初中思想品德現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式指導(dǎo)

◆曾 烽

(廣東省陽春市石望中學(xué))

初中思想品德現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式指導(dǎo)

◆曾 烽

(廣東省陽春市石望中學(xué))

改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。聯(lián)合國教科文組織曾在一份報(bào)告中指出：二十一世紀(jì)的文盲將不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。會(huì)學(xué)習(xí)，首先要有好的學(xué)習(xí)方法。因此，在思想品德課中實(shí)施素質(zhì)教育，必須重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)。

思想品德 學(xué)習(xí)方式 轉(zhuǎn)變

改變課程實(shí)施中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于思考的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲得新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變是以教師教學(xué)行為的變化為前提的。因而，教師教學(xué)行為的變化，在一定意義上決定著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。因此，教師必須針對(duì)學(xué)生的情況，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、體驗(yàn)性、問題性等為目的，采取多項(xiàng)措施，并靈活、交互使用，才能收到良好的效果。

一、將學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和學(xué)習(xí)責(zé)任的意識(shí)培養(yǎng)結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生形成主動(dòng)性的學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的內(nèi)在需要和動(dòng)力。學(xué)生具有學(xué)習(xí)的興趣自然就會(huì)產(chǎn)生“我要學(xué)”的愿望。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一是教師要給學(xué)生帶來人格、知識(shí)的魅力，起到潛移默化的作用。如精彩的導(dǎo)入、恰如其分的名言、典例的佐證等都能收到料好的效果；二是通過教學(xué)改革，增強(qiáng)學(xué)科的感染力，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)而有趣、學(xué)而有用、學(xué)而有意的感知力量。如設(shè)計(jì)“我上中學(xué)了”教學(xué)環(huán)節(jié)，以解決學(xué)生交往中存在的問題為出發(fā)點(diǎn)學(xué)習(xí)交往藝術(shù)、以反映學(xué)生各自在學(xué)校中的承擔(dān)責(zé)任的情況，使學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)等都能使學(xué)生深刻感知到學(xué)習(xí)本門知識(shí)的實(shí)用性、現(xiàn)實(shí)性；三是根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和接受能力，逐步去培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任意識(shí)是學(xué)生進(jìn)行一切學(xué)習(xí)活動(dòng)比之學(xué)習(xí)興趣更為高層次的學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力。培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，主要的渠道是思想品德課教學(xué)過程。同時(shí)，以學(xué)生身邊正反素材為例，啟示學(xué)生也會(huì)收到良好的效果。主動(dòng)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征。將培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)結(jié)合起來并落到實(shí)處，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性必定會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提高。

二、尊重學(xué)生的性格和心理特征，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)獨(dú)立性

每個(gè)學(xué)生都有一種獨(dú)立的要求，都有一種表現(xiàn)自己獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的欲望，他們?cè)趯W(xué)校的學(xué)習(xí)過程也就是一個(gè)爭取獨(dú)立的日益獨(dú)立的過程。科學(xué)的教育方式必須是在尊重人的心理發(fā)展特征和學(xué)生的性格特征基礎(chǔ)上。把學(xué)生當(dāng)作純粹的被教育者或“容器”，明顯違背了人的心理發(fā)展規(guī)律。所以，我們只有尊重了學(xué)生的心理，發(fā)揮他們的獨(dú)立性愿望，才能讓其有意識(shí)、有目的地表現(xiàn)；才能徹底改變傳統(tǒng)的高壓、低估、漠視學(xué)生的教育觀弊端。發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性，要給予鼓勵(lì)，使學(xué)生不斷地產(chǎn)生成就感，使之形成自主的行為習(xí)慣。如在課堂教學(xué)中，學(xué)生在“實(shí)踐與評(píng)價(jià)”環(huán)節(jié)后，及時(shí)給與評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，就能收到良好的效果；要?jiǎng)?chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)與條件，讓學(xué)生感到“可以學(xué)”“我能學(xué)”的意識(shí)。如學(xué)生討論教師出示的或課本中的材料后附的有一定難度的問題時(shí)，結(jié)合“小提示”“小鏈接”“小詞典”或閱讀課本的相關(guān)知識(shí)；進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、辯論會(huì)前給予適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)等；要給予幫扶和矯正，使之健康發(fā)展，防止出現(xiàn)偏差。如在培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)時(shí)，要防止學(xué)生列舉的事例起到負(fù)面效應(yīng)，教師要恰如其分地“為我所用”。在這個(gè)過程中，學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力不斷增長和提高，最后是學(xué)生基本甚至完全的獨(dú)立。

三、尊重學(xué)生的個(gè)性和差異，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的獨(dú)特性

