中國墨子學會二十五年來發(fā)展歷程概述

魯開國

(中國墨子學會秘書處，山東滕州　277599)

?

中國墨子學會二十五年來發(fā)展歷程概述

魯開國

(中國墨子學會秘書處，山東滕州277599)

[摘要]墨學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為傳承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強班墨文化探討和研究的學術機構，中國墨子學會自成立以來，始終堅持以傳承、挖掘、宣傳、教育、普及、弘揚墨學思想和班墨文化為己任，不斷推動墨子魯班文化事業(yè)的發(fā)展，取得了一系列舉世矚目的成績。

[關鍵詞]中國墨子學會；發(fā)展歷程；墨學；墨子；魯班

一、墨學的復興與學會的設立

墨家由墨子開創(chuàng)，經其弟子后學不斷推進發(fā)揚，進而從先秦諸子百家中脫穎而出，一度與儒家并稱為“顯學”。正如韓非子所言，“世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；儒之所至，墨翟也。”[1](P456)然而，受歷史因素影響，先秦以降，尤其是漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”之后，墨學幾成絕學，除了西晉魯勝曾作《墨辯注》、唐代樂臺曾作《墨子注》之外，鮮有學者問津。[2](P148)直到清代中后期，由于校勘經書的需要，墨學研究才逐漸復興。清末民初，墨學再熱，人們從各類史書記載中重新挖掘出墨家的精粹，并發(fā)現(xiàn)其進步性，一時間，學術界及社會上“人人爭言墨”，甚至出現(xiàn)“家傳戶誦，幾如往日之讀經”的盛況[3](P26)。改革開放以后，尤其是20世紀90年代以來，墨學研究又迎來一次新的高潮，研究內容主要以墨子科學和邏輯學研究為主。近代以來，伴隨著社會的變革及科學技術水平的發(fā)展，墨學逐漸受到學術界的重視，大量研究《墨子》、闡釋墨學的論著不斷涌現(xiàn)出來[4](P93～96)，墨家學說的思想和精神得到了人們的廣泛認同與稱頌。

墨學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時也是世界性的學術。墨家學說中蘊涵的民主、科學、和平的思想，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最具現(xiàn)代價值的一個方面，大力宣傳、弘揚墨家學說，不僅可以補偏救弊，還可以為社會主義精神文明建設提供很好的借鑒。為深入發(fā)掘墨學思想、推進墨學研究，傳承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，1990年，滕州市委、市政府與山東大學聯(lián)合成立了山東大學滕州市墨子研究中心。次年，全國首屆墨學研討會在滕州市舉辦，經過與會領導、專家、學者的一致認可和建議，成立了山東墨子學會。隨后，在著名墨學研究專家、山東大學歷史系教授張知寒等同志的建議下，根據(jù)我國社團事業(yè)發(fā)展和墨學研究工作的需要，經國家民政部批準、教育部備案，依法籌備在山東墨子學會基礎上成立中國墨子學會，作為國際性的學術研究機構。1992年10月6日，中國墨子學會在首屆墨學國際研討會上宣布正式成立，大會通過了《中國墨子學會章程》，并一致推舉費孝通副委員長為中國墨子學會首席名譽會長。2003年，棗莊和滕州兩級市委、市政府審時度勢、高瞻遠矚，確定依托中國墨子學會秘書處，設立了滕州市墨子研究中心辦公室，升格為副縣級事業(yè)單位，并核定事業(yè)編制20人。

中國墨子學會從無到有，從小到大，經歷艱辛的發(fā)展，目前已成為國內唯一的全國性墨學研究社團組織。她的設立，在中國墨學文化發(fā)展史上具有劃時代的意義，標志著墨學研究事業(yè)進入有組織、有領導的嶄新階段。

