兩岸民間民俗體育文化資源的整合發展再探

王念龍，周永盛

(集美大學體育學院，福建 廈門 361021)

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兩岸民間民俗體育文化資源的整合發展再探

王念龍，周永盛

(集美大學體育學院，福建 廈門 361021)

兩岸民間民俗體育文化資源的整合發展在聯合申遺、賽事舉辦等領域已取得一定進展，但尚未能達到上佳的利用與共享效應。研究認為，應將文化資源優勢轉化為產業優勢，推動文化資源的產業化，以市場化手段整合和配置兩地文化資源，將其與其他經濟要素相結合，發展新的產業形態。民間民俗體育賽事業、節慶業、旅游業、影視業、表演業、動漫游戲、民間工藝設計等可以成為廈金民間民俗體育文化資源產業化的實施路徑。同時還應注重推進整體合作規劃、推進文化創意和科技的融合、推進體育文化產業人才培養等策略，努力保障兩地民間民俗體育文化資源產業化路徑能夠落到實處，形成具有區域特色的文化資源整合發展模式。

兩岸；廈金；民間民俗體育文化資源；產業化

民間民俗體育文化資源是兩岸共同擁有的民族文化財富，若能整合發展，當產生協同合力的效果，增強民族文化的產業競爭力。在《兩岸民間民俗體育文化資源的整合發展初探》一文中，我們以互聯緊密的廈門和金門作為研究的先發區域，研究發現，兩地有形和無形的民間民俗體育文化資源十分豐富，相似性高，為資源的整合發展提供了基本物質基礎。兩地文化同根同緣的歷史淵源與現代的互通互融為資源的整合發展提供了堅實的歷史文化基礎。而傳統文化傳承創新、文化資源產業價值提升、民族地域文化建設等又促成了兩岸資源整合發展的強烈需要。這些都構成了兩岸民間民俗體育文化資源整合發展的重要切入點和強大的推動力。本文欲在此基礎上，仍以廈金為例，進一步探究兩岸民間民俗體育文化資源整合發展的實現路徑和推進策略等其他問題。

1　廈金民間民俗體育文化資源整合發展的先行先試

文化資源整合發展的理念是將零散分布的資源要素組合在一起，對原先呈分離狀態的資源進行有效銜接和有機融合，從而實現文化資源的共享和協同發展，達到資源效益最大化的目的[1]。已有一些現象顯示，兩岸民間民俗體育文化資源的整合取得了一定的進展。媽祖信俗于2009年被列入世界非物質文化遺產名錄，成為中國首個信俗類世界遺產，就是閩臺兩岸整合民族文化資源的成功范例。2008年，閩臺兩岸開始聯手籌辦媽祖信俗申遺的事宜。臺灣各地包括金門的眾多媽祖宮廟不僅積極提供歷史資料、文物等，同時還將臺灣媽祖繞境祈福活動的一些風俗捆綁融入莆田湄洲的祭祀大典中進行申遺，使得媽祖信俗的展示更加充實和豐滿，為順利申遺提供了極大便利[2]。

廈金兩地有著豐富的民間民俗體育文化資源，而且有著很高的重合度，近年來，兩地在資源的整合發展上也做出了很多努力，體現出了組織者創新的發展思路。比較典型的案例如廈金橫渡、廈金宋江陣、廈金馬拉松、廈金風獅爺信仰、兩地紅磚古厝聯合申報“世遺”、兩地中秋博餅文化節等。2009年，首屆廈金橫渡活動在兩地政府的共同努力下成功舉行，以后每年一次。作為海峽兩岸別具特色的民間體育活動，精彩的海上競技加上多彩的岸上配套活動，廈金海峽橫渡活動已從民間體育活動交流的單一層面， 逐步拓展到社會的各個層面[3]。廈金宋江陣、廈金風獅爺信仰被列入福建省非物質文化遺產保護名錄，就源于廈金兩地有著類似的文化資源，這樣更有利于融合傳承和發展。同安汀溪鎮造水村還和金門烈嶼鄉西口國民小學結成了對子，組織“宋江陣”老藝人赴金門傳授技藝，雙方還多次舉行聯誼活動，互相切磋[4]。閩南紅磚古厝作為有形的文化資源，如廈門大嶝田墘社區的鄭氏聚落，金門的水頭十八間和瓊林的傳統聚落，是民間民俗體育活動的傳統文化場所，承載了兩岸民眾諸多的歷史文化記憶。在兩地同胞的共同努力下，廈金兩地聯手推動的“閩南紅磚建筑”申報已于2012年11月被列入《中國世界文化遺產預備名單》，其間僅花了四年的時間，這又是兩地資源整合的一大亮點。

