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論高校學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

2016-02-05 17:31:20
山西青年 2016年18期
關(guān)鍵詞:素養(yǎng)藝術(shù)大學(xué)生

巴 桑

西藏警官高等專科學(xué)校,西藏 拉薩 850000

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論高校學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

巴桑*

西藏警官高等專科學(xué)校,西藏拉薩850000

目前藝術(shù)教育在我國(guó)不論是高校還是學(xué)生本身對(duì)其認(rèn)識(shí)都略顯不足,高校開設(shè)公共藝術(shù)課還不很普遍,大學(xué)生的基本藝術(shù)常識(shí)掌握的還很少。作為未來的國(guó)家主人,大學(xué)時(shí)代正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期。一味放縱大眾文化對(duì)高校學(xué)生的影響必然對(duì)我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)有所影響。培養(yǎng)高校學(xué)生正確的藝術(shù)觀,提升其藝術(shù)素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

高校學(xué)生;藝術(shù)素養(yǎng);培養(yǎng);策略

一、高校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

伴隨著高等教育大眾化時(shí)代的來臨,以及黨和國(guó)家對(duì)高等教育的改革步伐不斷加深,公共藝術(shù)教育逐漸成為新世紀(jì)大學(xué)生必學(xué)的公共科目之一。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中明確要求,各級(jí)各類學(xué)校在日常教學(xué)的過程中要開展富有特色的藝術(shù)、體育等課程的教學(xué),并納入教學(xué)計(jì)劃中,努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。具體來說,普通高等學(xué)校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)具有以下幾個(gè)方面的意義。

(一)加強(qiáng)高校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng),有利于提升其思想道德水平。藝術(shù)教育是開展思想政治教育的有效載體之一。儒家經(jīng)典《周禮》規(guī)定,授教之人必須懂樂,授教內(nèi)容也應(yīng)與“樂”相關(guān)聯(lián),例如“禮”就是由“樂德”、“樂語(yǔ)”、“樂舞”三部分組成,分別指的是與樂相結(jié)合的德行、語(yǔ)言和歌舞。到了孔子時(shí)期,對(duì)“禮樂”的重視更為盛行。孔子列禮樂為六藝之首,提出教育應(yīng)當(dāng)以樂為原則,奠定了中國(guó)古代教育“禮樂相濟(jì)”的理論基礎(chǔ)。西方的藝術(shù)最早盛行于古希臘時(shí)期,當(dāng)時(shí)人們將詩(shī)、歌、舞結(jié)合在一起,推動(dòng)了人類精神文明的發(fā)展。近代以來,西方經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命,開始強(qiáng)調(diào)科學(xué)的重要性,科學(xué)逐步取代了藝術(shù)的地位。直到20世紀(jì)20年代后,人們?cè)诙磐逃枷氲挠绊懴拢匦抡J(rèn)識(shí)到藝術(shù)的重要性,藝術(shù)教育也不斷被人類提及和強(qiáng)調(diào)。一部充滿正能量的優(yōu)秀藝術(shù)作品,帶給人們的往往是內(nèi)心的震撼,從而內(nèi)化于心、外化于行,進(jìn)而提升思想道德素質(zhì)。例如在音樂課上,讓學(xué)生欣賞《太行山上》時(shí),進(jìn)行曲的激昂、慷鏘有力的伴奏、催人奮進(jìn)的旋律,給學(xué)生一種抗日戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼、英雄八路軍勢(shì)不可擋、革命事業(yè)必將勝利的決心,使得學(xué)生愛國(guó)熱情油然而生。又如在欣賞國(guó)畫大師徐悲鴻的名畫《愚公移山圖》時(shí)要了解到畫作的時(shí)代背景。當(dāng)年,正值中國(guó)人民抗日的危急時(shí)刻,畫家意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力,鼓舞人民大眾去爭(zhēng)取最后的勝利。學(xué)生從愚公移山中體會(huì)到鍥而不舍的精神,更加對(duì)革命勝利的來之不易體會(huì)深刻,從而使得學(xué)生學(xué)會(huì)做任何事情都要學(xué)會(huì)堅(jiān)持,樹立必勝的信念。由此可以,藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生思想政治素養(yǎng)提升的重要意義。