二、班墨的融合與學會的發(fā)展

(一)班墨文化的提出與融合

班墨同時代、同里籍，滕州即墨子和魯班的故里[5](P6～7)。1999年，國家圖書館原館長、國學大師任繼愈老先生在第六屆墨學國際研討會上講道：“這些年在研究墨子里籍的同時，我發(fā)現(xiàn)墨子與魯班不僅是好朋友，而且是地地道道的老鄉(xiāng)，他們都是滕州人，其故里都在滕州。在前幾屆墨學國際研討會上，我曾提出‘魯班故里在滕州’的觀點，得到與會多數(shù)學者的支持。”任老不僅提倡大家加強對魯班的研究，還親自在會議現(xiàn)場為滕州題詞“魯班故里”。在任老的帶動和號召下，學會在墨學研究上越來越深入、精細，視角越來越具有廣度和寬度，同時，魯班研究工作也進入了全新的局面。

其實，不僅僅是任繼愈老先生，早在20世紀90年代，深耕于墨學研究領域的一些同仁，如孫中原、王中等一大批專家學者也都深刻地認識到研究墨學必須要研究魯班，魯班與墨家有著不可分割的內在聯(lián)系。從古到今，魯班一向被認為是墨家學派“工肄百八十人”中的重要成員，有“工巧之人”、“建筑工匠之祖”等美譽[6](P59)，是古代能工巧匠和創(chuàng)新發(fā)明者的典范，而墨子則是將手工業(yè)技藝升華為科學理論的啟蒙者。墨子、魯班都應屬于墨家學派的重要人物，代表著墨家學派科學技術與實踐應用的最高水平。中國人民大學孫中原教授的《魯班墨翟綜合研究的意義》，更是提出了墨子和魯班是技術和理論的智慧共同體這一概念[7](P88～93)。

此后，按照專家學者的倡議，滕州市委、市政府高度重視魯班研究工作，提出要著力做好墨子、魯班的相關課題研究，多角度、深層次地挖掘墨子魯班文化精髓，加快推動班墨文化研究工作向更高水平、更廣領域、更深層次上融合與發(fā)展。為全面推進墨學研究工作、宣傳和弘揚班墨文化，在市委、市政府的指導與支持下，學會多次邀請國內一定范圍內的知名專家參加座談會，通過開展廣泛交流、深入研討和科學論證，為后續(xù)工作打下了堅實的基礎。

(二)墨子學會的建設與發(fā)展

1.專家學者攜手，推進學會不斷壯大

學會自成立以來，充分發(fā)揮著學術研究、書刊編輯、專業(yè)展覽以及國際交流合作等職能。隨著工作的開展，學會的影響力逐漸提升，會員不斷增加，學會領導成員也不斷充實完善，并與世界上20多個國家和地區(qū)的墨學專家學者及社會各界人士建立了密切的聯(lián)系，逐步發(fā)展為以山東為中心、面向國內外的全國性學會。25年來，學會的墨學研究事業(yè)、人才培養(yǎng)和研究隊伍都有了迅速的發(fā)展和顯著的成績。

為科學有序開展工作，保障各項科研目標順利完成，學會聘請了包括費孝通、匡亞明、季羨林、任繼愈、蔡尚思、張岱年、顏道岸、張知寒、劉敦愿、王贊源、王學仲、朱傳棨、王中、周立升、姜寶昌、孫中原、丁冠之等在內的一大批著名專家學者為學術顧問。不僅如此，自學會成立以來，廣大專家學者時刻關注著國內外有關墨學研究的新進展和新成就，為積極組織和促進國內外學術和人員的交流，學會先后舉辦了一屆全國墨子學術研討會、六屆國際墨學研討會、四屆國際墨子魯班學術研討會、兩屆墨子小孔成像國際學術研討會和五屆墨子文化節(jié)、兩屆魯班文化節(jié)，此舉極大地開闊了廣大專家學者的眼界，提供了一個廣泛交流、研討墨學相關最新成果的平臺。