在肯定成果的同時，我們也該看到，兩地民間民俗體育文化資源的整合發展尚未能達到上佳的利用與共享效應：一是涉及面不夠廣泛，先行范例并不多；二是形式上仍以民間的交流與合作為主，推動資源整合的主體主要還是兩地民間的社團組織。文化資源是一個龐雜的系統，廈金兩地民間民俗體育文化資源的整合發展若想達到預期的良好效果，就應該充分考慮到海峽兩岸區域間的諸多差異，盡可能排除干擾因素。在此，我們可以考慮將文化資源優勢轉化為產業優勢，推動文化資源的產業化，以市場化手段整合和配置兩地文化資源，先行先試，探索新路。

2　廈金民間民俗體育文化資源整合發展的產業化路徑

民間民俗體育文化資源的產業化是指將有形和無形文化資源作為經濟發展要素，與其他市場要素相結合，進而催生體育休閑旅游、體育賽事、民俗節慶、體育文化創意等新的產業形態[5]。以金門“活用古厝再利用”的修復計劃為例，金門并沒有把列為保護對象的山后村古民居“圈養”起來，而是還像往常一樣生活著普普通通的村民，設民俗文物館、禮儀館、喜慶館、休閑館、武道館、生產館、古官邸7個主題館，建成民俗文化村，供人們欣賞金門聚落風情。不僅如此，金門的古厝保護還和文化旅游相連互動。屋主提供給金門“國家公園”30年的地上使用權，整體修復資金由“國家公園”負責，房屋修繕完成后，由官方作為展示館，或對外招標作為民宿、賣鋪使用，等30年期滿后，再交還給原主人。這種頗具創意的文化資源保護和利用的做法在廈門比較少見。民眾在廈門如果想住進已經被列為保護對象的紅磚古厝中，目前還不太可能，但在金門卻是可行的。因此，我們在借鑒兩地已有經驗的基礎上，整合資源，優勢互補，為廈金民間民俗體育文化資源的產業化提出以下若干實施路徑。

2.1民間民俗體育賽事業

廈門國際馬拉松賽、海峽兩岸龍舟賽、海峽兩岸傳統武術大賽、海峽杯帆船賽、廈金橫渡等品牌賽事越辦越紅火，規格也越來越高，極大地促進了兩岸體育文化的交流與合作，廈門逐漸成為海峽西岸體育賽事的中心城市，積累了豐富的辦賽經驗和市場運作經驗。廈門廣電集團作為金門馬拉松賽的協辦單位，協助編寫主題曲，對賽事進行宣傳報道，就連2016年金門馬拉松新聞發布會都是放在廈門舉行，繼續顯示出“兩岸互動”特色。體育賽事不僅是一場競技，也是一場文化盛會，它的舉辦可以帶動文化、旅游、制造、設計、健康等多個相關產業的發展，產生多重效應。圍繞著體育賽事展開的策劃、營銷、經紀、賽事轉播等活動，都包含了文化資源產業化的內容。海峽兩岸龍舟賽歷經十年，已演變為海峽兩岸龍舟文化節，除了龍舟賽外，還有復古味極濃的端午祭，投壺、射禮、斗百草等端午民俗與競技游戲的結合互動[6]。民間民俗體育賽事與現代體育賽事不同，賽事文化產業當不能只以競技為中心，應配合以民間民俗文化的展示，方不違初衷。

