民辦高職院校基層學生黨組織馬克思主義信仰培育實施策略研究

李　　明　　鄭智華　　曠江沅1．廣州大學，廣東　　廣州　510006;．廣州康大職業(yè)技術學院，廣東　　廣州　511363

民辦高職院校基層學生黨組織馬克思主義信仰培育實施策略研究

李明1，2鄭智華2曠江沅2
1．廣州大學，廣東廣州510006;
2．廣州康大職業(yè)技術學院，廣東廣州511363

在經濟全球化、信息網絡化的國際環(huán)境與我國經濟發(fā)展的“新常態(tài)”的社會轉型時期下，馬克思主義信仰無可避免地收到了沖擊、弱化與消解。民辦高職院校的學生黨員也同樣處于馬克思主義信仰和非馬克思主義信仰并存、交鋒、碰撞的信仰供給環(huán)境之中。因此，如何幫助他們在信仰多元化的選擇中自覺樹立馬克思主義的偉大信仰，發(fā)揮共產黨員先鋒模范帶頭作用，成為民辦高職院校基層學生黨組織建設工作亟須研究的內容。

馬克思主義;信仰;實施策略

什么是“馬克思主義信仰”?首先，馬克思主義信仰在意象上突出的是學理基礎方面。馬克思主義是一種理論，人們對這種理論的相信和信奉，就是馬克思主義信仰。從這個意義上說，馬克思主義理論本身不是信仰，而人們對這種理論的信仰才是馬克思主義信仰。因此，馬克思主義信仰問題，其實主要是馬克思主義的信仰者的問題，正是馬克思主義的信仰者們使馬克思主義理論不僅作為理論而存在，同時也作為信仰而存在。

其次，它是指“信仰者心中的馬克思主義”。一種理論或觀念，它之所以作為信仰對象并不處在信仰之外，是因為沒有作為信仰對象的馬克思主義，也就沒有人們的馬克思主義信仰。人們所相信和信奉的馬克思主義并不是與作為客觀真理的馬克思主義隔離開的，而是因為馬克思主義理論進入了他們的頭腦和心中。

最后，它是指“馬克思主義理論體系的價值性或作為價值體系的馬克思主義理論”。當我們說馬克思主義是一種科學時，指的不是一門自然科學或技術科學，而是一種哲學社會科學，它是一種世界觀的理論。馬克思主義要真正發(fā)揮其改造世界的功能，必須要有實踐者，為此它必須要人們去信奉它并成為他們的信仰，按照它的真理來改造世界。

通過調查，我們了解到大多數學生黨員對馬克思主義的歷史地位和指導作用持認同態(tài)度，但是在部分學生黨員中也出現(xiàn)了信仰上的迷茫，主要表現(xiàn)為:

(一)全球化進程的推進導致高職部分學生黨員政治信仰的邊緣化。馬克思主義信仰的最高價值判斷是社會主義比資本主義好，高職生黨員對馬克思主義信仰的確立，首先取決于他們對社會主義優(yōu)越性的政治認同與信服。隨著當前全球化進程已經從經濟領域的擴張演變?yōu)橐庾R形態(tài)和文化話語權的爭奪，西方意識形態(tài)和文化的強力滲透使部分學生黨員對社會主義的政治認同產生一定的困惑與懷疑，使他們可能放棄對馬克思主義的信仰。

(二)新媒體時代的來臨加劇高職部分學生黨員信仰選擇的多元化。新媒體的快速發(fā)展帶來多元信仰交往的急劇沖突與碰撞，使得原本就處在馬克思主義信仰和非馬克思主義信仰交鋒、并存的信仰供給環(huán)境中的部分學生黨員面對更多西方的、傳統(tǒng)的、各種古往今來的信仰疊加，這種信仰多元化所帶來的信仰不穩(wěn)定，也造成了部分學生黨員在馬克思主義信仰選擇上的困難。

(三)中國社會的轉型催化了高職部分學生黨員信仰價值的功利化。我國社會經濟改革和轉型所強調的“經濟利益最大化”已經越出經濟活動領域，滲透到社會生活的各個方面高職部分學生黨員成為不少人的生活目標及行為準則，使高職部分學生黨員的價值追求從理想主義向現(xiàn)實功利主義的轉變，對物質利益的過分關心消解了他們對馬克思主義信仰的憧憬。最終出現(xiàn)對黨的認識不足、入黨動機不純等問題。

針對以上存在的問題，我們認為民辦高職院校基層學生黨組織馬克思主義信仰培育的實施策略應從以下幾個方面進行:

(一)突出馬克思主義信仰的核心地位，增強民辦高職院校學生黨組織思想建設的指引性。民辦高職院校學生黨組織思想建設必須以馬克思主義為指導，用馬克思主義的方法分析馬克思主義信仰教育中面臨的理論問題和現(xiàn)實困境，用馬克思主義的立場澄清是非、分辨真?zhèn)巍Ｊ姑褶k高職學生黨員自覺養(yǎng)成對馬克思主義的信仰，進而旗幟鮮明地抵制各種錯誤思想的影響。

(二)豐富馬克思主義信仰培育的方法，激發(fā)民辦高職院校學生黨組織的主動性。黨的組織生活是對黨員進行教育管理的最有效和最基本的方法。我們除了通過發(fā)揮黨課教育的“主渠道”來加強馬克思主義理論的灌輸外，還可以在黨組織生活中創(chuàng)新馬克思主義信仰的培育形式，通過形式多樣和豐富多彩的黨組織生活方式來提高馬克思主義信仰培育的吸引力、影響力和實效性。

(三)創(chuàng)新馬克思主義信仰培育的載體，提升民辦高職院校學生黨組織作風建設的互動性。我們要充分利用日新月異的新媒體網絡平臺作為馬克思主義信仰培育的載體，在信仰培育過程中注重教育主客體的互動性。使學生黨員在潛移默化中認同和接受馬克思主義信仰。

馬克思主義信仰培育是一項長期性和持續(xù)性的工作，我們必須從思想建設、組織建設、制度建設、作風建設等方面作出具體要求和規(guī)范措施，建立相應的和完善的長效培育機制，幫助民辦高職院校大學生樹立和強化馬克思主義信仰。

［1］黃明理．辯證維度中的馬克思主義信仰［J］．河南大學學報:社會科學版，2009．

［2］彭方來，謝成宇．馬克思主義信仰的本質特征及其當代價值［J］．馬克思主義理論研究，2007．

G641

A

2095－4379－(2016)05－0300－01

李明，女，漢族，碩士研究生，副教授，廣州大學，廣州康大職業(yè)技術學院;鄭智華，男，漢族，碩士研究生，講師，廣州康大職業(yè)技術學院;曠江沅，女，漢族，湖南衡陽人，廣州康大職業(yè)技術學院思政部。