同時，為加大墨子魯班研究人才培養(yǎng)力度，學會與山東大學、山東建筑大學、中國人民大學、武漢大學、青島大學等高等院校和科研單位建立了緊密合作，將培養(yǎng)墨子魯班研究領域的碩士生和博士生列入人才培養(yǎng)教育計劃，制定了相應的扶持政策和保障措施，對在墨子魯班研究領域和人才培養(yǎng)方面做出突出貢獻的導師給予了重點扶持和獎勵。在此基礎上，學會還建立了墨子魯班研究專家人才庫，推薦選拔了一批優(yōu)秀墨子魯班研究專家、學者進入人才儲備庫，在課題招標、人才培養(yǎng)等方面，給予優(yōu)先扶持和幫助。通過完善墨子魯班研究人才梯隊建設，著力培養(yǎng)墨子魯班文化研究的中青年人才，形成了完善的人才梯隊，促進了人才的培養(yǎng)和研究隊伍的成長與壯大。

另外，根據(jù)墨學發(fā)展的實際需要及有關領導工作崗位變動情況，學會按照《中國墨子學會章程》規(guī)定，多次對領導成員進行調整，至今已歷經五屆。學會先后聘請了吳官正、費孝通、姜春云、宋健、馬萬祺、楊斯德、張高麗和任繼愈、張岱年、季羨林、蔡尚思等領導與專家擔任中國墨子學會名譽會長，會長則先后由山東大學歷屆黨委書記陳之安、曾繁仁、朱正昌、李守信兼任。正是由于眾多國學大師、專家學者對中國墨子學會的熱情關注和大力支持，以及在學會各屆領導成員的正確領導下，推動了學會的墨學研究事業(yè)和班墨文化宣傳工作快速發(fā)展。

2.基地建設擴容增館，不斷完善

中國墨子學會在各方的大力支持和幫助下，于1993年5月在滕州市荊河西畔、龍泉塔北破土興建了墨子研究中心和墨子紀念館，設有五大展廳和行政辦公中心，主要展覽墨子生平事跡、科技成果、軍事成果、研究成果、墨子像、《墨子》原著石刻碑廊等，收藏國內外墨學研究圖書資料數(shù)萬冊，是集學術研討、圖書資料收藏、科技教育、參觀游覽于一體的綜合性庭院式建筑群體。2006年8月8日，墨硯館改建開館，該館收藏了山東省人大常委會原副主任、著名書法家王玉璽先生捐贈的“墨子硯”及臺硯442方、《古今名人評墨子》等八體書法作品155幅，系統(tǒng)展示了中國硯文化和歷代名家對墨學思想的評價以及書法文化。2007年，為更好地推動墨學研究事業(yè)縱深發(fā)展，滕州市委、市政府對墨子紀念館進行了全面升級改造。該館現(xiàn)占地面積2萬平方米，建筑面積8千平方米，是目前國內外唯一一座專門研究墨子文化、收集墨子資料、展示墨子研究成果的場館。

2008年，為推動墨子魯班文化研究、加強班墨文化宣傳，滕州市委、市政府又撥出專款8000余萬元，興建了魯班紀念館，并于2011年5月18日正式對外開放。魯班紀念館整體設計理念為“繼承與發(fā)展”，采用仿古與現(xiàn)代相結合的建筑風格，以魯班發(fā)明的卯榫結構為主，混凝土框架為輔，突顯“百工圣祖”氣勢和特點，設有祭拜大廳、木器廳、石器廳、魯班廟會、航天廳、今日班門等展區(qū)，把魯班發(fā)明的實物與現(xiàn)代聲、光、電、多媒體技術和3D技術相結合，向世人展示了魯班不斷追求創(chuàng)新的精神，整體布展突出了魯班紀念館為科技發(fā)明的展示中心、尋根感恩的祭拜中心、愛國主義教育中心、旅游休閑體驗中心、魯班文化傳播中心。

