劉震云小說中的民間書寫

黃黎婭

湖北民族學院文學與傳媒學院，湖北　恩施　445000

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劉震云小說中的民間書寫

黃黎婭

湖北民族學院文學與傳媒學院，湖北恩施445000

劉震云是中國當代著名的作家，他從河南農村走進北京這個大都市，但他的文學創作卻從未離開生他養他的故鄉。在他的文學作品中，他以平民化的視角來體察社會、體悟人生和書寫歷史，以民間的筆觸來書寫故鄉的歷史，于是他的小說中描述了具有鮮明特色的鄉土世界和民間文化。

平民視角；民間文化

劉震云是中國當代著名的作家，他從河南農村走進北京這個大都市，但是他的文學創作卻始終沒有離開故鄉。他以自己兒時在鄉村長大的經歷和對鄉村的記憶雕砌了他的小說世界，雖然處在鬧市卻仍然以平民化的視角來審視他所處的時代和社會、體悟人生的真諦和哲思、書寫故鄉的歷史和他對故鄉的深情。他始終站在“平民”的立場，對歷史進行平民化和個性化的書寫，以人們所熟知的歷史來批判他所處的社會現實。從《手機》、《我叫劉躍進》到《一句頂一萬句》，其對故鄉的民間書寫取得了豐碩的成果。

一、民間書寫的成因

一方水土養一方人，一方水土塑造一方人的性格，孕育一方的文化。因此，各個地域的人，有著它獨具特色的生活形式、文化習俗和行為方式，進而形成不同的民俗民情和審美取向，而作家卻別具一格的在他的創作中書寫了養育他的家鄉的風土人情。

劉震云在河南農村長大，直到他參加高考去北京上大學。他雖然離開了養育他的那片故鄉的土地，但是他作品所描寫的依然是那片養育他的故鄉大地和民間文化。從劉震云的作品中，我們看到了河南延津農村變遷的歷史軌跡，以此為基點輻射到中原大地、乃至全中國，因此也讓我們看到了中國農村社會的歷史變遷。

(一)苦難的深刻記憶

劉震云從小跟外祖母生活在貧困的農村。三年自然災害，以及“極左”的政治路線籠罩著中國大地，農村生活就更加凄涼，災害、饑餓、窮苦的記憶伴隨了劉震云的成長。他曾回憶童年經歷時這樣說：“有記憶以后就是天天在餓肚子，一天三頓紅薯還是吃不飽。”*徐蕊.故鄉·歷史·權力——劉震云小說關鍵詞解讀：[碩士學位論文].武漢：華中師范大學文學院，2005.“吃穿問題”成了二十世紀五六十年代中國農村的最大問題。《頭人》中說：申村餓死了很多人，在饑餓面前，生命變得脆弱，尊嚴變得淡薄。他不僅寫出了農民饑寒交迫的生存狀態，還寫出了故鄉人在饑餓面前人性惡的一面。劉震云在《故鄉相處流傳》中，對人性的丑陋進行了徹底的批判。曾是孬舅情人的曹小娥被攆走后，因懷孕私藏了一根豬尾巴，孬舅不顧情誼竟將她打成肉醬。

劉震云的小說蘊含了他對故鄉獨特的記憶，蘊藏了他對故鄉農民的生存狀態和苦難心史的無限同情，書寫了當時中國農民的生存狀態。童年的生活經歷對一個人的成長和精神特質的形成具有重要的影響，很多作家的創作源泉都來源于童年的經驗。童年的經驗，“就是一個人在童年時期(包括從幼年到少年)的生活經歷中所獲得的心理體驗總和，包括童年時期的各種帶有情緒色彩的感受、印象、記憶、知識、意志等。”*童慶炳.現代心理美學[M].北京：中國社會科學出版社，1993：102.

(二)情感的長久積淀

鄉村是相對封閉和貧困的，而城市則是文明的標志。劉震云的《單位》、《新兵連》，小說主人公離開了故土，但故土精神卻深深地影響著他們。劉震云以局外人的視野來塑造小說人物，他們目空一切，疇路滿志地走向城市，然而車水馬龍、燈紅酒綠的城市形態，卻讓他們沒有歸屬感。在夜深人靜的時候，內心的迷茫、矛盾和空虛驅使他們尋求聊以自慰的精神家園——生他、養他的故鄉。

二、小說人物形象凸顯的民間文化

他通過對典型人物形象的塑造和描繪，書寫了這些典型人物的生活圖景、生存狀態以及生活的農村的社會現象，來展現該地的風俗習慣和民間文化。劉震云小說中塑造的各種各樣的人物形象性格特點鮮明、獨具代表性。這些人物中，一類是土生土長的鄉里人，他們從小生在農村，長在農村，長久地生活在農村，眼界狹隘、只顧眼前利益。雖然有姥娘這個寬厚、充滿仁愛的人，但大都是自私、殘忍、卑瑣的庸眾。另一類則是從山里飛出去的金鳳凰——知識分子，即寄寓在城里的鄉下人，他們通過讀書求學進入城市生活。他們生在農村，長在農村，進入城市后，發現自己的精神沒有了家園，其內心深處的歸宿則是回歸故鄉。

(一)典型的鄉里人

劉震云在他的小說中塑造了出生在農村、成長在農村、生活在農村的人們，是土生土長的典型的鄉里人。而在劉震云的藝術世界里，展現的都不是人性的真、善、美，而是假、惡、丑、自私、怯慌、殘忍。養育劉震云的黃河流域，曾孕育了五千年華夏文明，但給他留下的卻是“黑壓壓一片的繁重和雜亂”的記憶。在劉震云的作品中，曾多次描述過這場餓殍遍野的災難。

