中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培育

鐘芳勤

（贛州師范高等專科學(xué)校，江西 贛州 341000）

中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培育

鐘芳勤

（贛州師范高等專科學(xué)校，江西 贛州 341000）

高校需從加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化課程建設(shè)、開展文化實(shí)踐活動(dòng)和營造傳統(tǒng)文化氛圍等方面來開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培育工作。

中國傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)精神

近年來，為了緩解大學(xué)生不斷增加的就業(yè)壓力，政府通過各種措施來鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，希望以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，解決“大學(xué)生就業(yè)難”問題。但是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)要想獲得成功，創(chuàng)業(yè)精神是必須具備的。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含有豐富的創(chuàng)業(yè)精神，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培育和塑造定有裨益。

一、中國傳統(tǒng)文化的概念及其特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)文化是指“以儒學(xué)為中心，兼收諸子百家及古代各個(gè)學(xué)派、教派和其他外來文化，從而形成的綜合文化共同體”。中國傳統(tǒng)文化與西方傳統(tǒng)文化相較而言，西方傳統(tǒng)文化屬于海洋文化、商業(yè)文化，這也直接促成了西方人講究求真、重物質(zhì)的性格和嚴(yán)格遵守契約精神的特質(zhì)。中國傳統(tǒng)文化屬于大陸文化和農(nóng)耕文化，早在遠(yuǎn)古時(shí)期中國內(nèi)陸地區(qū)就有大面積的土地可供人類進(jìn)行農(nóng)耕活動(dòng)，于是中國祖先就以定居農(nóng)業(yè)和血緣氏族為基礎(chǔ)，從而形成了特點(diǎn)鮮明的中國傳統(tǒng)文化。不同的生存背景，造就了東西方傳統(tǒng)文化的不同特質(zhì)：中國傳統(tǒng)文化的核心就是重精神，典型代表就是孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此大丈夫也”，就是對重視精神的最好詮釋。而西方人則非常看重物質(zhì)滿足。二是中國傳統(tǒng)文化注重和諧之道。中國人強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，講究“天、地、人一統(tǒng)于道”。早在先秦時(shí)期中國就形成了“天人合一”的思想。西方人則注重“人為萬物之靈”。三是中國傳統(tǒng)文化重集體主義。中國人的行為強(qiáng)調(diào)的是以大局為重，不能因個(gè)人的私利而損害國家集體的利益，強(qiáng)調(diào)集體至上的原則。而西方傳統(tǒng)文化更推崇個(gè)人主義，個(gè)體的自由、平等、博愛等思想是深入人心。雖然東西方傳統(tǒng)文化都是基于一定的歷史、地理?xiàng)l件而形成的，本質(zhì)上并沒有高下之分。但是對于中國大學(xué)生而言，使用本土傳統(tǒng)文化來培育其創(chuàng)業(yè)精神，對大學(xué)生在中國開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)更有實(shí)際意義。

二、中國傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的價(jià)值

1.“天人合一、貴和尚中”的和諧精神培育大學(xué)生“同心同德、顧全大局”的創(chuàng)業(yè)精神

“天人合一”、“貴和尚中”都是中國傳統(tǒng)文化的基本精神之一。老子講：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，就是突出了人自身的發(fā)展必須與自然環(huán)境取得平衡和統(tǒng)一。而“貴和尚中”同樣也是中國人自古以來所認(rèn)同的。貴和即“調(diào)和”、重視和諧之意；“尚中”可理解為孔子的中庸之道，即做人做事不偏不倚、不懈不滿。中國人對于“中”的追求在意識里根深蒂固，使得“貴和尚中”深深地影響著中國社會(huì)的安定和發(fā)展。