墨子紀念館和魯班紀念館兩個場館各具獨特的建筑風格、豐富的館藏文物、完備的功能設施，既為滕州增添了一處獨具特色的人文景區(qū)，又成為全國乃至世界研究傳播墨子魯班文化的窗口和基地。尤其是墨子紀念館，自建成以來，學會始終堅持保護性開發(fā)利用墨子文化資源，積極組織協(xié)調專家學者對墨子文化進行研究發(fā)掘。目前，墨子研究中心辦公室及其場館已被國家、省市命名為科普教育基地、愛國主義教育基地和科技創(chuàng)新教育基地等多項榮譽稱號；魯班紀念館則被授予“2014年度優(yōu)秀全國科普教育基地”、“三星級山東省科普教育基地”。

3.宣教活動豐富，學會影響力增強

學會自成立以來，先后成功舉辦了一屆全國墨子學術研討會、六屆國際墨學研討會、四屆國際墨子魯班學術研討會，主要就墨子故里及生平年代、墨家思想體系與歷史地位、墨子研究與當代、墨學研究與國防建設、墨子邏輯學、墨子的科技思想與經濟思想、墨子與魯班關系、魯班文化探源、魯班創(chuàng)新精神、工匠精神等等學術問題展開了深入的研討和廣泛的交流，對墨學文化的復興、挖掘、研究、宣傳和弘揚做出了突出貢獻。

成功舉辦了兩屆墨子“小孔成像”國際學術研討會。邀請國際攝影大師齊聚滕州，圍繞挖掘、保護、開發(fā)“小孔成像”非物質文化遺產展開研討，確立了“墨子是攝影光學之父”的地位，打造了“滕州是世界最早的小孔成像發(fā)源地”品牌，為墨學文化的研究開發(fā)創(chuàng)立了成功模式。

成功舉辦了五屆國際墨子文化節(jié)、兩屆魯班文化節(jié)，每屆均策劃了十余項主題活動。先后邀請了錢文忠、紀連海、鮑鵬山等國內知名的文化名人宣講墨子、魯班，并分別在中央電視臺《百家講壇》欄目和山東衛(wèi)視《新杏壇》欄目播出。

另外，學會還成功舉辦了祭墨大典，為今后祭拜墨子訂出了規(guī)制。策劃舉辦了“弘揚班墨文化，建設幸福滕州”系列活動，舉辦了“文化名人墨子故里行”及“弘揚班墨文化，建設幸福滕州”座談會。這些活動的拓展和深入，對于積極保護和發(fā)掘歷史優(yōu)秀文化遺產，弘揚墨學思想和魯班創(chuàng)新精神，發(fā)揮著積極而重要的促進作用。

三、科研的成果與學會的創(chuàng)新

(一)積極進取，碩果累累

20年來，在中國墨子學會、山東大學、滕州市委市政府的大力推動下，墨學研究工作取得了一系列重要學術成果，在各個墨學研究領域都獲得重大進展。

自20世紀90年代起，中國墨子學會先后編輯出版了《首屆墨子學術研討會專輯》、《墨子研究論叢》(一至十一輯)、《墨學與當今世界叢書》(十冊)、《墨子名言》、《墨子國際研究中心名家題辭》、《墨子里籍考論》、《墨經數(shù)理研究》、《墨子兵書》、《墨子圣跡圖志》、《科圣墨子》、《魯班的傳說》、《班墨傳奇》、《魯班文化研究論叢》(第一輯)等百余種科研論著。2004年，由國學大師任繼愈等老先生領銜主編的《墨子大全》，歷盡十年艱辛，收錄了戰(zhàn)國至2002年間有關墨學著作三百余種，成書100冊，更是匯集了古今當代墨學研究之全部學術成果，為傳承弘揚墨子文化遺產、研究探討墨學思想奠定了基石。

