育己：教師專業發展的原動力

康永邦，錢中華

（電子科技大學附屬實驗小學，四川 成都 610051）

育己是指教師自己有專業發展的意識和愿望，自由、自主地選擇成長路徑并持續踐行，自覺承擔專業成長的一切責任。教師專業發展是教師個體在專業知識、專業能力、專業精神等方面由不成熟到成熟的發展過程。在這個過程中，教師個體專業自主發展是根本，有自我專業發展意識和自我成長的需求；核心是教師真正成為專業發展的主人，對自己的專業知識、能力、精神進行不斷完善，對自己的教育實踐不斷批判與重建。從這個意義上講，育己成為教師專業發展、生命成長的原動力。

一、育己何謂

（一）教師有自我專業發展的意識和愿望

人不僅是自然的存在，更重要的是自在自為的存在，是精神的存在。教師為實現專業自主發展，以認識自己為基礎，不斷充實專業知識，不斷提升專業技能，不斷充盈專業倫理與專業精神，追求“詩意地棲居”，是教師精神存在的實然體現。育己是教師專業自主發展的標識，需要對自己有清晰的認識，有自我專業發展的意識和愿望，這是教師精神存在決定的。不然，教師個體無目的的自然存在，勢必淪為傳授知識的工具。

（二）教師自主選擇專業成長路徑并持續踐行

教師育己是以當下專業發展狀況為起點，以專業成長愿望為目標，根據自己的優勢與短板、興趣與愛好、發展需求與愿望，自由自主地選擇量身定制的成長路徑。育己，教師自己是專業成長的主人，在教育生活中為實現專業自我更新，依據選擇的路徑，持續踐行。

（三）教師自覺承擔專業成長的責任

生命的超越性決定了教師個體對生命意義的不斷追尋，對自己的教學實踐行為在不斷反思中加以完善、追求完滿。作為目的存在的教師，總是在預設與實現目標的循環中，超越自我、升華教育生命。事實上，育己將目標達成看作是對自己過去的小結、自然存在的附庸，并以此為起點，自覺承擔確定新目標的責任；若目標沒有達成，則以“不經歷風雨，怎能見彩虹”的心態樂觀面對，及時反省自己存在的問題，以務實的態度負責由此帶來的一切后果。

簡言之：育己是教師對自我專業成長不僅有清晰的認識，而且有自主發展的意識和動力；不僅能根據自己的實情，科學合理地選擇成長路徑，而且為了自我教育生命的完滿，自由、自主地持續踐行；在成長過程中，直面現實，勇于擔當，敢于承擔專業成長的責任。因此，育己是教師專業成長的原動力。

二、育己為何

在外控式管理機制下，采取自上而下、單向度確定培訓學習內容和形式，教師個體缺乏應有的思考，被動適應，喪失了成長的理性。而育己為教師“詩意地棲居”給予滋養，是自我實現的關鍵，自我更新的源泉。

（一）育己為教師“詩意地棲居”給予滋養

存在主義哲學家海德格爾用“人，詩意地棲居在大地上”來描述人理想的生存狀態。教師讓自己的教育生命“詩意地棲居”，達到“詩意境界”——“自由的境界”“自在的境界”[1]，其學科素養、專業技能、專業人格、專業精神等在教育生活中必然自由、全面、和諧成長，走向完滿。

在當下，學校為了教師快速地專業成長，規定教師必須上公開課、撰寫論文、參與各種培訓等，并予以考核。這種“自上而下”構建的指向教師專業成長的機制，人本意識缺失，成長主體缺乏參與意識；教師處于被動適應狀態，學習充滿“應付性”和“為他性”，浮于表面形式，丟失教師專業成長、自我實現的美好愿望，專業成長倦怠，教育生命失去潤澤。

然而，育己是教師“由內而外”的專業成長行為，解決了教師發展的內部因素——專業成長的愿望及發展需求；正確處理了外部因素——選擇學習內容和研修（特別是自主研修）途徑。在內外部因素的協同作用下，傾聽自我生命內部發出的理性呼聲：認識自我、發展自我、完善自我、超越自我，認知與情感、技能與專業人格自由地、和諧地成長，教育生命走向完美。此時，育己賦予教師專業成長的靈魂，讓教師自由、自在地理解教育、理解學生，“道”“器”合一，品味專業成長帶來的對生命意義的理解、教育生活的愉悅，為教師教育生活“詩意地棲居”給予了滋養。