2.2民間民俗體育節慶業

大型節慶活動可以提升城市的知名度，獲取經濟效益和社會效益的雙豐收。2009年，首屆鄭成功文化節在廈門舉辦，2013年，升格為兩岸聯辦，至今已連續舉辦七屆，每屆都有精彩的閩臺民俗陣頭大踩街表演，各具特色的民間民俗體育秀往往讓前來觀禮的群眾驚艷不已。2014年的鄭成功文化節上，更是推出了重頭大戲——大型舞劇《鼓神》，由思明區文化館打造，思明區藝術團、星海舞蹈團和臺灣九天民俗技藝團聯合創編，對閩臺兩地傳統的陣頭鼓表演進行創新[7]。海峽兩岸中秋博餅王中王大賽至今已舉辦11屆，廈門、金門、漳州、龍巖、臺灣本島等地每年同時開博，甚是熱鬧。金門中秋博餅活動，很好地將傳統和時尚融合在一起：一邊是傀儡戲《鐘馗醉酒》，一邊是風獅爺電音表演；一邊是老年人樂府彈奏，一邊是年輕人鼓陣演出。不止阿公阿嬤樂此不疲，也吸引了越來越多的大學生和觀光客的眼球，大家紛紛參與其中，其樂融融。金門縣政府還設立了網絡博餅分會場，甚至還創作了朗朗上口的《博餅歌》，正因為金門博餅越來越具影響力，也吸引了來自廈門的企業提供獎品贊助，逐步導入各方面資源，一年比一年更精彩[8]。2.3民間民俗體育旅游業

廈門金門兩地山海相間，自然生態資源豐富，可以大力開展濱海休閑體育旅游，沙灘排球、激情沖浪、游艇觀光、漁家體驗、山地越野等都是很好的選擇。但若要提升旅游業的內涵，則需開發文化旅游的相關內容，讓民間文化成為廈金旅游的燙金名片。如可以在廈金兩地交通便利、文化親近的基礎上，開展海峽旅游主題的兩地串連游活動，展示歷史積淀深厚的閩南民俗文化的獨特魅力，展示多姿多彩的民間民俗體育文化形態，展示廈金之間“門對門”的深遠故事，要讓大家知道金門不僅僅只有戰地旅游。也可以效仿金門“國家公園”傳統文化保護范式，建立閩臺民間民俗體育文化村，讓游客親身體驗參與某些民間民俗體育活動，感受濃郁的地方風情。這些活化歷史，讓文化更生動，讓旅游更精彩，從而增值傳統的旅游產品。

2.4民間民俗體育影視業

從上世紀80年代的《少林寺》到《臥虎藏龍》再到《葉問》，以傳統武術為素材的影視作品并不少見，但其他民間民俗體育形式卻難覓蹤影。其實，民間民俗體育根植于民眾日常的生產生活中，更容易喚起觀眾曾經的場景熟悉感，取得良好的傳播效果。臺灣導演馮凱以臺中九天民俗技藝團真實故事作為劇情主軸拍攝了一部“讓臺灣人感動”的電影《陣頭》，影片講述了一個音樂夢破碎的青年，因為賭氣接過了父親的陣頭團體，率領一群年輕人求新求變，開創了臺灣新一代的“陣頭”文化的故事，上映12天全臺票房達1.03億元臺幣，截至2012年3月24日全臺票房達3.15億臺幣。福建、臺灣供奉保生大帝的廟宇遍布各地，千年來信仰不絕，廈門廣電集團出品的電視劇《神醫大道公》便是以海峽兩岸共同流傳的神醫吳夲事跡為藍本進行創作，題材新穎，第一次把醫神保生大帝的形象搬上了熒屏，深厚的民間信仰基礎使得電視劇自籌拍之日起就備受關注。為呈現更好的特效，投資方還花費巨資邀請了國內最好的特效制作團隊進行后期的特技制作。

