令人深思的“柳仲禮人格癥”

思泉

有些人，最初似為上天眷顧，一路順風(fēng)順?biāo)猴L(fēng)得意，然而，一旦遇到突如其來的打擊，竟至驚慌失措，甚至自此一蹶不振，性情大變，心智錯亂。如何才能避免讓這些令人扼腕的轉(zhuǎn)變發(fā)生在自己身上？

梁武帝太清二年（548），從東魏叛降西魏又再降南梁僅一年的侯景再次叛亂，一路輕襲，直取南梁都城建康，不到一月間便渡過長江天險，旋在梁武帝蕭衍之侄蕭正德的接應(yīng)下，攻陷建康，圍困臺城。

危急存亡之際，各地勤王軍隊紛紛趕至建康，南梁將帥一時盡聚于此。但將帥多了，就面臨一個統(tǒng)一指揮、運籌帷幄的問題。衡州刺史韋粲于是提議其表弟司州刺史柳仲禮出任大都督，理由是：“柳仲禮久捍邊疆，為侯景所憚；士馬精銳，無出其前。”

柳仲禮出自河?xùn)|柳氏。柳氏為南朝一大世族。柳仲禮的從祖父柳世隆是齊武帝的功臣，曾說過“一身之外，亦復(fù)何須？子孫不才，將為爭府；如其才也，不如一經(jīng)”，意味深長。再往前，柳世隆的伯父柳元景是宋孝武帝時期的名將，官至尚書令、侍中、驃騎大將軍。柳仲禮的祖父柳慶遠則是梁武帝蕭衍起事時的重臣，據(jù)《南史》記載，柳世隆曾對柳慶遠說：“吾昔夢太尉（指柳元景）以褥席見賜，吾遂亞臺司；適又夢以吾褥席與汝，汝必光我門族。”柳仲禮的父親柳津亦仕宦南梁，在臺城保衛(wèi)戰(zhàn)中扮演了重要角色，這在下文中還要提到。可以說，柳氏一門伴隨了南朝宋、齊、梁三代風(fēng)雨興衰，到梁武帝時期，則以柳仲禮為翹楚馬首。

據(jù)《南史》記載，柳仲禮“勇力兼人，少有膽氣，身長八尺，眉目疏朗”，換算成今天的標(biāo)準(zhǔn)，身高超過一米八，這在古人中絕對是高個兒了。柳仲禮鎮(zhèn)守襄陽時曾擊敗過西魏名將賀拔勝，聲名大振，梁武帝“思見其面”，專門“使畫工圖之”，送至建康。侯景謀叛時，“仲禮先知之，屢啟求以精兵三萬討景，朝廷不許。及景濟江，朝野便望其至”。柳仲禮果然不負朝廷所望，帶領(lǐng)雍州、司州兵馬，星夜兼程，與各路援軍會于建康。正如韋粲所言，“（侯）景素聞其名，甚憚之”，“仲禮亦自謂當(dāng)世英雄，諸將莫己若也”，危急時刻被推舉為大都督，也稱得上實至名歸。此時的柳仲禮猶如赤壁之戰(zhàn)前的周瑜，志氣風(fēng)發(fā)，正待與侯景一決雌雄，反而是侯景對其心存畏憚。應(yīng)當(dāng)說，形勢有利于柳仲禮。

然而，不幸的是，轉(zhuǎn)折發(fā)生了。為準(zhǔn)備與侯景會戰(zhàn)，柳仲禮令韋粲先據(jù)青塘，未想突逢大霧，等韋粲趕到青塘?xí)r，“夜已過半，侯景望見之，亟帥銳卒攻粲”，韋粲與其子并韋氏子弟多人戰(zhàn)死。戰(zhàn)事傳來，柳仲禮正在吃飯，扔下筷子便披掛上馬疾馳而去，事發(fā)倉促，僅七十騎相隨。待到達青塘?xí)r，韋粲已經(jīng)戰(zhàn)敗，柳仲禮果然神勇，一馬當(dāng)先沖入侯景陣中，大敗之。兩人雖素聞彼此大名，卻從未交面，捉對廝殺良久，仍不知對方是誰。但柳仲禮挾哀兵必勝之勢，一時占據(jù)上風(fēng)，挺槊進擊，眼看就要挑侯景于馬下，不想敵將支伯仁突然自后襲擊，連斫兩刀擊中柳仲禮。驚亂之下，柳仲禮的馬又陷入泥淖，“賊聚槊刺之”。生死關(guān)頭，部將郭山石奮勇上前，將柳仲禮救回了軍營。

青塘一戰(zhàn)給柳仲禮留下了巨大陰影。經(jīng)此一戰(zhàn)，柳仲禮壯氣外衰，不復(fù)言戰(zhàn)，將士請戰(zhàn)，柳一概不準(zhǔn)。南安侯蕭駿勸柳仲禮：“城急如此，都督不復(fù)處分，如脫不守，何面以見天下義士？”柳仲禮雖無言以對，但鐵了心就是不戰(zhàn)。

