內地西藏中職班學生特性淵源與德育教育的關系

徐敏，顏然然

（廣東建設職業技術學院，廣州510440）

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內地西藏中職班學生特性淵源與德育教育的關系

徐敏，顏然然

（廣東建設職業技術學院，廣州510440）

摘要：開展內地西藏中職班學生的德育教育，立足點是中職院校德育工作的共性，突破點是緊抓內地西藏中職班德育工作的特性，對西藏班學生獨特的文化特質、宗教信仰、風俗習慣、家庭環境等情況進行研究，厘清內地西藏中職班學生特性與德育教育的關系。

關鍵詞：內地西藏中職班；特性；德育工作

此文為廣東省教育科學“十二五”規劃2013年度課題“內地民族班德育工作策略研究”（編號：2013JKDY051）的階段性成果。

為支持西藏職教事業，根據教育部、國家發改委和財政部（教民［2010］5號）“關于在內地部分省市舉辦內地西藏中職班的意見”、教育部辦公廳（教民廳【2010】9號）“內地西藏中職班管理規定（試行）”教育部（教民【2011】9號）“內地西藏中職班、新疆中職班管理規定”等文件精神，從2010年起，在天津、河北、廣東等內地12個省（市）42所國家重點中等職業學校舉辦內地西藏中職班。赴內地求學的西藏生分布在內地一些重要城市，形成了一支龐大的求學隊伍。如何讓這些遠離故鄉和親人的西藏生學有所成，健康愉快地成長，是內地西藏中職班教育工作者一直探索和研究的重要內容。

德育教育在內地西藏中職班的各項教育工作中居于首要位置，是辦班院校高度重視的頭等大事，是培養建設西藏合格人才的“方向盤”“動力源”和“穩定器”。對內地西藏中職班德育教育進行研究，首先從學生成長的維度來把握中職學生發展的共性和中職院校德育教育的共性，再按照作用力向度的不同，梳理出內地西藏中職班學生的特性淵源與德育狀況的關系，進而對德育教育提出新的要求。

一、中職學生德育發展的共性

中職學生年齡大多為15～18歲左右，正處在生理、心理、品格變化發展的巨變階段。他們面臨著比一般青少年更大的生活與就業壓力，與現實、與社會、與就業的距離更近，他們要在3年中完成從初中生到勞動者的轉變，這使他們的心理問題變得更加突出，其德育素質的養成態勢呈現出不協調、不平衡、不穩定的特點：相對于身體的快速成長和心理的逐步成熟，品格演進發展遲緩；心理逐步成熟的同時會有較大波折出現。他們既可以展現活力與夢想，也可以張揚激情與自信，但也會囿于性格定型的不穩定、知識掌握的不全面，思想方法比較簡單，導致明辨是非能力不足、意志品質薄弱，心理情緒多變，遇到挫折和困惑往往束手無策。上述特點同樣存在于內地西藏中職班學生身上。身體素質較好，熱情、開朗、活潑、奔放，集體觀念強是他們的優點；但他們同樣面臨著沖動、暴躁、片面、極端，喜歡用拳頭解決問題，易受不良信息影響，遇到打擊會萎靡不振等缺點。和內地學生一樣，同樣需要解決生理、心理、品格三方面發展不協調的矛盾。

二、中職德育教育共性在內地西藏中職班的具體體現

中職院校的德育工作的共性體現為遵循學生身心發展的特點和規律，以德育教育為第一抓手，發揮師生雙主體的能動性，一方面打造一支有先進思想、政策理論、教育技能的德育教師隊伍；另一方面積極培育學生，以學生主動追求德育素質為先導的綜合素質的提高。具體對內地西藏中職班學生而言，德育教師首先思想要統一，其次要提升理論素養，教學方法、策略要符合內地西藏中職班學生的實際情況。內地西藏中職班德育教育的共性還體現在多種渠道、多種途徑、多種方式的校園文化建設上，把愛國主義教育、民族團結教育從形式上革新，從內容上拓展，多管齊下促進內地西藏中職班學生德育教育目標的實現。

三、內地西藏中職班學生的特性淵源

由于西藏地區特殊的文化、歷史背景，藏族學生在語言、思維方式、性格、交往行為、文化基礎等方面，與內地學生相比有著截然不同的表現。因此，內地西藏中職班德育教育就需要首先把握西藏中職班學生特性的淵源。

1.異質的民族文化特質

青藏高原獨特的自然環境形成了獨特的藏民族文化及文化心理。進入內地學習后，藏族學生脫離了本民族文化的環境，要面對和接受的是以漢族文化為主體的文化社群。這種全新的異質文化給藏族學生帶來思想上的困擾、視域上的煩亂與心理上的不適。

2.經濟社會的落后

與東部沿海發達地區相比，西藏的職業教育仍舊滯后，造成差距的原因主要為：一是西藏各地區間的發展不平衡；二是西藏地處高原，缺少與外界的接觸和交流，甚至極個別地區還處在相對封閉的狀態，更談不上快速發展；三是教育領域漢語教師奇缺，語言上的障礙導致難以取得較好的教學效果。歷史、地理、經濟、社會、教育等客觀條件的限制，使西藏學生無法深入了解外界的優秀文化和文明成果。