個(gè)性差異是人的本質(zhì)特征。提倡以人為本的教育理念，就是要我們徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)中的“一刀切”，在尊重學(xué)生個(gè)體差異的前提下，讓不同學(xué)生的思考方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)風(fēng)格等得到最佳的發(fā)揮。尊重學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，一要幫助學(xué)生總結(jié)認(rèn)識(shí)和了解自己，尋找“切入點(diǎn)”和“入口”，趨優(yōu)避劣。如學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，有的善于獨(dú)立思考問題、有的善于在討論中內(nèi)化知識(shí)；有的擅長默讀，有的喜歡朗讀。所以，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中，教師要盡量給與自由的空間，不可盲目的“一刀切”；要由淺入深逐步提高。不能用“一刀切”“一鍋煮”的做法，防止步入極端；要針對(duì)目標(biāo)，分層要求；要注意評(píng)價(jià)及其評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的導(dǎo)向作用。尊重學(xué)生的個(gè)性和差異，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體化和教師指導(dǎo)的針對(duì)性。

四、讓學(xué)生用自己的身體和自己的心靈去親自感悟教學(xué)的活動(dòng)性過程，培養(yǎng)學(xué)生的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式

體驗(yàn)性是新的課標(biāo)目標(biāo)之一，也是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征。傳統(tǒng)的教學(xué)過程以及受到考試出績的需要，人們往往注重了學(xué)生知識(shí)的積累過程，而忽視了學(xué)生身心和人格的品質(zhì)的健全與發(fā)展過程。充分體現(xiàn)思品課教育教學(xué)的特點(diǎn)必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。體驗(yàn)的獲得的主要途徑是：“感知—內(nèi)化”的過程。因此，培養(yǎng)學(xué)生的體驗(yàn)性主要是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)場(chǎng)景和條件使學(xué)生在參與的活動(dòng)中進(jìn)行感知，從而內(nèi)化為體驗(yàn)。現(xiàn)有的各版思品課教材的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是活動(dòng)性、實(shí)踐性、探究性、可讀性較強(qiáng)。將思品課的整個(gè)教學(xué)過程及其各課時(shí)的教學(xué)過程設(shè)計(jì)為自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐、探究、考察、調(diào)查、討論、交流的過程，給學(xué)生提供以眼、耳、鼻、舌、身、腦直接參與和體驗(yàn)的平臺(tái)，就能使學(xué)生在聽、說、議、評(píng)、做的過程中親身經(jīng)歷、親身感悟，獲得理性的體驗(yàn)。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性的過程。

五、以開放的態(tài)度培養(yǎng)學(xué)生的問題性學(xué)習(xí)方式

問題是思想、方法、知識(shí)積累和發(fā)展的邏輯力量，是生長新思維、新方法、新知識(shí)的種子，是開啟任何一門學(xué)科的鑰匙，所以現(xiàn)代學(xué)習(xí)特別強(qiáng)調(diào)問題性在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性。開放的世界造就了人們開放的思想和意識(shí)。以開放的態(tài)度培養(yǎng)學(xué)生的問題性學(xué)習(xí)，不僅是學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的需要，更是時(shí)代賦予的任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生問題性學(xué)習(xí)方式是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。一是教育者要針對(duì)學(xué)生實(shí)際善于發(fā)現(xiàn)問題、確定問題，使學(xué)生通過自學(xué)、實(shí)踐、討論交流，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，即求異思維、創(chuàng)造思維的能力。如為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)自學(xué)題、為安排的社會(huì)調(diào)查設(shè)計(jì)調(diào)查的問題、學(xué)生討論交流中個(gè)人觀點(diǎn)的設(shè)計(jì)等；二是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)和生成問題，再讓學(xué)生自主地再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐去探究、創(chuàng)造新的問題，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，完成課標(biāo)要求的目標(biāo)。如讓學(xué)生提出預(yù)習(xí)活課堂自學(xué)中，自己認(rèn)為應(yīng)該明確的問題、新發(fā)現(xiàn)的問題、應(yīng)該重點(diǎn)明確的問題、應(yīng)該聯(lián)系的社會(huì)現(xiàn)象、需要聯(lián)系自己生活實(shí)際的問題等，都是切實(shí)可行、有效的方法。

[1]吳一凡.初中思想品德新課程教學(xué)法.首都師范大學(xué)出版社，2004.

[2]朱慕菊.走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話.北京師范大學(xué)出版社，2002.

[3]吳少榮.思想品德.廣東教育出版社，2004.

[4]李甫運(yùn).中學(xué)政治教學(xué)參考.陜西師范大學(xué)大學(xué)雜志社，2005.