（二）育己是教師生命自我實現的關鍵

人是“一根有思想的蘆葦”[2]，每個教師都是有精神生命的個體，在反思自身存在的意義與價值的過程中，自主轉化生命資源、獨立地完善自己而獲得專業成長，讓自己“詩意地棲居”在自我構建的屬于“我”的教育生活領地，實現自身價值。

教師專業成長是自己對成長的承諾，是一個育己的過程。以自我生命內部的發展意識和意愿為動機，教師自我規劃成長目標并尋求最佳解決路徑，在責任與使命中經過實然努力，提升認知水平和實踐智慧，讓自己在構建的教育生活領地中煥發出生命活力和人性的光輝。因此，育己是一種意識——專業自主成長意識，是一種行為——為提升專業倫理、專業精神和專業技能所采取的行動，是一個過程——教育生命活動和自我價值實現的過程。從這個意義上講，教師要想“詩意地棲居”在教育中，實現自身價值，關鍵在育己。

（三）育己是教師自我更新的源泉

教師生命的存在，是對自己現已構建的教育生活領地以批判的眼光審視，進行不斷否定和對新的存在狀態不斷創造，自我更新，追求生命的完滿。

育己以自己內在需求為出發點，對已經掌握的知識、形成的能力在反思的基礎上發現教育實踐問題，深入剖析并嘗試解決，行為持續跟進。育己是教師在不斷的生命流變中超越自己，教育智慧螺旋式上升，彰顯生命的意義和價值，獲得精神上的幸福與愉悅的享受。因此，育己是教師對自己教育生活不斷批判與重建、自主超越、持續發展的過程，是教師專業成長自我更新的源泉。

三、育己何為

育己以內省為前提，需求為基礎，教育生命價值實現為目標，建構屬于自己的、有利于自我超越和持續發展的專業成長路徑，“痛并快樂”地通往教育生命的“詩意境界”。

（一）認識“我是誰”，明確發展方向

教師個體在成長的路上，受外界規約的束縛和各種功利性評比活動的誘惑，對自己的需求、成長目標缺乏應有的理性思考，迷失自我，忘卻真實自我的存在。教師要想實現一個“真實的自我”，就應傾聽自己生命內部發出的理性聲音，睿智回應“我是誰”。

認識當下的我“是什么樣”。以自我反思為前提，獨立地、自主地、自覺地剖析自己的專業成長現狀。一是解剖自己的素養，包括教育理念、專業道德、專業精神、專業技能、學術水平、教育智慧、自我發展能力等，明確“我”現在的發展水平及成長所處的位置。二是剖析自己的優勢和劣勢，明確自己的興趣愛好和專業特長；客觀分析自己所處的社會環境和職業特點，把握職業機會，預防可能出現的威脅。

明確當下的我“需要什么”。在認識自己“是什么樣”的基礎上，厘清自己持續發展需要解決的問題及核心問題、解決問題的順序及優先解決的問題；評估自己解決這些問題的能力，明確自己通過實然努力能解決和不能解決的問題，明確不能解決的問題需要的外部支撐平臺。以問題為導向，自我追問，明確“需要什么”，選擇發展方向。

（二）以師德為底線，強化人格修煉

白巖松在《人格是最高的學位》中講了一個故事：很多很多年前，有一位學大提琴的年輕人去向21世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：“我怎樣才能成為一名優秀的大提琴家？”卡薩爾斯意味深長地回答：“先成為優秀而大寫的人，然后成為一名優秀而大寫的音樂人，再然后就會成為一名優秀的大提琴家。”它告訴我們：人格是專業成長的基石，只能以、必須以做人的成功作為這種成功的最主要的標志。因此，教師育己只有以師德為底線，加強人格修煉，讓自己人性豐滿、人格完美，專業成長才具有空間。

1.誠信

誠信是做人不可逾越的底線，基本準則。如果教師自己在與同事、學生家長、學生之間的交往中，說三道四、裝傻、言過其實、“踢皮球”、不講信用等，會失去同事、學生家長、學生的信任，致使關系疏遠。可見，誠信是同志、師生之間建立信任的先決條件，是形成志同道合情誼的前提，是自己獲得信息的良好基礎；教師育己應將誠信放在人格修煉的首位。