記憶決不會出自偶然，潛藏在劉震云內心的那段孩童時期對故鄉的慘痛記憶對他的創作影響巨大。劉震云通過故鄉的這一系列的人物塑造，把故鄉人的自私、盲從、殘暴、冷酷、血腥、無情、丑陋等特點展露無疑。對貧窮的書寫，貫穿了劉震云早期的文學創作，其實也是因為貧窮才導致故事人物悲劇命運的產生。《瓜地一夜》小說的主人公李三坡，為了實現病重母親的遺愿：吃口瓜，而去瓜地偷瓜遭受了嚴重的懲罰，人情殘存于何處？《罪人》反映了農村的貧窮而導致人性的荒謬和道德的失格，牛秋、牛春兄弟因窮困而娶不到媳婦，兩兄弟娶媳婦兒只能靠抓閹來決定，最終釀成了自殘、亂倫的悲劇。

(二)尋求歸屬感的知識分子

在劉震云的小說中，他塑造了許許多多個知識分子，這些知識分子們通過求學脫離了生他、養他的農村，而寓居于城市。他們懷揣著期待和憧憬，以及骨子里“學而優則仕”驕傲，但中國社會發生了翻天覆地的變化，隨著物質的豐裕，享樂主義、拜金主義也隨之而來，而知識分子也被“物質化”了的城市給“邊緣化”了。這些出自于農村的知識分子，在城市發展的浪潮中，努力奮斗、掙扎、但也充斥著他們對物質化社會的無奈、墮落。當他們徘徊和迷茫的時候，他們的靈魂需要歸屬，于是只有寄寓于生他養他的家鄉，因為他們的精神根脈仍然在鄉村。正如劉震云所說：“我們擁有世界(生活)，但這個世界(生活)就是復雜得千言萬語都說不清的日常身邊瑣事。它成了我們判斷世界的標準，也成了我們賴以生存和進行生存證明的標志。”*劉震云.磨損與喪失[J].中篇小說選刊，1991(2).

劉震云的小說《一地鳴毛》揭示了小林被逐漸“生活化”的過程。小林大學畢業后，懷揣著遠大理想和追求、躊躇滿志，他剛進單位工作時，他憧憬著人生的美好和事業中大展宏圖，他幻想著平等、公正的人際關系，甚至對上下級關系不屑一顧，從來沒有把領導放在眼里。正是因為現實生活中巨大的壓力，使“學而優則仕”的知識分子慢慢地磨平了他們的棱角。生活中的現實問題并不會因為你有美好的憧憬和雄心壯志而順遂你的意志，往往都是人們為生活而改變。

劉震云的小說《手機》中的嚴守一從小就沒有母親，跟隨祖母生活。然而，成名后的他沉浸在與女人的享樂之中。“性”與道德倫理、社會文明秩序相悖，這是彌補不了人們精神空虛的，反而會使人的精神更加的頹廢和墮落。

三、民間歷史及民間文化呈現

劉震云的小說深刻地呈現了他別具一格的歷史觀和民間文化觀。他作為從農村步入城市生活的知識分子，他毅然決然地以平民化的立場和視角來書寫曾養育他的故鄉，以歷史的眼光來批判現實。他以平民化的筆觸來書寫故鄉人民所喜聞樂見的歷史，雖然有戲謔和諷刺之感，但這種民間文化的筆觸來書寫跨越朝代的英雄人物非高大形象的一面，既是全新的視角，也是老百姓對歷史文化掌握不系統的情況下，對歷史所熟知的情形。用這樣一種方式把英雄形象弱化，并呈現出當時人與人之間相處的關系是非常功利的，體現出了人性的自私和盲從，也從某些側面體現出了當時人們對 “權力”、“糧食”的崇拜。

劉震云小說以自己對鄉村的記憶來構筑了他的小說世界，身居鬧市卻能以平民化的視角來審視社會、體悟人生和書寫歷史，使其小說獨具民間特色和突顯民間文化。在他的小說情節中，雖然充滿了殘酷和血腥，似乎在那個年代缺乏了人間的溫情。但作為一位有終極關懷和擔當的作家，他始終關懷著人們的終極目標和靈魂的歸屬。他以他獨特的民間筆觸去書寫他所熟知的民間的文化，記錄當時貧困的社會中人們的生存現狀、生存訴求、性格特點等。他的小說就像歷史的一面鏡子，讓讀者去了解當時農村的現狀，并非是他故鄉的生存現狀，而是全中國農村的生存現狀，也使處在新世紀的人倍加珍惜現在的幸福生活。他用殘酷、現實的民間筆觸書寫了歷史，看似無情，卻能使人們從反面去關照人類精神的家園和故鄉。

[1]丁帆.中國鄉土小說史[M].北京：北京大學出版社，2007.

[2]陳思和.中國當代文學關鍵詞十講[M].上海：復旦大學出版社，2002.

[3]福柯.權力的眼睛[M].嚴峰譯.上海：上海人民出版社，1997.

[4]曹文軒.20世紀末中國文學現象研究[M].北京：北京大學出版社，2002.

[5]洪子誠.中國當代文學史[M].北京：北京大學出版社，1999.

[6]童慶炳.現代心理美學[M].北京：中國社會科學出版社，1993：102.

[7]劉震云.磨損與喪失[J].中篇小說選刊，1991(2).

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