3.家庭生活的內化

家庭生活在學生道德意志的形成過程中起著巨大的內化作用。受藏區特有的生產生活方式影響，學生普遍沒有嚴格的時間觀念，生活方式隨意散漫，不注重規劃。受制于蔽塞的社會環境和自然環境，他們對家庭有著強烈的歸屬感和榮譽感。家庭生活與外界的差異越大，學生適應的難度也越大，也越容易產生陌生感和孤獨感。當西藏學生來到內地后，文化、社會、風俗、生活等方面的巨大差異，會使他們常常懷家念鄉、思親念友，在一些特定的節假日、紀念日，孤獨感和陌生感更為強烈。此外，他們原本散漫的生活習慣也被學校的校規校紀所束縛，感覺很不適。

四、內地西藏中職班學生特性與德育工作的關系

內地西藏中職班學生的特性淵源使他們的德育狀況與內地學生相比大相徑庭，因此德育工作就要適應這種特性。

首先，從西藏班學生整體的道德感情方面來看，民族情感和文化沖突的范圍、程度呈正相關，文化沖突的程度越強，本民族的情感與意識越濃厚；從群體活動和個人生活表現來看，西藏班學生既具有直爽豪邁、重義輕利、耐苦耐勞的積極方面，也具有江湖義氣、遇事沖動等消極方面。自尊心強，內心希望得到認可和尊重。當獲得理解和尊重時，就會從心里真正接納漢族學生，拉近學生之間的距離。德育工作必須要協調好民族文化特質引起的道德感情上積極與消極的兩方面。多元文化教育理論對協調這種沖突具有一定的啟示作用。在西藏學生接受內地主流文化熏陶的同時，德育教育工作者應該積極主動地融入藏文化，尊重他們的風俗習慣、生活方式，這樣才能使藏民族文化與內地主流文化協調共生、形成合力，共同作用在學生道德體系的知、情、意、行四個方面。

其次，來內地求學的西藏班學生，有的人驕傲于自己進入內地學習，志得意滿、安于現狀；也有人感受到內地和西藏的差距后，會產生自卑心理，從而自我封閉，不主動參與各類活動；也有一部分學生無法紀律約束，產生自我放任心理，在學習中不服從管理，曠課違紀現象嚴重。然而，從整體來看，絕大多數學生仍然是期冀在新的環境中能繼續提升自己的道德行為能力。德育教育工作者要緊緊圍繞愛國主義教育這一核心，緊緊抓住班級建設的關鍵，樹立健康的生活規范，發揮班級文化的“軟實力”，通過開辦黨校、團校培養政治骨干，引導藏族學生積極進步，提高他們對黨情、國情、世情的認識。利用藏族學生好強、勇敢、有強烈自尊心的特點，課上營造良好有序的學習氛圍，課下營造多姿多彩的文娛活動，吸引他們參與。

第三，西藏學生進入內地學校后易產生陌生孤獨感，長期下去會造成他們抑郁自閉，情緒波動，影響正常學習、生活。西藏學生心理狀況是進行德育教育工作的重要考慮因素和內容，因此做好情緒管理，有助于緩釋學生的負擔和壓力，提高他們適應新環境的能力。情緒管理應注重道德觀和人生觀的培養，體現人文氣息，增強道德意志的提升，還應注重發揮家庭的作用，建立良好的學校——學生——家庭溝通渠道，使家庭的關愛不因距離而斷裂。最后要把學校教育和社會實踐相結合，提前使學生融入社會，增強學生的自我調控能力，磨礪學生的耐挫能力。

對內地西藏中職班學生特性淵源與德育教育的關系進行研究，順應了時代的要求，。在理論價值方面，體現為把和學生特性相關的理念納入到德育教育的內涵中；在現實意義方面，突出了德育教育行為與教育發展的需要和個體對教育認知的融合合乎內地西藏中職班德育教育的工作規律，是開展內地西藏班德育教育的應有之意。

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編輯朱榮華

中圖分類號：G711

文獻標識碼：A

文章編號：2095-8528（2016）02-109-03

收稿日期：2015-11-20

作者簡介：徐敏（1983），女，助理研究員，碩士，研究方向為思想政治教育；顏然然（1982），女，講師，碩士，研究方向為思想政治教育。

Research on the Relationship Between Moral Education and the Characteristics Origins of Mainland Tibetan Secondary Vocational Students

XU Min，YAN Ran-ran
（Guangdong construction vocational technology Institute，Guangdong Guangzhou 510440，China）

Abstract：The moral education for the mainland Tibetan secondary class is on the basis of secondary class moral education. This paper focuses on Tibetan unique regional culture，religious beliefs，customs，and family environment in order to clarify the relationship between the features and moral education among mainland Tibetan secondary vocational students.

Key words：Tibetan Secondary Vocational class in mainland；features；moral education