既然抱定了主意不戰(zhàn)，柳仲禮又在做什么呢？“仲禮常置酒高會，日作優(yōu)倡，毒掠百姓，污辱妃主”，終日飲酒尋樂，氣得正在臺城內(nèi)緊急布防的父親柳津登城遠告柳仲禮：“汝君父在難，不能盡心竭力，百代之后，謂汝為何？”可氣的是，柳仲禮聞之，言笑自若。更令人詫異的是，此一戰(zhàn)后，柳仲禮性情大變，神情傲狠，陵蔑將帥，以致援軍內(nèi)部將帥不和、互相猜阻、離心離德、莫有戰(zhàn)心。

就在各路援軍在柳仲禮命令下堅壁不出之時，侯景加緊進攻臺城。太清三年（549），臺城淪陷，侯景矯詔令援軍解散，柳仲禮召集諸將商議，邵陵王蕭綸道：“今日之命，委之將軍。”柳仲禮“熟視不對”。裴之高、王僧辯道：“將軍擁眾百萬，致宮闕淪沒，正當(dāng)悉力決戰(zhàn)，何所多言！”然而，柳仲禮卻始終不發(fā)一言，諸軍無奈，只能各自散去。援軍散后，柳仲禮開營降敵。其時臺城雖陷，但援軍甚眾，軍士咸欲盡力，及聞柳仲禮降敵，莫不嘆憤。入城后，柳仲禮先拜侯景后見梁武帝，心灰意冷的梁武帝面對柳仲禮“不與言”。走到父親柳津面前，柳津痛哭流涕，嘆息道：“汝非我子，何勞相見！”

更令人唏噓的是，柳仲禮降后，侯景命其西上回任司州刺史，并為其餞行。柳仲禮之弟柳敬禮向柳仲禮進言：“景今來會，敬禮抱之，兄便可殺，雖死無恨。”建議伺機殺掉侯景。這可能是柳仲禮挽回尊嚴的最后機會了，仲禮壯其言，答應(yīng)了。可惜！事到臨頭柳仲禮又畏縮了，“及酒數(shù)行，敬禮目仲禮，仲禮見備衛(wèi)嚴，不敢動，遂不果”，柳敬禮向兄長使眼色，柳仲禮見侯景衛(wèi)隊森嚴，沒敢動手。后西魏來侵，柳仲禮與楊忠（隋文帝楊堅之父）交戰(zhàn)，兵敗被俘，送至長安，直至其死，再無事跡，只在庾信《哀江南賦》中被嘆“功業(yè)夭枉，身名埋沒”！

南梁為侯景攻陷，固然有湘東王蕭繹等宗室諸王各懷心思作壁上觀，希望借此危機渾水摸魚的原因，而柳仲禮身為前線大都督，畏懦不前、擁兵懼戰(zhàn)，亦要負很大責(zé)任。當(dāng)時論者以為梁禍“始于朱異（當(dāng)初正是朱異力主納降侯景，又對侯景謀叛的情報壓制不報，才導(dǎo)致南梁打了一場毫無準(zhǔn)備的戰(zhàn)爭），成于仲禮”。

縱觀柳仲禮的一生，令人慨嘆。他的一生分為截然不同的兩段，前半段勇力兼人、膽氣過人、戰(zhàn)績驕人，后半段膽怯畏懦、醉生夢死、不復(fù)志氣，仿佛一下子變成了另一個人。這一切的轉(zhuǎn)折點就發(fā)生在青塘之戰(zhàn)。按說勝敗乃兵家常事，這一戰(zhàn)也并非關(guān)鍵之役，何況柳仲禮先勝后敗，在與侯景的“單挑”中還勝了一籌，雖說是死里逃生，也沒什么大不了。但不幸的是，柳仲禮沒有邁過這道坎，從此一蹶不振，完全喪失了斗志。簡單地說，這就叫心理素質(zhì)不過關(guān)、不過硬，往深里探討，這是一個頗值得玩味的現(xiàn)象，即一個人的人生越是一路坦途、順風(fēng)順?biāo)坏┯龅酵蝗缙鋪淼拇驌簦瑒t越可能驚慌不已、不知所措；或者當(dāng)一個人對于一件事情的設(shè)想愈完美，計劃愈周詳，一旦發(fā)生意外，事情的進展與設(shè)想發(fā)生偏差，則愈容易手忙腳亂、不知應(yīng)對。這些意外、挫折、打擊，甚至可能使一個人發(fā)生性情大變、心智錯亂等令人難以置信的轉(zhuǎn)變。柳仲禮便是這種現(xiàn)象的典型，因而，這種現(xiàn)象，不妨稱之為“柳仲禮人格癥”。

披覽歷史，可以發(fā)現(xiàn)，有不少類似柳仲禮這樣人生驟然發(fā)生詭異轉(zhuǎn)折的事例。北魏后期，孝莊帝不滿為爾朱榮傀儡，在城陽王元徽等人的協(xié)助下誅殺爾朱榮。此一事變，元徽立功甚偉，特別是在孝莊帝派元徽以皇后（爾朱榮之女）生子之名誘騙爾朱榮進宮時，爾朱榮仍心存疑慮，關(guān)鍵時刻，元徽跳到爾朱榮身邊，摘下他的帽子，手舞足蹈，一副喜不自勝、衷心歡慶的樣子。元徽的表演果然騙過了爾朱榮，使其打消疑慮決定入宮，誅殺計劃也順利實現(xiàn)。因此，事成后，孝莊帝即任元徽兼大司馬、錄尚書事，總領(lǐng)內(nèi)外。