2.自信

自信是教師教育生命通達“詩意境界”的人格關鍵。教師在育己時，充分相信自己的才能可以應對面臨的困難和挑戰，尊重自己的選擇、理想與興趣，常用激勵性語言鼓勵自己，讓自己生活在成功的暗示中。在遇到問題、挫折或不可改變的事實時，以寵辱不驚、臨危不亂的涵養應對問題，以“面朝大海、春暖花開”的樂觀心態面對所遇的挫折，以務實的態度接納自己無法改變的事實。在成功降臨時，以“花無百日紅”的胸襟，謙虛面對。從日常教育生活中發現自己的優勢，加強優勢發展；管好自己的劣勢，把做得不好的地方盡量做得完美，不奢求“十根手指一樣齊”。

3.感恩

常懷感恩的心是教師專業成長獲得領導關照、團隊支持與信賴的堅實人格基礎。俗話說：沒有三年不漏的茅草房。在工作中，與領導、同事難免產生誤會或磕碰，且可能給自己帶來傷害；此時，要想到他人給予自己的幫助或支持，“永遠記住他人的好”，讓自己從快意恩仇走向知恩圖報。

4.擔當

擔當是責任。有勇氣分享自己或他人在成長中成功帶來的喜悅，有毅力承擔自己專業成長帶來的挫折，不歸因于學校、領導或同事，實事求是地反省自己，承擔一切后果。教師在教育生命成長時，面臨諸多“十字路口”，應理性思考做出選擇，并對自己的選擇負責，不能在未來的歲月中推諉責任與反復選擇。選擇是責任，責任就要負責，負責就要擔當，擔當自己和他人。

5.換位思考

換位思考是人際交往的核心準則。你愿意人怎樣待你，你也要怎樣待人。教師在工作、生活中力求做到“推己及人”“己所不欲，勿施于人”，嚴于律己、寬容他人。

6.謀求雙贏

教師在教育生活中面臨N多“零和競爭”，像評職、評優等，在評比時如果自己成為“不幸者”，應反省自己，查找差距，為育己尋找新的起點。在工作中，強化合作，取長補短，根除唯我獨尊、個人英雄主義，存在與發展謙恭、謀求雙贏的良好人格。

（三）以寫作為抓手，豐滿理性認識

寫作是教師生命自主性的彰顯，是一種不受任何約束，自覺、自在的育己行為。它是教師梳理自己教育教學心得、形成教育理念的關鍵；也是發表自己對教育教學的看法、傳播自己的教育思想的有效方法；還是提高自己的分析綜合能力、邏輯思維能力和語言表達能力以及讓自己“詩意地棲居”在教育中的有效途徑。

在我國很多優秀的教師視寫作是生活的一部分，是教育生命的重要組成部分。如全國著名特級教師賁友林、華應龍、竇桂梅、邱學華等，哪個名師不是筆耕不輟，他們寫作是強迫的嗎？不，是自覺行為，是生命成長需要的行為，是育己的表現。

教師的寫作是將自己的教育思想、教育觀點、經驗積累與理性思考以文字的形式物化。在寫作的過程中，要求教師對自己的教育行為進行反思，理性分析，歸納總結；要求教師查閱大量文獻，進行大量閱讀。如我們在撰寫《“新學堂”建設的理論與實踐研究》開題報告時，自主閱讀了康德、狄爾泰、柏格森、馬斯洛、海德格爾、石中英等的哲學著作，在CNKI上下載了張夫偉、孟建偉、王興福等關于教育與生命論述的文章，豐滿自己的認識，構建屬于自己的辦學主張。閱讀與寫作是孿生兄弟，讀是寫的基礎，寫是讀的深化。

教師的寫作是“我手寫我心”，是自由自在、自己主宰的事情；教師通過寫作，可以提高理性素養，提煉教育理念，是教育理想通達澄明之境的一條有效途徑和育己的關鍵抓手。

（四）以磨課為載體，提升教學智慧

教育不僅要強化技術層面的訓練，更要切入生命層面，包括科學與人文的生命、教育者的生命和受教育者的生命[3]，正是這三種生命的融合構成課堂教育生命，教育者的生命是關鍵。教師生命的獨特性決定了教師理解教學內容生命、學生生命的獨特視角，形成每個教師自己獨特的課堂教學風格。因此，教師在育己中必須磨課，“磨”出自己的教學風格。

