論清末刑律的歷史變革
——以《大清新刑律》為視角

趙騰飛*貴州民族大學，貴州　貴陽550025

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論清末刑律的歷史變革
——以《大清新刑律》為視角

趙騰飛*
貴州民族大學，貴州貴陽550025

摘要:清朝末期，由于清政府的軟弱外交和腐敗無能，在其統治的最后十年里，為了擺脫內憂外患的局面，于是被迫進行了變法修律，刑法的變革是其重要組成部分，主要成果是《大清新刑律》，它的出現標志著中華法系的解體，也標志著中國刑法開始與世界刑法接軌，其改革成果被帶進辛亥革命以后的時代，成為民國政府的法治改革藍本，開啟了中國刑法近代化之門。

關鍵詞:大清新刑律;變革;啟示

一、刑律變革的背景

在晚清面臨內憂外患的情況下，加上社會的各種矛盾，統治者不得不進行變法，實行新政，以維護風雨飄搖的統治，在此背景下，清廷開始修訂法律，以求生存。

(一)經濟方面

清末中國社會的經濟基礎還是傳統的以個體小農業和家庭手工業結合在一起，自給自足的自然經濟為主導的，農民自己生產自我消費。隨著鴉片戰爭簽訂的一系列不平等條約，迫使中國開始成為列強傾銷商品的市場。為了解決財政危機，增加收入，清政府開始放寬對民間設廠的限制。國內一些實業家和商人開始投資企業，西方列強更是把中國作為其商品和資本輸出地，于是民族資本主義開始發展，而社會各階級之間的矛盾也越發激烈，這些都要求法律進行調整，諸法合體的模式已經不能適應社會的要求。

(二)政治方面

在修訂法律的指導思想上，清政府內部爆發了“禮法之爭”。禮教派主張封建法律思想，以維護宗法家族制度，進一步維護整個封建統治，而法理派主張資產階級法律思想，主張實行資本主義制度。就整個社會發展和時代潮流來看，禮教派的思想是落后的，法理派的思想是進步的，這種世界性法制西化的潮流也必然對中國產生深刻的影響。［1］

(三)思想方面

自清末開始的中國近代化，其主要命題就是向西方學習，這是由歷史發展的形勢所決定的。［2］隨著西方列強政治經濟的侵入，西方的法律文化也猛烈沖擊著中國傳統文化。最先打破中國傳統文化封閉狀態的是西方的傳教士，他們不僅在中國傳播宗教，還創辦報刊事業，翻譯西方書籍，介紹西方法律思想家的著作，同時他們也宣傳了法律改革思想，人權、平等、法治等觀念，這在中國要求認識外部世界、向西方尋求真理救國的知識分子中間產生了很大的反響，具有思想啟蒙的作用。

二、清末刑律變革的主要內容

《大清新刑律》的內容參照西方法律思想制定了許多具有先進法治理論的一些制度，以下主要根據近代刑法三大原則展開介紹。

(一)罪刑法定原則

罪刑法定，指的是法無明文規定不為罪，法無明文規定不處罰，它是現代各國刑法中一項最普遍的一項原則。《大清新刑律》接受了大陸法系國家的法治思想，比如“凡法律無正條者，不論何種行為，不得為罪”等。這可以防止帶有封建思想的裁判專斷，要求司法者在司法實踐中按照法律的規定來定罪量刑，在法律沒有規定的情況下，無論哪種行為都不得處罰，這為我國現代刑法原則奠定了基礎，成為建設法治社會的有力工具。

(二)罪刑相適應原則

罪刑相適應，是指所犯之罪與應承擔的刑事責任相稱。《大清新刑律》規定“本律于凡在帝國內犯罪者，不問何人適用之。”一方面在清政府內部，與皇帝有血緣關系的貴族依然享有法定的特權，而無所謂的絕對公平，另一方面無論在我國領域內外，也不論是中國人還是外國人，犯了相同的罪，除有法定的從重從輕情節外，應當處以相同的刑罰。這正體現了罪刑相適應原則體現的公平公正，也是社會所追求的價值取向，體現了社會的整體利益。

(三)刑罰人道主義原則

刑罰人道主義，是指刑法的制定與使用應盡可能體現善良和仁愛，體現人權。沈家本在西方近代法律文化的影響下，接受了“天賦人權”、“權由天界”等民主、自由、平等的思想，宣傳從人性論出發的自然法，以求將法律從神權的束縛中解放出來，順應時代潮流，反對封建制度，并將這些思想貫穿在刑律修訂的過程中。表現在:廢除重法，比如凌遲、泉首、戮尸、刺字和緣坐等，削減死刑條目，改革行刑舊制，禁止刑訊，改良監獄，改善囚犯待遇等。這些內容體現了儒家仁政觀念和資產階級的民族、尊重人權的思想之結合。

三、清末刑律帶給后世的啟示

(一)促進社會結構的轉型

清末修律給中國社會帶來了巨大的轉變，政治上封建君主專制走向消亡，不能再以舊的制度模式統治下去，經濟上由小農經濟轉變為多種經濟成分并存，文化上由原來閉關鎖國的封建文化向民主科學的思想方向轉變，生活上也由原來的國內供給物品到外來商品的涌入，大大豐富了人們的消費選擇。當然，隨著各個階層各種勢力的發展，社會也充斥著各種矛盾，推翻舊制度，實現新制度，民主共和等思想觀念深入人心，已成時代潮流，大大加速了新的社會類型的轉變。

(二)為現代法律提供借鑒

通過對清末刑律的分析，特別是從制定《大清新刑律》得出的經驗和教訓，對我國當前法治現代化具有重要的借鑒意義。那就是要:重視法律傳統的本土化，結合本國的現實國情，采取“揚棄”的態度繼承;出于對本國法律發展和完善的內在需要才可以進行法律移植，并且是主動移植而不是被動的;積極推動我國的法學教育改革，注意發揮法學家的作用，促進法學的對外交流，實現文化的繁榮。總之，清末刑律的變革，特別是《大清新刑律》的修訂，對當前我國刑事法制的變革、完善也具有重要的影響和啟示，我們需要堅持依法治國，不斷推進法治建設，更好地向法治社會邁進。

［參考文獻］

［1］賈孔會.清末刑法制度改革芻議［J］.學術論壇，2003(2).

［2］高漢成.中國近代刑法繼受的肇端和取向——以1907年大清新刑律草案簽注為視角的考察［J］.政法論壇，2014，32(5).

*作者簡介:趙騰飛(1990－)，男，漢族，河南安陽人，貴州民族大學碩士研究生，研究方向:民商法學。

中圖分類號:D929; D924

文獻標識碼:A

文章編號:1006－0049－(2016)04－0101－01