京津冀區(qū)域紅色文化資源研究綜述

馮石崗，劉　暢

（河北工業(yè)大學京津冀文化融合與創(chuàng)新研究中心，天津 300401）

京津冀區(qū)域紅色文化資源研究綜述

馮石崗，劉暢

（河北工業(yè)大學京津冀文化融合與創(chuàng)新研究中心，天津 300401）

京津冀紅色文化是孕育于“五四新文化運動”時期，形成于抗日根據(jù)地和解放區(qū)的革命斗爭中，在社會主義革命時期不斷豐富和發(fā)展的精神文化形態(tài)，京津冀紅色文化的資源形態(tài)同樣是京津冀紅色文化的符號與象征。文章通過京津冀紅色文化資源的資源類型、資源價值的梳理，并結(jié)合國內(nèi)對區(qū)域紅色文化資源研究的知名案例，對京津冀區(qū)域內(nèi)紅色文化資源的整合開發(fā)提供思路，引導學者對區(qū)域整合發(fā)展進行深入探索，把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好。

京津冀；區(qū)域；紅色文化

京津冀緊密相連，有著光榮的革命歷史，數(shù)百年來曾是中國政治文化的中心，反對外國入侵的戰(zhàn)略要地，中國無產(chǎn)階級革命的發(fā)祥地。京津冀是全國最早迎來黎明的地方，也是最早感受人民勝利的紅色區(qū)域。從地域文化傳承的角度講，京津冀區(qū)域的紅色文化孕育于“五四新文化運動”時期馬克思主義在燕趙大地的傳播，形成于抗日根據(jù)地和解放區(qū)的革命斗爭實踐中，在社會主義革命時期得到不斷豐富和繼續(xù)發(fā)展，成為融匯燕趙歷史文化、現(xiàn)代革命文化和當代京津冀一體化特色的文化形態(tài)，既具有歷史性，又兼具時代性。從地域文化的廣泛聯(lián)系來看，京津冀區(qū)域紅色文化必須統(tǒng)籌規(guī)劃開發(fā)，才能發(fā)揮資源的最大優(yōu)勢。

在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）檢索關鍵詞“紅色文化資源”，共檢到論文22841篇，其中，核心期刊97篇；但是，缺乏研究京津冀區(qū)域紅色文化資源的文獻。國內(nèi)、外學者對區(qū)域紅色文化資源的研究逐漸深入，相關資料也日漸豐富，但缺乏對京津冀區(qū)域紅色文化資源的研究。

一、對紅色文化資源的研究

（一）對紅色文化資源內(nèi)涵的研究

資源學視角下的紅色文化即紅色文化資源。既然文化是一種資源，那么紅色文化是一種獨特的人文資源。紅色文化資源即是指稱特定歷史條件下形成的人文資源，是中國共產(chǎn)黨領導各族人民在革命斗爭和建設實踐中形成的偉大精神及載體。其中，魏本權(quán)在《沂蒙紅色資源文化研究》一書中對紅色文化資源的內(nèi)涵做出論述：紅色文化資源是中國新民主主義革命以來，在馬克思主義中國化進程中，中國共產(chǎn)黨領導人民大眾創(chuàng)造和發(fā)展的物質(zhì)、制度、精神、行為文化的總稱。郭曉平在《“紅色資源”的主體是精神》認為：紅色文化資源的主體是“精神”，特指以物質(zhì)載體表現(xiàn)出來的精神內(nèi)涵。

（二）對紅色文化資源特征的研究

曾喜云在《紅色文化資源開發(fā)利用中存在的問題、原因及對策》中認為：紅色文化資源一頭連著文化，一頭連著資源，具有內(nèi)涵的豐富性、分布的廣泛性、價值的潛隱性、追求社會效益和經(jīng)濟效益的雙屬性。陳建平在《贛南紅色文化資源保護與開發(fā)研究》中認為：紅色文化資源具有歷史文化價值高、數(shù)量大、精品多、地域性鮮明等特點，有深厚的革命文化底蘊。

（三）對紅色文化資源價值的研究

萬生更在《陜西紅色文化資源價值探索》中認為：紅色文化資源的價值主要包括精神教育價值、歷史見證價值和經(jīng)濟發(fā)展價值。魏本權(quán)在《沂蒙紅色資源文化研究》一書中認為：紅色文化資源具有文化價值、精神價值和旅游開發(fā)價值。

