生態(tài)女性主義思想及其價值分析

薛　帥

曲阜師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，山東　曲阜　273100

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生態(tài)女性主義思想及其價值分析

薛帥

曲阜師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，山東曲阜273100

生態(tài)女性主義是一種新型的生態(tài)文化，它重新審視人與人之間、人與自然之間的關(guān)系，把女性主義運(yùn)動與環(huán)境運(yùn)動有機(jī)結(jié)合起來。生態(tài)女性主義最早起源于西方，后傳播到了東方，在東方經(jīng)過本土化的改造，具有良好的發(fā)展前景。生態(tài)女性主義與各國實際相結(jié)合為各國所用，充滿生命力和活力，對解決各國的女性主義問題和環(huán)境問題帶來了新指導(dǎo)和新思路。

生態(tài)女性主義；觀點；想價值

隨著各國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，自然環(huán)境為此在不斷地付出沉重的代價，環(huán)境破壞污染等問題越來越嚴(yán)重。人們漸漸意識到此時的人類把自然界以及人類同胞放在了對立的位置，以一種非道德的態(tài)度來進(jìn)行開發(fā)和利用，生態(tài)主義觀點逐漸產(chǎn)生，而此時女性與自然的處境以及女性對環(huán)境保護(hù)的獨(dú)特視角引起人們注意，生態(tài)女性主義由此而生。生態(tài)女性主義積極探索女性的被壓迫地位和自然被壓迫地位間的聯(lián)系，以此反對各種統(tǒng)治和壓迫行為，并把解決生態(tài)問題、女性解放作為最終目標(biāo)。

一、生態(tài)女性主義思想

(一)西方生態(tài)女性主義的觀點

生態(tài)女性主義這一概念是由法國女性主義學(xué)者朗索瓦·德·埃奧博尼最先提出，由此在西方社會開始傳播和發(fā)展起來。西方的生態(tài)女性主義的主要觀點，第一，女性的壓迫和自然的壓迫有著緊密的聯(lián)系，自然在西方社會中被視為人類統(tǒng)治的對象，作為一種資源服務(wù)于人類需求，而自然自身的需求卻被無視，女性則與自然的處境相似，是父權(quán)統(tǒng)治下的二等公民，沒有發(fā)言權(quán)，而生態(tài)女性主義反對這兩種現(xiàn)象的存在，批判把女性和自然當(dāng)作資源，在把男性、女性和自然放在相同位置的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了全新的價值體系和社會結(jié)構(gòu)；第二，女性主義問題的解決蘊(yùn)含生態(tài)的觀點，而生態(tài)問題的解決也包括女性主義的觀點，女性主義和生態(tài)問題相互融合，達(dá)成結(jié)盟，生態(tài)女性主義就成為女性主義和環(huán)境倫理的一個嶄新的理論框架。

(二)東方生態(tài)女性主義的觀點

生態(tài)女性主義經(jīng)過由西往東的順序迅速傳播，加上與東方各國的國情相結(jié)合，出現(xiàn)了獨(dú)特的東方生態(tài)女性主義，具有明顯的東方特色。例如，生態(tài)女性主義在菲律賓的發(fā)展，當(dāng)?shù)氐呐灾髁x學(xué)者認(rèn)為菲律賓曾是殖民地，其文化既有本土的也有西方元素，生態(tài)女性應(yīng)要有多種模式，關(guān)注到各國的不同點，菲律賓的傳統(tǒng)習(xí)俗中就有對自然尊重的文化，菲律賓女性和地球的聯(lián)系是互惠的，每個地球上的個體都有自己的精神意識。

二、生態(tài)女性主義思想的價值分析

(一)理論價值

生態(tài)女性主義要求我們?nèi)祟愔匾曃覀兤茐牡闹車h(huán)境，重視自然，重視整個生態(tài)系統(tǒng)，整個理論框架都對以往的環(huán)境哲學(xué)提出批判，反對占絕對統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)環(huán)境哲學(xué)，以一種全新的生態(tài)倫理思想面對世人，是環(huán)境哲學(xué)和環(huán)境倫理學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。生態(tài)女性主義還豐富和拓展了女性主義，其倡導(dǎo)無等級之分和非暴力行為，為女性主義運(yùn)動提供了一個全新的平臺。

生態(tài)女性主義是不同理論的多種觀點的有機(jī)融合，多層次，多結(jié)構(gòu)，是一種具有差異化、多元化的生態(tài)文化。它對一些傳統(tǒng)哲學(xué)傾向和理論觀點大膽提出了批判，例如等級制度、性別歧視、統(tǒng)治觀念、霸權(quán)主義，最革命性的就是人類中心和男性中心主義，抨擊“以人為本”的觀念，呼吁人們尊重自然環(huán)境，自然與人類擁有同等的權(quán)利，要約束破壞環(huán)境的行為，為保護(hù)自然環(huán)境作出了巨大貢獻(xiàn)。生態(tài)女性主義關(guān)注公平公正的倫理價值、人與人間的愛、情感價值、被壓迫者價值等，雖然不同派系的生態(tài)女性主義差別很大，但是它們都始終堅持同一觀點，那就是人與自然、人與人之間都是具有深厚的聯(lián)系的。

(二)現(xiàn)實意義

生態(tài)女性主義思想的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在婦女權(quán)利、環(huán)境保護(hù)和環(huán)境正義、第三世界問題等方面。中國傳統(tǒng)的“男尊女卑”觀念深入人心，而中國現(xiàn)代社會的一些女性主義觀點只是男女平等問題單獨(dú)拎出來談，立場片面；而生態(tài)女性主義則可以幫助我們從社會性別的視角去客觀看待這個問題，把性別和環(huán)境、發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來，把中國國情作為背景，來解決該問題。由于中國過去為了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞十分嚴(yán)重，且問題一直在持續(xù)，治理跟不上破壞的速度，成效不大，而生態(tài)女性主義對環(huán)境治理帶來了新的理論指導(dǎo)，我們可以把生態(tài)女性主義思想與中國優(yōu)秀的自然觀傳統(tǒng)思想結(jié)合起來，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)和女性解放聯(lián)系起來，創(chuàng)造新的思想理論。

三、結(jié)語

生態(tài)女性主義作為女性主義的一個重要流派，把環(huán)境倫理學(xué)、生態(tài)哲學(xué)和女性主義有機(jī)結(jié)合起來，具有強(qiáng)大的活力和生命力，它不僅是一套理論體系，更是一場革命運(yùn)動。生態(tài)女性主義呼吁全世界的人們關(guān)注受壓迫的婦女和自然，使它們得到充分理解，反抗壓迫性、統(tǒng)治性的社會秩序，使女性解放、環(huán)境問題以及社會發(fā)展都能得到好的解決，讓人類在前進(jìn)道路上獲得一些啟發(fā)，生態(tài)女性主義自身也需要不斷探索和發(fā)展下去。

[1]袁秋梅.從生態(tài)女性主義理論角度解析多麗絲·萊辛的《又來了，愛情》[D].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，2014.

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