小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“三性”

翁利琴

任何一門教學(xué)都應(yīng)圍繞施教對(duì)象來展開，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)因兒童身心發(fā)展的特性而具有一定特殊性，這要求教師有“兒童情懷”，要“以兒童之眼觀世界”，走進(jìn)兒童心中的語(yǔ)文世界，使用兒童喜愛的教學(xué)方式與語(yǔ)言文字進(jìn)行教學(xué)，滿足兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的真正之需，幫助兒童汲取語(yǔ)文知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)性

語(yǔ)文注重情感的品悟，可不需以“科學(xué)性”來界定，但語(yǔ)文教學(xué)必須是立足于科學(xué)之上的。科學(xué)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就要求教師應(yīng)秉著對(duì)兒童負(fù)責(zé)的態(tài)度，將教材中的“真”知識(shí)展現(xiàn)給兒童，引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)到教材的本真面目，通過與教材的對(duì)話啟發(fā)兒童開悟情感與思想，培養(yǎng)鑒賞能力。

由于小學(xué)《語(yǔ)文》教材中相當(dāng)一部分都在原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行了刪改，這就對(duì)教師與學(xué)生的教與學(xué)增加了難度，很可能會(huì)引起教師與學(xué)生的誤讀。例如，老舍先生《草原》一文，美麗的語(yǔ)言之下“并不茫茫”究竟是什么意思呢？后來通過與原文對(duì)比，才明白全文的風(fēng)景是在“天不蒼蒼，野不茫茫”的背景之下而鋪陳展開的。由于缺少了原文中的第一句話，因而就容易引起教師與學(xué)生對(duì)“在天底下，一碧千里，而并不茫茫”的誤讀甚至于忽略，并進(jìn)一步造成“草原之美”究竟美在哪里的泛泛而談。

科學(xué)性的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)除了要求教師應(yīng)引導(dǎo)兒童品悟文章的“真”語(yǔ)言之外，同時(shí)也要求教師應(yīng)幫助兒童感知“真”感情與思想。在教學(xué)《匆匆》一文時(shí)，一名教師就從文中多個(gè)問句出發(fā)將學(xué)生帶入到了朱自清的困惑與彷徨之中，而后再聚焦于第4段的問句，通過背景音樂的渲染與6次引讀，巧妙地幫助學(xué)生深刻地感知到問句中蘊(yùn)含著的復(fù)雜而微妙的情感。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的游戲性

每堂語(yǔ)文課下課時(shí)，總有教師不禁會(huì)自問：這節(jié)語(yǔ)文課成功嗎？教學(xué)任務(wù)完成與否？教學(xué)環(huán)節(jié)處理是否妥當(dāng)？然而卻很少有教師會(huì)關(guān)注學(xué)生是否學(xué)得快樂以及真正學(xué)到了什么。語(yǔ)文課堂具有傳授知識(shí)的屬性，同時(shí)也蘊(yùn)含開悟思想的人文屬性，因此獲取知識(shí)不應(yīng)是教師唯一的關(guān)注點(diǎn)，教師更應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的自我生命維度的拓展。

顯而易見，傳統(tǒng)的程式化學(xué)習(xí)模式已在現(xiàn)代教育的態(tài)勢(shì)下受到限制，尤其對(duì)于兒童來說，他們需要在自由的情境下進(jìn)行語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。將游戲融入小學(xué)語(yǔ)文課堂，可幫助兒童增加對(duì)生活以及精神的體驗(yàn)，從某一程度上說，游戲無疑就是兒童的生活和學(xué)習(xí)。例如，有教師在教授《麋鹿》一課時(shí)，為學(xué)生展示了一張麋鹿圖，讓學(xué)生將自己在課堂上的所得“有效”輸出。這名教師通過游戲的形式，為學(xué)生賦予了導(dǎo)游的身份爭(zhēng)相進(jìn)行介紹，導(dǎo)游級(jí)別從“一級(jí)”“高級(jí)”“特級(jí)”依次遞增，吊足了學(xué)生的胃口，實(shí)現(xiàn)了課堂學(xué)習(xí)與游戲的無縫對(duì)接，不僅高效地完成了教學(xué)任務(wù)，還為教學(xué)過程增添了盎然的趣味，使得課堂教學(xué)獲得實(shí)效。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的自由性

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，所謂的“自由性”就是指教學(xué)課堂民主自由化，兒童身心均處于愉悅自由的學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師應(yīng)留給兒童充足的時(shí)間去自由閱讀、打開思維進(jìn)行創(chuàng)造。在此，教育原則不是要愛惜時(shí)間，而是要“浪費(fèi)時(shí)間”。唯有自由的學(xué)習(xí)，方有助于開啟學(xué)生的心門，為學(xué)生心智的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

在學(xué)習(xí)《詹天佑》一課時(shí)，教師這樣提問學(xué)生：“如果現(xiàn)在要為詹天佑鑄造一尊銅像，你們覺得有哪些有代表性、有意義的建筑或物品可以布置在他的周圍呢？”教師這樣的提問方式?jīng)]有局限學(xué)生們的選擇空間，因此學(xué)生的思維無比活躍。有學(xué)生認(rèn)為“人”字形線路是詹天佑最大的發(fā)明，因此可在他的周圍設(shè)計(jì)這種圖案;有學(xué)生認(rèn)為詹天佑艱辛如工人，因此可在他的周圍畫“一把水壺”;也有學(xué)生認(rèn)為可根據(jù)詹天佑愛國(guó)的高尚情操來進(jìn)行設(shè)計(jì)。自由性的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)并非是無組織、無紀(jì)律的“散放”教學(xué)，而是為學(xué)生提供足夠的空間去想象，增加學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)，解放思想束縛，以此來享受學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂與滿足。

語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)“教師——學(xué)生——文本”之間具有平等性的對(duì)話過程。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到兒童身心發(fā)展所具有的特征，尊重兒童的生命存在，強(qiáng)調(diào)兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自主性與獨(dú)立性，關(guān)注兒童獨(dú)特感受，強(qiáng)化“兒童本位”意識(shí)，鼓勵(lì)兒童敢于探究、積極獨(dú)立思考，摒棄傳統(tǒng)的“滿堂灌”與“滿堂問”的教育方法，以此全面提升小學(xué)語(yǔ)文課堂的實(shí)效性。◆（作者單位：江西省玉山縣臨湖中心小學(xué)）

□責(zé)任編輯：潘中原