然無情的報復。這類的電影的代表作有1998年的《天地大沖撞》是由米米·利達執導。講述彗星撞擊地球的故事是無法回避的,政府最后的方舟計劃實施的故事。影片講述了弗吉尼亞里奇蒙天文實驗室意外地發現了一顆面積巨大的彗星,按照它的飛行軌道預估,一年后便會與地球相撞。為了拯救地球家園,美俄協定合作制造“彌塞亞”號飛船,利用空間技術和核武器來炸毀這個彗星或者改變其軌道。計劃失敗后又采取了“方舟計劃”,搭建一處庇護所,里面有人類賴以生存的氧氣,植物,還有人類少數精英分子,動物,以便將來復興人類文明。
(二)展示出的倫理危機
《阿凡達》故事發生在年,杰克薩利被派遣去潘多拉星球工作。這個星球上,有一種礦物元素,將徹底改變人類的能源產業。即使人們學會那個星球的土著語言,也無法直接與本土的納威人直接交流,于是科學家們想用克隆人去達到這一目的:他們將人類的基因和納威人的基因結合在一起,制造了一個克隆納威人,這個克隆納威人可以賦予人類的意識,可以代替人類在這個星球上自由地活動。但并不是任何人都可以操縱這個克隆納威人,只有DNA與他身上人類配型相符的人才有這樣的能力。杰克薩利作為匹配者到了潘多拉星球,與納威族的公主相識的過程中,漸漸改變了對人類在這里采礦的看法,他找到了想要守護的東西并為之戰斗。杰克帶領納威族人打敗了人類,納威族人在杰克的幫助下,將所有釆礦公司遣離潘多拉星球。納威族人借助神樹的力量,將杰克薩利的靈魂轉移到他的阿凡達身上,杰克最終成為了這個星上納威人的領袖。克隆人和智能機器人誕生后,隨之而來的對人類現有倫理規范產生挑戰的問題層出不窮。
(三)尋找未來家園
《星際穿越》講的是在不遠的將來,地球環境將逐漸惡化,人類將無法在地球上生存。這時科學家們在太陽系中的土星周圍發現了一個蟲洞,通過它可以打破人類的時空限制,到更遙遠外太空尋找新的生存家園的機會。一群探險隊員通過這個蟲洞穿越到太陽系之外,目的是找到一個適合人類生存的星球。在這艘名叫做“Endurance”的飛船上,探險隊員著面臨著空間的思維風暴和思想挑戰。然而,在穿越蟲洞的時候,他們發現飛船上的一個小時等于地球上七年,即使探險小隊的任務能夠完成,他們的發現對于對地球上現在活著的人來說已經是太晚。飛行員庫珀必須在與自己的兒女重逢以及拯救人類的未來之間做出抉擇。在這些科幻電影中,人類幻想的美好的世界的愿望似乎并沒有實現,反而未來人們看到的是一個環境極其惡劣,資源匱乏,人們為爭奪資源而戰,物種的滅絕和家園的毀滅和人們幻想的伊甸園是一個極大的反差,不免會引發我們進行深刻的思考。
科幻電影起源于法國,但是美國憑借其世界尖端的科學技術,使得它成為科幻電影制作與生產的巨頭,并且美國的這些科幻電影在世界各地影響深遠,在享受著由高科技帶來的視覺盛宴的同時不免會引發人們對于科技發展所引發的生態問題的一些反思。
(一)美國科幻生態電影以美國尖端科技為基礎
1.科學技術決定科幻電影的制作水平
科幻電影,其制作還有其內容都依賴強大的科學技術,美國科幻生態電影的發展過程和其科學技術發展是密切相關的,生態科幻電影可以投射出其中內含的科技實力。
美國在計算機圖像處理技術、3D動畫制作技術、傳感技術、虛擬現實技術、動作捕捉技術、高級硅膠模具制作工藝、3D打印、遠程遙感、無人機以及大數據信息處理等領域處于世界領先地位,由此為制作特效十足,高度的視覺沖擊力,場面震撼的科幻電影提供充足的技術保障,與此同時,美國能高效地利用高科技元素于電影產業中,使科幻電影帶來豐厚的收益的同時也能彰顯其科技實力。
2.飛速發展的科技帶來的觀念的轉變