(二)加強(qiáng)高校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng),有利于促進(jìn)大學(xué)生心理健康教育。藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)可以提升大學(xué)生心理的調(diào)節(jié)控制能力,使得其在日常的學(xué)習(xí)生活中始終能夠保持積極向上的良好的精神風(fēng)貌。當(dāng)前大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生心理健康的意義,主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一,藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng),可以起到健全大學(xué)生人格的意義。蘇聯(lián)當(dāng)代美學(xué)家尤.鮑列夫指出:如果說社會(huì)意識(shí)的其他形式的教育作用是具有局限性的,那么藝術(shù)則對(duì)智慧和心靈產(chǎn)生綜合的影響,藝術(shù)的影響可以觸及人精神的任何一個(gè)角落,藝術(shù)造就完整的人格。由此可以看到,大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)可以使其人格更加健全、趨于完善。另一方面,藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)也可以起到調(diào)節(jié)學(xué)生不良情緒的作用。大學(xué)生除了正常的教學(xué)環(huán)節(jié)以外,業(yè)余時(shí)間很多。各種社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐撲面而來,使得相當(dāng)大部分的同學(xué)沒有絲毫辨別能力就參與其中。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺失使得他們?cè)谏钪杏龅嚼щy和挫折就會(huì)打退堂鼓,產(chǎn)生消極思想,從而滋生各種不良的心理問題和情緒。這個(gè)時(shí)候,通過包括音樂、話劇、繪畫等不同藝術(shù)形式可以感染學(xué)生,幫助其擺脫各種不良的情緒。如梵高的《向日葵》體現(xiàn)的勃勃生機(jī),話劇《林海雪原》體現(xiàn)的革命情懷,樂曲《大江東去》體現(xiàn)的心胸磅礴等。

(三)加強(qiáng)高校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng),有利于開拓大學(xué)生的智力,塑造其豐富的想象力和創(chuàng)造力。從古至今,人類社會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì)的主要來源途徑只有兩個(gè),一是通過科學(xué)認(rèn)識(shí)又稱抽象認(rèn)識(shí),二是通過藝術(shù)認(rèn)識(shí)又稱形象認(rèn)識(shí)。藝術(shù)教育具有表現(xiàn)形式多樣、內(nèi)容生動(dòng)形象,極易富有感情色彩等特點(diǎn),因而可以強(qiáng)烈的吸引學(xué)生和感染學(xué)生,與此同時(shí)又因?yàn)樗S富的內(nèi)涵和較強(qiáng)的知識(shí)性,使得它能提升學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。科學(xué)家大多有極高的藝術(shù)素養(yǎng)。建筑學(xué)家梁思成酷愛中國(guó)古典文學(xué),地質(zhì)學(xué)家李四光學(xué)過作曲,數(shù)學(xué)家蘇步青、華羅庚、谷超豪均愛古典詩(shī)詞,多有詩(shī)集問世。數(shù)學(xué)家陳省身不僅喜下圍棋,還是個(gè)武俠小說迷,與金庸交好,還以九旬高齡聆聽金庸的報(bào)告,李遠(yuǎn)哲說陳省身像個(gè)老頑童。須知,武俠小說豐富的想象力對(duì)科學(xué)家是十分有益的。中國(guó)近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基人,卓越的大學(xué)教育家竺可楨是位文史大家,不僅西學(xué)淵博,國(guó)學(xué)功底也極深厚,對(duì)經(jīng)、史、子、集及詩(shī)詞,筆記、方志等廣征博引,用于科學(xué)研究,成果豐碩。數(shù)學(xué)家丘成桐酷愛古典文學(xué),《史記》中許多篇章能夠背誦,可見下了多少工夫……世界各國(guó)每一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品都不同程度展現(xiàn)著藝術(shù)大師們的豐富想象力和創(chuàng)造力。大學(xué)生在風(fēng)景優(yōu)秀的山水國(guó)畫中、在宏偉嘹亮的歌曲中、在感情激蕩的話劇中領(lǐng)略到各種風(fēng)景、精神時(shí),大都可以心胸開闊、激發(fā)熱情,思緒萬(wàn)千、感同身受。

二、加強(qiáng)高校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的方法和途徑

(一)高校要積極轉(zhuǎn)變教育觀念,加強(qiáng)對(duì)公共藝術(shù)課的開設(shè)和研究。從哲學(xué)角度來看,認(rèn)識(shí)是事物發(fā)展的重要因素之一,體現(xiàn)在加強(qiáng)高校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)上來,就是要求高等教育管理者首先要提升認(rèn)識(shí)。高校加強(qiáng)公共藝術(shù)課的開設(shè),可以培養(yǎng)和提升高校學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng),有利于學(xué)生心理和知識(shí)水平的提升、促進(jìn)其綜合素養(yǎng)的飛躍,擁有其他課程所不可替代的獨(dú)特的實(shí)際意義。高校要將大學(xué)公共藝術(shù)課設(shè)計(jì)在日常的教學(xué)計(jì)劃大綱中,通過公共藝術(shù)課的教學(xué)和科研,開展豐富多彩、形式多樣的高雅藝術(shù)進(jìn)校園的活動(dòng),使得廣大的大學(xué)生在學(xué)習(xí)公共藝術(shù)知識(shí)的同時(shí),也不斷的培養(yǎng)了其優(yōu)秀的道德素養(yǎng)、較強(qiáng)的審美能力和成熟的價(jià)值觀。