期間，學會通過舉辦一屆全國墨子學術研討會、六屆國際墨學研討會、四屆國際墨子魯班學術研討會，讓參會的墨學研究專家、學者進行深入研討與交流，解決了長期以來墨學研究中存在的一些懸而未決的問題。例如，在首屆全國墨子學術研討會上，與會專家圍繞墨子的里籍和時代、墨家的思想體系、墨家的歷史地位等問題各抒己見、深入研討，解決了墨子的里籍問題，即墨子故里就在滕州，同時會上專家學者也對墨家的歷史地位及現(xiàn)代意義予以肯定。在第四屆墨學國際研討會上，與會專家學者對墨學復興的百年歷程進行了回顧和反思，總結了其中的成就與教訓，探討了墨學研究的前景和走向以及其理論主張對于當今中國與世界的意義，深刻地道出了中國近代以來墨學研究發(fā)展的主線。在第五屆墨學國際研討會，與會專家學者對墨子邏輯學展開了深入研討，大會一致認為墨子是中國古代邏輯思想的重要開拓者之一，其在中國邏輯史上首次提出的辯、類、故等邏輯概念，為后期墨家學派建立第一個中國古代邏輯學體系打下了堅實的基礎。在第七屆國際墨子魯班學術研討會上，與會專家學者圍繞墨子和魯班的里籍及生平年代、墨子和魯班文化探源等問題進行了交流，探究和論證了墨子、魯班二人的里籍、年代及相互關系等問題，鞏固確立了“班墨故里皆在滕”、“班墨二人皆為墨家重要人物”的研究成果。

另外，自舉辦首屆墨學國際研討會以來，歷屆研討會上都會收到大量來自國內外專家學者的著作和論文。首屆墨學國際研討會共收到專著7部、論文70余篇；第二屆研討會共收到學術專著6部、論文96篇；第三屆研討會共收到論文64篇、專著及專刊8本；第四屆研討會共收到墨學研究專著9部、專刊3期、論文56篇；第五屆研討會共收到學術論文60余篇、專著20余部；第六屆研討會共收到論文110余篇；第七屆研討會共收到論文88篇、專著26部；第八屆研討會共收到學術論文60余篇；第九屆研討會共收到論文86篇、紀念“征文”20余篇；第十屆研討會共收到論文45篇。這些凝結了海內外專家學者研究墨子、魯班的最新成果，研究論點獨特新穎，研究內容豐富多樣，為墨學研究及班墨文化研究提供了新的視角，極大地提高了墨學研究水平，推動了墨學和班墨文化研究工作再上新臺階。

(二)創(chuàng)新理念，加快發(fā)展

為更好地傳承和弘揚墨學思想與班墨文化，中國墨子學會不斷創(chuàng)新工作理念，拓寬宣教途徑，積極搭建墨學研究和班墨文化宣傳的新平臺。

依托新聞媒體聯(lián)合推廣。通過策劃舉行山東衛(wèi)視新杏壇“朝圣之旅——走進班墨故里”開機儀式，極好地展示了班墨研究成果，讓班墨文化進一步推向社會，走向大眾。攜手中央電視臺《走遍中國》欄目組聯(lián)合拍攝了《墨子》、《魯班》兩部電視專題片，對于保護和發(fā)掘歷史文化遺產、弘揚和傳承班墨文化起到了積極的重要作用。另外，還曾邀請著名學者錢文忠教授在央視《百家講壇》欄目開設了《班墨傳奇》講座，并出版精美的《班墨傳奇》圖書和光盤，開創(chuàng)了全國墨子魯班研究新聞媒體宣傳的先河。隨后，在山東衛(wèi)視《新杏壇》又播出了《班墨傳奇》系列節(jié)目，同時開設了紀連海、鮑鵬山等教授關于魯班與墨子的專題講座。

書刊網絡齊頭并進。中國墨子學會會刊《墨學研究》，已出版發(fā)行48期，受到專家、學者和廣大讀者的一致好評，目前正積極創(chuàng)造條件，爭取國內統(tǒng)一刊號。兩大門戶網站——中國墨子網和中國魯班網取得明顯社會效益，開設了墨子魯班研究論壇和視頻播放欄目，建立了墨子魯班論文查詢系統(tǒng)，使墨子魯班研究在網上有了自己嶄新的平臺，為國內外墨學研究專家學者及社會大眾學習和探究墨子魯班文化提供了更方便快捷、更全面專業(yè)的資料，切實打造成為研究、弘揚和交流墨學文化的重要平臺。