在經濟與科技飛速發展的過程中,美國作為二戰后崛起的大國,較早地經歷了工業發展與科技進步所帶來的生態壓力,在蕾切爾·卡遜所著的《寂靜的春天》就較早地反映科技發展帶來的生態環境問題。
科技發展歷程不會一帆風順,馬克思主義認為,尋求真理是一個螺旋式上升過程,要對以前的認識不斷地進行深化來更為科學地反映實際問題。隨著對人類對自身和自然相互關系更深刻地思考,人類對以前的科技誤區以及科技異化產生的生態危機進行深刻的反省,從而革新了人們的觀念。本著人類中心主義的視角,科學技術是人類為了滿足自身的物質需求的手段,基于這樣的認知,如何找到滿足人類物質需求與保持人類與自然的和諧之間的平衡就顯得異常重要。
3.科幻電影是巨大的經濟收益與科技文化
一個國家的經濟與文化往往與該國科技發展密切相關,經濟發展能帶動科技與文化實力的提高,反而科技發展也能促使經濟發展,提高文化影響力。從1985年至今,美國本土科幻片數量接近400部,票房超過271億美金,而中國本土科幻片為10部,票房僅僅為4500萬美金。從電影市場結構看,北美市場2014年票房前30的影片中有45%的票房由科幻影片貢獻,而中國國產科幻影片的票房比例遠低于該比例。中國電影市場的快速繁榮使得美國科幻電影的中國票房占到了全球票房的30%。這就能折射出,科幻電影作為一項重要的文化與文化產業是與經濟的投入和科技的支持密切相關,經濟與科技投入的差異成就了美國這個科幻電影巨頭。
(二)科技發展與生態危機動態相關
美國生態主題科幻電影發展史上,采用了人類最近的科技文明成果,例如人工智能,航空航天,基因工程,深海探測技術,空間技術等,生動地展現了科技前沿的最新概況,大膽預言未來科技發展走向,然而,這類電影常常揭露的是科技發展所帶來的種種生態問題和人類生存的危機,這就能反映出科技發展與生態危機動態相關,讓人們在享受視覺盛宴的同時能引發他們對于科技異化所產生的生態以及倫理問題的深思。與此同時,當我們回顧美國科幻電影發展的歷史,很多電影中出現的問題或者預見的問題都引發了各界人士的關注,并逐步得到解決,還有一些矛盾日益激化的生態問題已經得到了足夠的重視,這對于科技與自然和諧發展并對生態治理和未來災害的預防起到了重要的作用。
默頓認為科學要求具有相當大的自主性,科學不應該使自己變為神學、經濟學或國家的婢女。事實上,科學的自主性常常受政治、宗教團體、經濟財團的影響。新學科的研究方向和研究熱點常常與政策導向,經濟支持以及人的需求傾向密切相關。例如對于病毒的研究是出于人們對病毒的了解以及對于疾病的預防為目的,然而在研究過程中會常常由于經濟利益驅使或者政治干預等等因素,使得這種研究出現異化,例如病毒樣本變異以及病毒宿體的流動導致一些疫情在世界各地突然爆發。隨之就產生了生態環境與科技倫理道德問題。就在科技異化已經爆發了種種危機的時候,很多科學家出于維護一些政治或者經濟利益并沒有徹底地維護科學的自主性原則。例如轉基因食品安全性的爭論持續了好多年,直到最近一段時間才被各國政府在大眾媒體里公開宣布為有害。美國生態主題的科幻電影就像一面鏡子,讓人類清楚地認識自己,反思自己,提醒著人們堅持科學自主性、無私利性、公有性和有組織的懷疑精神,讓科學造福于人類,而不是讓人類文明成果葬送在科學的深淵里。
(三)人類社會與自然生態動態平衡