1.磨課的內容

磨課以課堂為抓手，課例為切入點，通過教師對自己或他人課堂教學行為的審視、診斷、評價，明確給予肯定與強化的教學行為或經驗，提出否定與摒棄部分的解決方略。

“磨”教育理念。教育理念是教師教育生命活動中對自己教育的價值定位，對教育活動中諸因素（學生、教師、教學中的師生關系、評價、課堂本身）的基本看法。

“磨”教學語言。課堂教學中的指令性、指導性、銜接性、評價性以及肢體語言，用在“何時”“何處”，以及“如何”用。

“磨”教學邏輯。通過“磨”要達到教學思路清晰，邏輯嚴謹，上下承接自然。

“磨”教學節奏。教學節奏張弛有度，時間分配合理，有高潮與低谷；而讓學生一直處于緊張狀態或“閑庭信步”狀態，都不利于教學效率和教學效果的提升。

“磨”教學機智。教學機智考量教師處理自己教學中生成問題的臨場應變能力，它是以教師的學識、學術水平、專業人格為基礎。

2.磨課的方式

磨課要求教師敞開自己的課堂，虛心接納他人對自己在教學中存在問題的指導；以虔誠的“宗教”之心進入他人的課堂，理性分析得失，博采眾家之長，融入自己的教學。在敞開、分享與接納中，提升教學智慧，形成自己的教學風格。

“辯”自己的課堂。敞開自己的課堂：讓同事聽自己的隨堂課，請同事聽自己的準公開課，在校內上研究課；然后根據同事的評價，辯證吸納。自我辨析自己的課堂：每隔一段時間錄制一堂課，從課堂教學理念、教學邏輯、教學機智、教學語言、教學節奏等方面進行辨析。串聯分析：根據自己研究所得并結合同事建議，發現自己的優點，找出自己的問題，在以后教學中揚長避短。

“進”同事的課堂。在磨礪自己的課堂教學過程中，要找時間“進”同事課堂，看同事的教學組織、教學邏輯、教學機智、教學語言、教學節奏等，從中有選擇性地吸取其優勢，并融于自己的教學實踐。

“看”名師的課堂。“看”名師的錄像課和現場課。思考：如果“我”上這節課如何上？他的課與自己的課異同點在哪？“我”應該從這節課中學習什么？在回答問題的過程中吸納有利于形成自己教學風格的合理內核。

（五）以磨題為基礎，修煉學科素養

當下，在教育行政主管部門舉辦的各級培訓中，內容大致包括教育理念、教學技能、教學觀摩、教育教學研究等，缺乏解題、命題的相關培訓。事實上：一些教師常被學生突如其來的質疑問得啞口無言，用一些莫名的話語搪塞、糊弄過去；對學校要求出的練習題網上下載應付等。因此，教師在育己時，提升學科素養是一個重要內容，磨題是最佳選擇。

1.磨解題

磨解題就是教師要求自己在教學過程中，根據教學和學生發展需要，做大量習題。一是將教科書的習題按照要求做一遍，對“一題多解”問題須思考解題方法最優化（最優化并非最簡便的方法，而是學生后繼學習所需方法），以便準確把握學生作業實際難易。二是根據教學內容，選做與內容相關的習題，以便滿足學有余力的學生發展需求。如小學四年級數學（下）上了《時間、路程與速度》后，自己就要選做一些“行程問題”的習題。三是做一定數量的“考試”題，了解學科教學評價的方向和走勢。通過這種大量做題，提升自己的學科素養，生成解題技能，有利于自己在教學時“精講”，學生“精練”，實現減負增效。

2.磨命題

教師命題考量學科素養，考量對教材的理解與把握、對學生學業水平的整體把握。因此，教師在命題時，應掌握基本命題方法、命題類型；理解課標、教材，把握教學目標與要求；理解學生，把握學生邏輯起點和現實起點；明確考查重點。否則，自己所命之題，達不到目的。

總之，育己是教師專業發展、生命成長的內生需求；在育己過程中，教師應以負責任的態度，根據自己實情，選擇適合自己的成長之路，讓自我教育生命“詩意地棲居”在成長中，走向“詩意境界”。▲

[1]葉秀山.何為“人，詩意地棲居在大地上”[J].讀書,1995（4）：44-49.

[2]蘭德曼M.哲學人類學[M].張天樂，譯.上海：上海譯文出版社,1988.

[3]孟建偉.教育與生命——關于教育的生命哲學的思考[J].教育研究，2007（9）：3-8.