（四）對紅色文化資源分類的研究

遲海波在《紅色文化資源》一書中，對吉林紅色文化資源進行了一次全面梳理和類分，將之區(qū)分為遺址蹤跡類紅色文化資源、建筑與設施類紅色文化資源、重要革命歷史文物及重要文藝作品四類。曾喜云在《紅色文化資源開發(fā)利用中存在的問題、原因及對策》中認為：紅色文化資源可以分為靜態(tài)文化成果和動態(tài)文化形式兩大類。魏本權(quán)在《沂蒙紅色資源文化研究》一書中，將紅色文化資源分為紅色物化形態(tài)、紅色精神文化和紅色文學藝術(shù)三類，其中，紅色物化形態(tài)主要為組織機構(gòu)舊址、烈士紀念建筑物、戰(zhàn)爭戰(zhàn)役遺址和革命遺物與文物。

（五）對紅色文化資源區(qū)域開發(fā)的研究

孫和平在《四川紅色文化資源開發(fā)與教育研究》中，對四川紅色文化資源優(yōu)勢、保護體系、紅色文化產(chǎn)業(yè)集群的策劃與運作、紅色旅游開發(fā)等問題進行了專題研究。劉建平、劉向陽在《區(qū)域紅色文化遺產(chǎn)資源整合開發(fā)探析》中指出了：開發(fā)區(qū)域紅色文化遺產(chǎn)資源應注重加強保護，建立科學的保護體系；整合區(qū)域的相關旅游資源，將革命文物與山水風光、歷史文化有機結(jié)合；開發(fā)區(qū)域內(nèi)外旅游線路，形成內(nèi)外循環(huán)。劉建平在《區(qū)域紅色文化遺產(chǎn)資源整合開發(fā)探析》中指出，發(fā)展紅色旅游不能就紅色文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)而開發(fā)，而必須對區(qū)域內(nèi)相關旅游資源進行有效整合、優(yōu)化整合。

（六）以往研究的不足之處

總體來說，學界對紅色文化資源的研究尚處于起步階段。首先，學界對紅色文化資源概念的內(nèi)涵外延、學科定位、理論體系缺乏深入系統(tǒng)的總結(jié)。其次，中國紅色文化資源研究的視角尚需進一步深入，研究視角和理論方法較為單一，借鑒其他人文社會科學理論方法的研究尚不多見。最后，區(qū)域內(nèi)的紅色旅游的研究滯后于實踐，多側(cè)重于個案研究，而從整體視角對紅色旅游發(fā)展模式等一般性理論研究較少，屬于初步的定性描述和探索階段。在對紅色文化資源的研究方面，應加強區(qū)域間的整合開發(fā)，挖掘紅色文化資源的產(chǎn)業(yè)價值。

二、對京津冀區(qū)域紅色文化資源的研究

（一）對京津冀區(qū)域紅色文化資源合作發(fā)展的可行性分析

李毅超在《京津冀地區(qū)紅色旅游現(xiàn)狀分析與對策》中認為：從地理特點和歷史淵源、經(jīng)濟一體化的需要、旅游資源的互補、居民消費能力的提高、提高旅游供給能力的需要方面進行了可行性分析，講明了三地紅色文化資源整合的必要性。葉紅林在《構(gòu)建京津冀紅色旅游區(qū)》中認為：京津冀區(qū)域紅色文化資源從政府高度重視和巨大的市場潛力兩方面分析了區(qū)域合作的可行性。王碩在《京津冀文化旅游融合發(fā)展問題與對策》中，從文化發(fā)展的歷史相似性和資源特性兩方面進行了可行性歸納。