除了文藝性的影視作品外，民間民俗體育還可借鑒武林風、武林大會等武術競賽類節目，開辟專題性的宣傳普及欄目，吸引民眾的關注。

2.5民間民俗體育表演業

近年來，各地紛紛結合本土文化打造大型實景演出，印象劉三姐、印象大紅袍、禪宗少林音樂大典等大為流行，深受觀眾歡迎。廈門市也推出了一臺閩南文化創意大戲《閩南神韻》，這是全國首臺以反映閩臺民俗風情為核心主題的大型文化旅游演出，該劇運用了270度超強多媒體、3D成像、8聲道音樂等高科技的聲光互動技術，同時結合了南音、戲曲、鄭成功、博餅、木偶、南少林、惠安女等閩南文化特色元素，融合了海洋文化和閩南文化的精華，通過精彩的演出為觀眾展示了閩臺文化的歷史淵源、閩南豐富的風情詩畫和閩南兒女的精神面貌，舞臺效果相當完美。

廈金民間民俗體育經常出現在迎神賽會、神誕祭典的儀式上，先為娛神后為娛人，以襯熱鬧氣氛，所以動作往往幅度較大，伴有音樂鑼鼓，節奏韻律感很強，有的還帶有故事情節的展現。如舞龍舞獅，將舞蹈與武術相結合，表演起來氣勢磅礴、驚險諧趣。宋江陣人數眾多，場面壯觀，三人一伍，五人一隊，騰挪跳躍，舞刀弄槍，還不時變化陣型，八卦陣、梅花陣、蜈蚣陣等讓人眼花繚亂。車鼓弄邊扭邊唱，搞怪逗笑，場景逼真。這些都蘊含著強烈的表演元素，若能對它們進行精心編排，創意策劃，假以時日，定能大放異彩。在金門迎城隍的陣頭中，電音三太子就是對三太子陣頭進行了創意改造，在傳統鑼鼓背景音樂中加入動感節奏，將傳統步伐改成時尚舞蹈，把傳統的陣頭表演變成嘉年華式表演，結果大受年輕族群的擁躉，引發圍觀熱潮。舉辦了十余年的臺灣創意宋江陣匯演有的將創意舞龍、客家花布造型馬及卡通七龍珠等表演元素融入，有的通過戲劇、舞蹈講述藝陣背后的故事。

2.6民間民俗體育動漫業

動漫的視覺形象所傳遞的信息比較淺顯易懂，所以很快便成為人們喜聞樂見的一種視覺文化。取材于中國傳統文化的《功夫熊貓》《花木蘭》，經過好萊塢的創意打造，呈現出了不一般的味道。紅極一時的情景喜劇《武林外傳》推出了動畫版，獲得2009年中國最具創意產品獎、2010年首屆中國文化藝術政府獎首屆動漫獎等多個獎項。《少林足球》在影片公映的同時，還改編成電腦游戲，將電影人物搬入電腦游戲中，不但可愛生動，且動作搞笑有趣[9]。我們可以開發民間民俗體育動漫游戲及游戲周邊產品，創作以民間民俗體育為主題的動漫影視，海選民間民俗體育動漫形象設計，建立民間民俗體育網絡博物館或是動漫網站，利用動漫電子雜志等手段多渠道地推廣民間民俗體育，逐步形成屬于民間民俗體育自身的動漫產業鏈。

2.7民間民俗體育工藝設計業

2008年北京奧運會吉祥物福娃、祥云圖案的紙卷軸火炬以其新穎的構思和豐富的文化意蘊充分展示了工藝設計的創意性。福娃虎頭娃娃的造型，敦煌壁畫、風箏等頭飾，魚、火、燕子等化身，無不隱含著我國民俗文化的符號性意義，傳達了博大精深的民族文化內涵。廈門翔安是閩臺宋江陣交流基地，投資建設了宋江陣民俗文化廣場，這是國內首個以“宋江陣”命名的文化廣場，廣場內的閩臺宋江陣博物館也是全國首個專注宋江陣文化的博物館。文化廣場儼然一座宋代風格的城池，斗拱金匾、翹脊飛檐，甚是宏大。在場中斗陣的將士們身著錦衣戰袍，手拿十八般兵器，動作迅猛多變，氣氛熱烈，仿佛把人們帶回到古老的年代[10]。廈金民間民俗體育多種多樣，使用的器械、工具、服飾等也是五花八門，如果加以創意工藝設計，注重地域特色、民族特色、項目特色元素，定能提高產品的附加值。現在已經有八家將、金門風獅爺等卡通工藝品的面市，我們期待著更多。