孰料，爾朱榮雖死，其侄爾朱兆等聚集爾朱氏余黨繼續(xù)作亂。元徽起先極力主張孝莊帝鏟除爾朱榮，信心滿滿，原以為爾朱榮一死，其黨羽自應(yīng)散落，及至爾朱兆等聚兵四起，黨眾日盛，一下子轉(zhuǎn)而“憂怖不知所出”。公元530年，爾朱兆帶兵進攻洛陽，孝莊帝步出宮城，見元徽倉皇騎馬欲走，孝莊帝“屢呼之”，元徽竟“不顧而去”，驚惶逃竄，連頭都不敢回，然而最終還是被人所殺。元徽前后截然相反的表現(xiàn)亦堪值深思。其實元徽面對爾朱榮、爾朱兆時，未必后者就比前者兇險（爾朱榮的謀略威望顯然不是爾朱兆可相比擬的），但為何元徽在誅殺爾朱榮時談笑自如、鎮(zhèn)定若閑，面對爾朱兆時卻方寸大亂、不知所措？原因在于誅殺爾朱榮時有詳密的計劃，而爾朱兆的橫空出現(xiàn)卻打亂了這個計劃，致使其措手不及、前后殊異。顯然，這也屬于“柳仲禮人格癥”的表現(xiàn)。

看過金庸小說《連城訣》的人都會記得，并稱“落花流水”的“南四奇”陸天抒、花鐵干、劉乘風(fēng)、水岱四俠追拿血刀老祖，花鐵干誤殺劉乘風(fēng)，血刀老祖殺陸天抒，傷水岱，但亦身受重傷。其時花鐵干如徑直上前，無需費力，血刀老祖當(dāng)死無疑。但花鐵干面對重大事變，驟然心膽俱裂，如驚弓之鳥，連逃跑的勇氣都沒了，竟向血刀老祖跪地求饒，為求免死，極盡諂諛，一世大英雄在生死考驗面前突然變成了邪惡小人。其實，花鐵干這一看似詭異的轉(zhuǎn)變，也正是“柳仲禮人格癥”的表現(xiàn)，都是在突降而至的重大事變面前心智錯亂、魂飛魄散、不知所以。

孟子曾說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”又說：“自反而縮（即道義在我這邊），雖千萬人，吾往矣。”所謂“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，從領(lǐng)導(dǎo)者的角度講，行事之前固然要有詳密周全的計劃方案，但對于突發(fā)事件更要有充足的心理準(zhǔn)備，即作最好的打算、最壞的準(zhǔn)備，才不會因為事出倉促而驚慌失對。從普通人的角度看，同樣要善于砥礪心志，即使不能做到泰山崩于前而色不改，亦應(yīng)遇事不亂、臨事不懼、沉著應(yīng)對。一定意義上講，一個人可以承受多大的挫折，他的人生就能走到多高的層次。因此，增強在重大事件、突發(fā)事件、意外事件面前的心理定力與應(yīng)對力，無疑是值得重視的課題。如此，或許才不會出現(xiàn)如此令人扼腕的柳仲禮現(xiàn)象。

侯景之亂

侯景本為東魏權(quán)臣高歡的手下。高歡雖對侯景委以重任，內(nèi)心卻極其猜忌；侯景雖對高歡尚算服帖，卻與其子高澄不睦。高歡死后數(shù)日，侯景公開反叛東魏，他先請求以河南六州附西魏，西魏答應(yīng)授其官爵，但并不出兵。不久，侯景又求助于梁朝，愿以十三州降梁。收復(fù)中原一直是南朝揮之不去的情結(jié)，梁武帝得到消息大喜，不顧群臣的反對而收留了侯景。

然而，好景不長，因?qū)α撼c東魏通好心懷不滿，侯景于548年以清君側(cè)為名在壽陽（今安徽壽縣）起兵叛亂，第二年攻占了梁朝都城建康（今江蘇南京），并將梁武帝活活餓死，掌控了梁朝軍政大權(quán)。侯景起兵后相繼擁立又廢黜三個傀儡皇帝，最后于551年自立為帝，國號漢。梁湘東王蕭繹在肅清其他宗室勢力后，派徐文盛、王僧辯討伐侯景，戰(zhàn)局逐漸扭轉(zhuǎn)；駐守嶺南的陳霸先北上與王僧辯會師，于552年收復(fù)建康。侯景乘船出逃，被部下殺死，叛亂終于被平息。

侯景之亂后，江南地區(qū)的社會經(jīng)濟遭到毀滅性的破壞，加劇了南弱北強的形勢。士族門閥在侯景之亂中不僅充分暴露了腐朽無能，而且受到了沉重的打擊。