從人類的原始文明到當今的后工業時代,人類的認識水平是和科學技術的發展密切相關的,科學技術水平的提高也使得人類認識能力的提高。人類對于自然未知領域探索能力的增強就使得人類對于自然開發力度的增大,然而,自然資源枯竭和生態破壞以函數的模型在極度加劇,人類盲目的自信對于未來風險的評估是極其有害的。隨著人類欲望的大軍向自然界進軍的同時響起了來自自然界的紅色預警。美國的科幻生態電影憑借尖端的科技以及種類繁多的生態主題向人們展示了人類文明與自然的動態平衡與共生關系,同時預見性地在災難來臨之前向人類發出預警,透露出科技異化帶來的生態危機的警告。地球已經有40多億年的歷史,人類出現的短短幾百萬年卻能讓地球環境滄海桑田,即使這樣,人類在自然災害面前也顯得無能為力。人類智慧最重要的作用之一就是維持自然與人類社會的平衡,一旦危機爆發,人類的歷史將不能重寫。美國生態主題的科幻電影目的是用電影中呈現的繁多的自然災害代替真實的自然災難作為對人類的警告,把未來的災難用仿真模擬預言的方式直觀呈現,讓人們明白人類社會與自然生態要保持動態共生,使得科技發展更好的促進人類文明與自然生態和諧發展。從這個角度看,生態主題科幻電影的啟示作用充滿了對人類和自然界的雙重關愛。
(四)摒除舊人類中心主義,以科技進步促進人與自然和諧發展
隨著人們對自身認識的提高,在近代,有很多哲學家呼吁人類無止境的欲望會遭到自然界的報復,主張人與自然和諧發展。海德格爾主張“萬物一體”就是指世界上的萬物,包括人在內,千差萬別,各有不同,但又息息相通,融為一體。伽達默爾指出,我們隸屬于歷史,永遠處于歷史的流變之中,我們不能站在我們處境的對面,把我們的處境當作外在對象來認識,只能“在過去自身的歷史視域中來觀看過去?!边@些哲學家都主張摒棄舊的人類中心主義的觀念,把自然界不要當作客體去看待,提倡一種民胞物與的精神。自然界滿足不了人類膨脹的物欲,如果不摒棄那種舊的人類中心主義的觀念,自然災害就會隨之降臨。當今,我們不能把人類的欲望作為衡量一切事物的價值尺度,當然也包括自然環境,一切要以客觀的科學依據為出發點,拿生態環境來說,我們不能以控制自然,對自然的征服為目的,必須保護自然,維護自然與人類的整體利益。美國科幻生態電影中所反映的個人利益與個人中心主義而引發的災難能引發我們深刻的反思,我們全人類與整個自然界是一個整體,不能把個人利益建立在危害整體利益的基礎上。美國科幻電影在熒幕上頻頻反映種種災難的同時也給人們帶來了人類發展方向的啟示:人類只能與自然環境要和諧發展。
人類的生物屬性決定人類必須遵循自然規律,不能違背自然界發展規律,人類的社會屬性決定了人類會異于自然,按所在的人類社會規律發展,按照馬克思主義,這體現出了人類與自然的是一對矛盾統一體。當這一矛盾體處于動態平衡,和諧發展的時候,人與自然就能和諧相處,而當人類盲目自信于所取得的成就時,膨脹的欲望使得對于規律的蔑視,就使得這一矛盾體失衡,人類對于自然資源的肆意攫取就會遭到自然界無情的報復。科幻電影中經常出現一個從遙遠的太空俯瞰美麗藍色地球的鏡頭,這或許象征著人類有限的認知和對美麗地球家園無限的向往,人類只有堅持整體性觀念,敬畏自然,才能在地球上長遠地更好地生存下去,才能從遙遠的太空欣賞自己美麗的家園,這也許就是美國生態主題科幻電影帶來的啟示。
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[2]張世英.哲學導論.北京:北京大學出版社,2002.1.
*作者簡介:楊倫(1993-),男,漢族,山西武鄉人,渤海大學政史學院,哲學專業在讀碩士研究生,研究方向:科學技術哲學;陸澤銘(1991-),男,漢族,遼寧錦州人,渤海大學政治與歷史學院,科學技術哲學專業,在讀碩士研究生,研究方向:科學技術哲學。
中圖分類號:J905
文獻標識碼:A
文章編號:1006-0049-(2016)04-0043-02