在上述廈金民間民俗體育文化資源整合發展的產業化路徑中，賽事、節慶、旅游業等領域相對已有一些較為成功的案例，我們可以從中汲取經驗，借鑒其產業運作方法和市場操作手段，以促使產業領域整體的繁榮和成熟。而對于尚不具備條件規模發展的路徑，我們應該立足于現實條件，可以選擇有利的突破口，慢慢積累，爭取早日實現。

3　推進廈金民間民俗體育文化資源整合發展的策略

3.1推進規劃，合作共贏

廈金民間民俗體育文化資源豐富，形式多樣，精神性和物質性并存，同一性和多樣性并存，衍生性和漸減性并存等特征使得資源的利用上面臨著多難選擇的復雜局面，我們必須做好總體規劃工作。首先摸清家底，整合資源。其次注意開發利用的優先性和層次性，避免無人問津或是過度開發的極端情況的出現。三是做好頂層設計，提供良好的方向性指導，少走彎路，尤其是要將已經制定的政策落實到位，不能讓政策優勢只停留在紙面上的條條款款。我們要盡可能完善這方面的政策制度，比如放寬臺灣文創產業進入大陸市場的規定，審批不宜過于嚴格，臺灣方面也需進一步放款大陸人員和資金赴臺的限制等等，努力消除不必要的障礙，兩岸同胞共同努力，以整合發展來提升民族文化的產業競爭力。

兩岸文化產業的發展具有互補優勢，臺灣產業經驗較為成熟，大陸這邊政策扶持力度大，兩岸應該攜手并進，設立相關機構進行組織領導，統籌協調產業對接和交流工作，制定具體的規范的操作流程，切實實現兩地民間民俗體育文化資源整合發展的共贏局面。

3.2推進文化創意和科技融合發展

文化產業的發展中，文化資源是基礎，文化創意是核心，文化科技是動力[11]。現代科技創新了文化產品的生產手段、流通方式，不斷激發文化產業人員的創新思維，為創意的實現提供轉變，為現實場景的技術支持手段。例如，華強集團正在嘉峪關打造非物質文化遺產主題公園，以高新科技和歷史文化相結合推廣文化，比如石榴作為常見的水果，是由張騫出使西域時帶回國內，在這個主題公園內，就通過高清科技幻象和真人表演，把這個傳說美輪美奐地展現出來，非常受孩子們歡迎。此外，專門研發無軌車輛，通過高科技手段帶著游客從西域一路沿途瀏覽直到長安，讓游客有驚無險賞心悅目，體會到絲綢之路的風光[12]。我們在這個公園內同樣可以利用科技手段去展示民間民俗體育的文化創意，也可以將成功的案例復制到其他地方。當然，在高科技時代，更應該注重文化創意的知識產權保護。

3.3推進體育文化產業人才的培養

文化產業時代的民間民俗體育的創新性發展需要多方位人才的參與，應該根據市場、產業的實際需求創造性地培養人才，及時更新課程知識體系，及時把握產業需求方向，及時創造產業實踐條件，可以針對民間民俗體育文化產業人才培養這一主題另行制定計劃。還可以引入臺灣方面相關的成熟課程、教材、培訓體系，引入其他領域如廣告、設計、營銷、媒體等專業人才，實現交流合作。還可以實施人才引進機制，如臺灣制定的《文化創意產業人才國際進修交流與延攬來臺計劃作業要點》，通過“引進來，走出去”的機制，在短時間內集聚了一大批文化創意產業人才[13]。還要注意建立人才選拔培養評估激勵機制，創造公平競爭的環境。廈金兩地應著力培養一批既懂體育產業的經營與管理，又具有深厚的文化功底，有創新思維和善于發現問題、解決問題的復合型文化產業人才，并在此基礎上形成一個體育文化產業的創意階層[14]。大陸可以為臺灣的文化產業人才提供更好的發展平臺和硬件基礎，臺灣也可以向大陸輸送文化產業的優秀人才。