（二）對京津冀區(qū)域紅色文化資源合作發(fā)展緩慢原因的分析研究

張昕玲在《京津冀地區(qū)旅游合作模式與機制研究》認為：京津冀區(qū)域合作發(fā)展緩慢主要歸因于整體經(jīng)濟發(fā)展落后，缺乏整體特色，政府未能發(fā)揮引導合作的作用和區(qū)域內(nèi)可進入性差四大原因。張瑩在《區(qū)域旅游無障礙開發(fā)研究——以京津冀區(qū)域為例》中認為：京津冀區(qū)域合作發(fā)展緩慢主要歸因于無障礙機制不健全效率低、區(qū)域交通一體化尚未健全、區(qū)域接待能力差異懸殊、市場信息不對稱等原因。李毅超在《京津冀地區(qū)紅色旅游現(xiàn)狀分析與對策》中認為：京津冀紅色文化資源合作實施緩慢的原因主要有未出臺有針對性的政策、行政壁壘尚未打破、各自為政和推廣方案尚未形成等三項。葉紅林在《構(gòu)建京津冀紅色旅游區(qū)》中認為：京津冀區(qū)域紅色文化資源存在的主要劣勢有缺乏精品、市場吸引力有限、旅游環(huán)境和服務水平不高等瓶頸問題。范曉梅在《區(qū)域旅游合作中的京津冀都市圈結(jié)構(gòu)模式探討》中指出：三地無法組成合力的原因主要歸因于缺乏明確的合作模式、合作缺乏深度、政府未能發(fā)揮引導合力發(fā)展的作用三個原因。

（三）對京津冀區(qū)域紅色文化資源合作發(fā)展的對策研究

葉紅林在《構(gòu)建京津冀紅色旅游區(qū)》中認為：主要可以從細分市場、形成產(chǎn)品系列，組合經(jīng)典線路、聯(lián)合打造品牌，整合旅游資源、挖掘特色三個大方面入手研究。李毅超在《京津冀地區(qū)紅色旅游現(xiàn)狀分析與對策》中認為：京津冀區(qū)域紅色文化資源在整體推廣方面應從確立目標市場、樹立統(tǒng)一的對外形象、產(chǎn)品開發(fā)策略、促銷策略方面提出對策。王碩在《京津冀文化旅游融合發(fā)展問題與對策》中，整體規(guī)劃以拓展人文旅游資源作為切入點，從政策、形象和文化三方面進行整合，提出了提升區(qū)域交通、提高旅游整體規(guī)劃水平、優(yōu)化分配機制以及建立特色文化產(chǎn)品體系等應對策略。趙建強在《京津冀區(qū)域旅游空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化研究》中提出，加大對區(qū)域文化資源的宣傳，擴大整體知名度和影響，盡快實現(xiàn)信息一體化，促進區(qū)域旅游信息化合作。

（四）以往研究的不足

紅色文化作為中國革命與建設中的革命傳統(tǒng)、革命文化與革命精神的結(jié)晶，在文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展中，充分提煉紅色文化的資源價值，實現(xiàn)紅色文化的大眾化與時代化，是中國紅色文化資源傳承與利用的主要方向，也是京津冀紅色文化資源傳承利用的主要方向。如何對紅色文化資源進行開發(fā)與利用，傳承與創(chuàng)新，是京津冀區(qū)域紅色文化資源的建設重點和難點。除以上從政府、市場、產(chǎn)品、形象等方面進行開發(fā)外，還應注重精神文化的區(qū)域性和歷史文化根基，可以此作為切入點，進行京津冀區(qū)域的開發(fā)研究。

［1］魏本權(quán)，汲廣運.沂蒙紅色文化資源研究［M］.濟南：山東人民出版社，2014.

［2］郭曉平.“紅色資源”的主體是精神［J］.中華魂，2005（2）：16-18.

［3］譚東發(fā)，吳小斌.“紅色資源”與扶貧開發(fā)［J］.老區(qū)建設，2002（7）：136-138.

［4］陳建平.贛南紅色文化資源保護與開發(fā)研究［D］.贛南師范學院，2009.

［5］劉爭先.紅色資源的價值及開發(fā)運用原則探析［J］.當代經(jīng)理人，2006（21）：76-78.

［6］遲海波.紅色文化資源［M］.長春：吉林人民出版社，2011.

［7］張克偉.沂蒙紅色文化資源產(chǎn)業(yè)化研究［D］.山東大學，2010.

［8］孫曉飛.“紅色文化”的當代社會價值及其實現(xiàn)［D］.山東大學，2008.

［9］韓燕平.紅色文化遺產(chǎn)及其保護研究［D］.湘潭大學，2008.

F29

A

1673-0046（2016）6-0018-02