文化產業(yè)蓄勢發(fā)力。深入研究墨子與魯班之間的關系，編排演出大型歷史柳琴劇《墨子救宋》、《墨子與魯班》等，在北京、濟南、徐州等地公開上演，引起了社會廣泛的好評，榮獲了多個戲曲大獎。另外，還通過市場運作等形式，制作和出版發(fā)行了一批重大題材影視項目，如《墨子春秋》、《小小魯班》等。通過推動文化產業(yè)與旅游、體育、信息、物流、建筑等產業(yè)融合發(fā)展，增加相關產業(yè)文化含量，延伸文化產業(yè)鏈，提高附加值，全面提升了“墨子魯班”在世界的知名度和影響力。

四、結語

20年來，中國墨子學會不畏艱難、務實進取，取得了一系列令人信服的成就，這主要得益于國家有關部門和省、市黨委、政府的英明決策和正確領導，得益于一大批中央、省市領導的關心支持和厚愛，得益于山東大學、山東建筑大學、武漢大學、中國人民大學、山東省社會科學聯(lián)合會等高等院校和科研院所的具體指導，得益于一大批關心呵護墨子魯班文化事業(yè)研究的專家學者，得益于社會各界的關愛和幫助。

然而，在我國經濟發(fā)展進入新常態(tài)和全面建成小康社會的最后決勝階段的大背景下，深入開展墨學及班墨文化研究工作具有特殊意義，當前學會面臨著許多艱巨的任務。首先，要繼續(xù)擴大研究隊伍、凝聚研究成果，繼續(xù)深度挖掘和闡發(fā)墨子魯班思想與實踐的現(xiàn)代價值，把墨學研究引向深入。其次，要持續(xù)加大宣傳力度，擴大墨學研究及班墨文化在海內外的影響力，發(fā)揚光大墨子的節(jié)用思想以促進構建節(jié)約型社會，繼承弘揚魯班的創(chuàng)新精神、工匠精神以促進建設創(chuàng)新型城市。第三，要加強對墨子魯班文化資源的開發(fā)利用，努力打造特色文化產業(yè)，把歷史文化資源轉化為現(xiàn)實生產力，為傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動文化大發(fā)展大繁榮做出新的更大貢獻。只有堅持挖掘、開發(fā)、研究、普及、傳承并重的方針，突出開展教育研究、宣傳普及、學術出版、人才培養(yǎng)、文庫建設、參觀欣賞、產業(yè)發(fā)展等重點，全面加快墨子和魯班相關歷史遺跡的開發(fā)與保護，努力把“墨子魯班”打造成為世界級文化品牌，才能夠持續(xù)有力地推動墨學研究及班墨文化宣傳工作再上新臺階、再創(chuàng)新水平。

參考文獻

[1]王先慎.新編諸子集成(韓非子集解)[M].北京:中華書局,1998.

[2]羅檢秋.近代墨學復興及其原因[J].近代史研究,1990，(1).

[3]沈韜.論清末民初的墨學研究(1895～1925)[D].西北大學,2011.

[4]解啟揚.20世紀墨學研究述要[J].管子學刊,2000，(3).

[5]任繼愈.“中國墨子學會”在21世紀所面臨的任務[J].文史哲,1999，(6).

[6]朱法武.春秋戰(zhàn)國時期的棗莊群賢[J].棗莊學院學報,2012，(1).

[7]孫中原.魯班墨翟綜合研究的意義[J].南通大學學報(社會科學版),2009，(1).

[責任編輯：郭震旦]

[中圖分類號]C26

[文獻標識碼]A

[文章編號]1004-7077(2016)03-0021-05

[作者簡介]魯開國(1965-)，男，山東滕州人，中國墨子學會常務理事，滕州市墨子研究中心辦公室原副主任、副研究館員，主要從事博物館學及中國傳統(tǒng)文化教育研究。

[收稿日期]①2016-04-06