4　結語

兩岸民間民俗體育文化資源的整合發展已初見端倪，前景可期。在整合兩岸文化資源走產業化發展道路時，我們要充分考慮到廈金兩地的政治、社會意識、制度、經濟水平等方面的差異，對不同類型、不同內容、不同性質的民間民俗體育文化資源進行合理地甄別、選擇、整合和配置，尊重市場規律，以具體產業形態和文化項目的形式開發和利用好文化資源，探索具有廈金區域特色的文化資源產業化模式，并發揮相關的輻射功能和帶動作用，拓展民族文化資源產業化的巨大空間。

[1]牛淑萍.文化資源學[M].福州:福建人民出版社,2012:192-193.

[2]陳彬強.閩臺非物質文化遺產信息資源建設與共同保護研究[J].圖書館工作與研究，2013(9):9-13.

[3]夏成龍,何元春,周凱.閩臺體育文化的良性互動研究——以廈金橫渡為個案[J].南京體育學院學報,2013(6):28-31.

[4]張弛.廈門金門同名何厝村齊傳“宋江陣”媒體揭開其特殊歷史[N].廈門日報,2015-01-02(B3).

[5]牛淑萍.文化資源學[M].福州:福建人民出版社,2012:153

[6]閩南網.2015海峽兩岸龍舟文化節精彩花絮 端午祭祀會還原傳統[EB/OL]. (2015-06-07)[2016-05-20].http://www.mnw.cn/Xiamen.

[7]廈門網.鄭成功文化節昨開幕 閩臺民俗踩街驚艷亮相[EB/OL].(2014-06-24)[2016-05-20].http://news.xmnn.cn/a/xmxw/201406.

[8]臺海網.金門中秋博狀元存傳統更具時尚[EB/OL]. (2014-09-08)[2016-05-20].http://www.taihainet.com/news/xmnews/whjy.

[9]楊少雄.武術創意產業發展的內在機理與突破方略探析[J].福建師范大學學報(哲社版).2011(3):168-172.

[10]廈門網.宋江陣民俗文化節昨開幕，兩岸12支宋江陣同臺[EB/OL]. (2015-10-02)[2016-05-20].http://news.xmnn.cn/a/xmxw/2015.

[11]黃永林.從資源到產業的文化創意[M].武漢:華中師范大學出版社,2012:1-5.

[12]謝晨星.讓傳統文化通過創意進入生活[N].深圳商報,2015-05-20(C01).

[13]李躍乾.臺灣發展文化創意產業的經驗[J].理論參考,2014(10):33-34.

[14]薛文標,翁飚,廖偉.福建省體育文化創意產業發展構想[J].體育科學研究,2014(6):37-41.

[責任編輯魏寧]

Reexploredon the Integration and Development ofFolk Sports Culture Resources on Cross-Strait

WANG Nian-long，ZHOU Yong-sheng

(Physical Education College of Jimei University, Xiamen 361021,China)

Some progress has been made in the development of cross-strait folk sports and cultural resource integration in joint inscription, events held areas, but have not been able to achieve excellent utilization and sharing effect. We should be to transform the cultural resources advantages into industrial advantages,and promote the industrialization of cultural resources and market of means of integration and configuration of the two cultural resources, the and other economic factors combined, a new form of industry development. Folk sports industry,tourism industry,tourism,film and television industry,the exhibition industry,animation and game,folk arts and crafts design can become Xiamen Kinmen folk sports culture resources industry of implementation of the path.Should also pay attention to promotion of overall cooperation plan and promoting culture innovation and technology integration, promote the sports cultural industry personnel training strategy, efforts to ensure to implement both the folk custom sports culture resources industry path and form a feature of the regional cultural resources integration development model.

Cross-Strait;Xiamen Kinmen;folk sports and cultural resources;Industrialization

2016-05-25

教育部人文社科課題(12YJAZH164)；福建省教育廳人文社科課題(JA09152S)

王念龍(1973—)，男，福建福鼎人，副教授，碩士。研究方向：體育文化，體育傳播。

G80-05

A

1007-7413(2016)05-0022-05