“天人合一”、“貴和尚中”可謂是一脈相承。于是中國人就形成了自覺維護(hù)整體利益、集體利益的價(jià)值取向。人們都將天地人看作一個(gè)統(tǒng)一整體，將個(gè)人、家庭和國家的利益看作一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體，將維護(hù)整體的和諧視為每個(gè)人的責(zé)任。這種“重整體、尚和諧”的文化意識，對于培育大學(xué)生“同心同德”、“顧全大局”的創(chuàng)業(yè)精神非常有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

2.“剛健有為、自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神培育大學(xué)生“勇于創(chuàng)新、艱苦奮斗”的創(chuàng)業(yè)精神

中國傳統(tǒng)文化中的“剛健有為、自強(qiáng)不息”精神，是中國人自古以來處理人際關(guān)系的總原則，也是中國人積極的人生態(tài)度的直接體現(xiàn)。早在三千年前《易經(jīng)》中就向世界豪邁的宣布“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的民族精神。千百年來，中華民族歷經(jīng)多少風(fēng)風(fēng)雨雨，始終信守這一理念。“剛健有為、自強(qiáng)不息”的核心精神是“求新”、“革新”。《禮記·大學(xué)》中記載：“茍日新，日日新，又日新”，所強(qiáng)調(diào)的就是要保持日日新、天天新，新了還要更新。只有堅(jiān)持一種長期的革新姿態(tài)，才能推動(dòng)社會(huì)的不斷發(fā)展。正是在“生生不息”的革新理念之下，中國才有了“四大發(fā)明”，張衡才發(fā)現(xiàn)了地動(dòng)儀、祖沖之才對圓周率進(jìn)行了精密計(jì)算，等等。無數(shù)中國先祖?zhèn)兏叱陌l(fā)明，反映了中國人杰出的創(chuàng)造精神。

“剛健有為、自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神正好以創(chuàng)業(yè)精神中的創(chuàng)新意識達(dá)成了天然的契合。大學(xué)生如果沒有與時(shí)俱進(jìn)、不畏險(xiǎn)阻的創(chuàng)新精神，在創(chuàng)業(yè)過程中不怕艱難險(xiǎn)阻、不會(huì)墨守成規(guī)，勇敢地接受迎接挑戰(zhàn)。

3.“仁者愛人、修己安人”的倫理精神培育大學(xué)生“以人為本、無私奉獻(xiàn)”的創(chuàng)業(yè)精神

“仁者愛人、修己安人”是中國傳統(tǒng)文化中最重要的倫理精神。“仁者愛人”出自孟子，意為仁者具有大智慧，人格魅力。凡是有大智慧的人都是充滿慈愛之心的。這一理念強(qiáng)調(diào)的是人作為社會(huì)的組成部分，在社會(huì)中處理人際關(guān)系時(shí)必須承擔(dān)一定的道德義務(wù)和責(zé)任，并且要注重自覺達(dá)到一定高度的道德水平。人不能為了突出自己就論人長短、傳人是非。真正的智者應(yīng)是知人善任，尤其善于正確識別評價(jià)他人。“修己安人”則突出的是中國傳統(tǒng)文化對人精神的重視。“修己安人”強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)邏輯關(guān)系，即人提高了自身修養(yǎng)才能為社會(huì)安定發(fā)展作貢獻(xiàn)。具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的大學(xué)生，不應(yīng)是高高在上、固步自封的自私自利者。應(yīng)是對團(tuán)隊(duì)具有人文關(guān)懷，對國家和社會(huì)具有高度責(zé)任感的個(gè)體。“仁者愛人、修已安人”換做今天的語言就是，在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)要學(xué)會(huì)換位思考、以人為本、在處理個(gè)人與國家、個(gè)人與集體的利益關(guān)系時(shí)要嚴(yán)于律己，、無私奉獻(xiàn)。“仁者愛人、修己安人”應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者必備的道德品質(zhì)。