(二)加強(qiáng)藝術(shù)教育改革步伐,創(chuàng)新教學(xué)模式。高校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng),首要的就是堅(jiān)持以人為本、全面發(fā)展的教育理念。針對(duì)學(xué)生的藝術(shù)教育就要依據(jù)廣大的學(xué)生需要為出發(fā)點(diǎn),不斷汲取具有時(shí)代特性的新的教育理論,對(duì)過去老舊的藝術(shù)教育模式開展不斷地創(chuàng)新和改進(jìn),要不斷根據(jù)高等教育最新文件的具體要求,遵照教育基本原理和實(shí)踐的基本規(guī)范,把枯燥的理論學(xué)習(xí)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚摵蛯?shí)踐相結(jié)合的適應(yīng)90后大學(xué)生的教學(xué)模式,逐漸吸納各種優(yōu)秀的藝術(shù)教學(xué)手段和藝術(shù)教學(xué)形式,采用與時(shí)俱進(jìn)的教授方式,不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)的興趣。

(三)注重根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況,因材施教,不斷完善公共藝術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容。加強(qiáng)對(duì)公共藝術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的完善和改進(jìn),一直是提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)、推動(dòng)高等藝術(shù)教育的關(guān)鍵點(diǎn)之一。第一,按照教育學(xué)的理論來看,根據(jù)不同教學(xué)對(duì)象的心理特點(diǎn)、興趣愛好有針對(duì)性的開展個(gè)性化教學(xué),使得廣大學(xué)生有了自我選擇教學(xué)的機(jī)會(huì)。興趣是最好的老師,對(duì)任何知識(shí)的學(xué)習(xí)只有建立在興趣的基礎(chǔ)之上,才能不斷催促自己的學(xué)習(xí),才能通過公共藝術(shù)課的教學(xué)不斷提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。第二,要密切注意公共藝術(shù)課程的設(shè)置方式,不斷科學(xué)的完善課程設(shè)置。如設(shè)置課程時(shí)做到必修課和選修課相互兼顧,基礎(chǔ)課和專業(yè)課不斷區(qū)分,高級(jí)課和通識(shí)課有序進(jìn)行等,滿足不同層次、不同需求同學(xué)們的要求,進(jìn)而提升大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。如針對(duì)理工科學(xué)生藝術(shù)基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀,可以開設(shè)基礎(chǔ)性、實(shí)用性的藝術(shù)鑒賞課,提升其藝術(shù)鑒賞品味。針對(duì)文科生普遍擁有一定藝術(shù)基礎(chǔ)的情況,在實(shí)施藝術(shù)教育時(shí)可以開展一些較為深入、較為綜合的藝術(shù)知識(shí)。在對(duì)大學(xué)生實(shí)施藝術(shù)教育的過程之間,要格外注重其審美意識(shí)層面和其他方面能力的共同發(fā)展,一方面要讓大學(xué)生在個(gè)人情感上獲得精神的快樂,另一方面也使得他們?cè)诘赖滦摒B(yǎng)上獲得了前所未有的完善,最終實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)課提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

(四)不斷加大相關(guān)資金投入,提升師資水平完善教學(xué)硬件設(shè)施。藝術(shù)公共課的設(shè)置要求高校普遍要求較高的藝術(shù)硬件設(shè)施、藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室,如鋼琴教室、電影放映室、畫室、練功房等以及顏料、樂譜、樂器等,這些設(shè)施的建設(shè)都需要大量的配套資金。此外,高水平的師資也是高校藝術(shù)教育取得成功的重要保障之一,這就要求各高校要對(duì)藝術(shù)教育產(chǎn)生足夠的重視,加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)教育師資的人才引進(jìn)力度,保障公共藝術(shù)課程的順利開展。

[1]陶松梅.如何提高高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的視覺素養(yǎng)[J].藝術(shù)科技,2013,10:319.

[2]劉燕.淺析藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)高校學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義[J].科技信息,2011,23:204+175.

[3]牛少軒.高校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)策略探究[J].大眾文藝,2016,09:224.

[4]余靜.論普通高校學(xué)生的藝術(shù)教育[J].教育前沿,2006,05:87-89.

[5]吳瑩.論普通高校學(xué)生的藝術(shù)審美教育[J].寧波高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2001,02:88-91.

巴桑(1977-),女,西藏山南人,本科,西藏警官高等專科學(xué)校,講師,研究方向:藝術(shù)教育。

G642.0

A

1006-0049-(2016)18-0189-02

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