三、培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的基本途徑

1.增加中國傳統(tǒng)文化在課程教學(xué)中的滲透

中國傳統(tǒng)文化向課程教育的滲透主要有兩種途徑：一種是向大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育課程中的滲透。高校可在創(chuàng)業(yè)教育課程體系中，增設(shè)“中國傳統(tǒng)文化精髓”“國學(xué)與創(chuàng)業(yè)學(xué)”“儒商文化與創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)”等必修課或選修課，使用千百年來傳承下來的傳統(tǒng)文化品質(zhì)來豐富大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神；另一種是向大學(xué)生思想政治教育課程中的滲透。例如在“思想道德修養(yǎng)”的課程講授中，教師可以著重講授中國傳統(tǒng)文化以倫理為核心的文化系統(tǒng)，尤其是突出“仁者愛人”“修己安人”“天人合一”等中國傳統(tǒng)文化基本精神，使大學(xué)生養(yǎng)成知行合一的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)行為。

2.增加與中國傳統(tǒng)文化有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)

高校需要拿出一定的資金來支持和保障大學(xué)生的文化生活，營造出充滿傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)業(yè)文化氛圍，來培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。例如每個(gè)月舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化的征文比賽、作品展、歌舞晚會(huì)等文化實(shí)踐活動(dòng)或引進(jìn)優(yōu)秀的充滿傳統(tǒng)文化特色的電影、電視劇供大學(xué)生鑒賞和剖析，用這種喜聞樂見的形式來增加大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的理解。同時(shí)，可以聘請校外傳統(tǒng)文化研究專家定期到學(xué)校講座，讓專家來分析傳統(tǒng)文化對我們每個(gè)人的生活和成長潛移默化的影響，這樣更能加深大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生良好的社會(huì)責(zé)任感。

3.在校園文化建設(shè)中增加傳統(tǒng)文化元素

校園文化包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。物質(zhì)層面，高校的園林景觀設(shè)計(jì)可以盡量引入一些傳統(tǒng)文化元素，如在校園中開辟一些單獨(dú)的藝術(shù)經(jīng)典，將中國傳統(tǒng)的古典園林、樓臺(tái)亭閣、梅蘭竹菊等融入其中；或?qū)W(xué)校的廣場、小湖、操場、教學(xué)樓等建筑以歷史文化名人或杰出創(chuàng)業(yè)家的名字命名；精神層面，首先要打造富有傳統(tǒng)文化精神追求特色的校風(fēng)校訓(xùn)，這樣不僅可以提升學(xué)校的品味，還能加深傳統(tǒng)文化在日常學(xué)習(xí)生活中對大學(xué)生的熏陶。還可以在學(xué)校圖書館、宣傳欄和教學(xué)樓墻壁等處，加入與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的格言警句、書法繪畫等作品，使學(xué)生每天都能接受到中國傳統(tǒng)文化，從而提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和綜合創(chuàng)業(yè)能力。

［1］喻怡.文化視野下的中美創(chuàng)業(yè)教育比較研究［D］.中南民族大學(xué)，2012.

［2］楊先梅.中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培育中的價(jià)值研究［J］.國網(wǎng)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（3）：73-76.

［3］班忠玉.從傳統(tǒng)文化角度談大學(xué)生創(chuàng)業(yè)［J］.四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，28（8）：22-24.

Research on the Cultivation of Chinese Ttaditional Culture to the Entrepreneurship of College Students

ZHONG Fang-qin
（Ganzhou Teachers College，Ganzhou Jiangxi 341000，China）

Colleges needs to cultivate College Students'entrepreneurship in the following aspects: strengthening the construction of traditional Chinese culture，carrying out large-scale cultural activities and creating cultural atmosphere of traditional culture.

Chinese traditional culture；College students；Entrepreneurship

G711

A

2095-8528（2016）05-094-03

編輯 鄭晶

2016-06-29

鐘芳勤（1968），女，江西南康人，碩士，副教授，研究方向?yàn)橹袊膶W(xué)批評史。

此文為2013年江西省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“國學(xué)與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的研究”（項(xiàng)目編號：13YD003）的研究成果。