擺脫再生產(chǎn)困境的出路

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擺脫再生產(chǎn)困境的出路

胡昕雯在《教學(xué)與研究》2016年第2期撰文指出，盧卡奇在重新考察當(dāng)下資本主義社會(huì)的典型問題和反思他早期的物化理論基礎(chǔ)上，嘗試通過分析個(gè)性與合類性之間的辯證關(guān)系，從目的合理性角度提出解決資本主義再生產(chǎn)困境的方案。盧卡奇認(rèn)為，要解決當(dāng)前資本主義再生產(chǎn)所引起的現(xiàn)實(shí)困境，應(yīng)從根本上解決現(xiàn)階段人的個(gè)性與社會(huì)合類性的矛盾。在他看來(lái)，人擁有作為個(gè)體存在和作為類成員存在的雙重身份，這表現(xiàn)為人一方面堅(jiān)持自主選擇，以實(shí)踐行為實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的，擁有純粹自為的個(gè)性；另一方面，人作為類成員，其行為必須符合社會(huì)存在的要求，受社會(huì)合類性的制約。因此，他提出要從個(gè)性與合類性的交互發(fā)展過程中找到克服人在類存在中的“無(wú)聲性”和擺脫日常生活中個(gè)人異化的方法。克服社會(huì)存在再生產(chǎn)所帶來(lái)的“無(wú)聲的合類性”，人不僅要自主地進(jìn)行實(shí)踐選擇，而且要以類成員的身份自由地表達(dá)觀點(diǎn)，主動(dòng)參與關(guān)于社會(huì)管理等相關(guān)的政治活動(dòng)，成為社會(huì)存在的真正參與者和管理者，重新恢復(fù)個(gè)人的目的性價(jià)值，在政治交往活動(dòng)中充分展現(xiàn)出自己的個(gè)性，揚(yáng)棄無(wú)聲合類性的異化，將個(gè)人從對(duì)物的過度消費(fèi)追求中解放出來(lái)，重建生活世界，塑造完整的、自為存在的純粹個(gè)性。為了實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性完善，盧卡奇從倫理領(lǐng)域提出了控制自我的方法。在他看來(lái)，以勞動(dòng)為基礎(chǔ)的倫理學(xué)不僅具有規(guī)范性的價(jià)值功能，還具有調(diào)節(jié)社會(huì)各職能之間關(guān)系的實(shí)踐作用。同時(shí)，用自為的純粹個(gè)性克服無(wú)聲合類性的壓制，推動(dòng)人從自在狀態(tài)發(fā)展到自為狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性與合類性的統(tǒng)一，徹底揚(yáng)棄掉社會(huì)存在中的種種困境，克服社會(huì)存在中無(wú)聲性的弊端。這種從自在存在到自為存在的變化也會(huì)促使社會(huì)存在再生產(chǎn)在價(jià)值維度的目的性要素逐步恢復(fù)，保證整個(gè)社會(huì)存在向著合理的方向發(fā)展。

(杜娟摘)

作為啟蒙現(xiàn)代性后果的虛無(wú)主義

楊洋在《俄羅斯文藝》2016年第1期撰文指出，盡管不同的學(xué)者注意到俄羅斯虛無(wú)主義中強(qiáng)調(diào)啟蒙和理性的特征，俄羅斯激進(jìn)知識(shí)分子受到的存在于德國(guó)古典哲學(xué)中對(duì)上帝的否定和對(duì)人類意志的神化的思想的影響，其思考方式仍然是宗教和形而上學(xué)式的，因此，虛無(wú)主義只有在啟蒙現(xiàn)代性及其神學(xué)內(nèi)涵的語(yǔ)境中才可以被理解。啟蒙現(xiàn)代性并非要消滅宗教，而是試圖支持和發(fā)展一種關(guān)于宗教及其在人類生活中的地位的新看法，它這樣做并非出于對(duì)宗教的敵視，而是為了維持某些宗教觀念，并試圖為神、人和自然的本性和關(guān)系問題找到一種新的形而上學(xué)/神學(xué)的回答。因此，有些現(xiàn)象雖然看起來(lái)像是基督教世界觀世俗化了的要素，但其實(shí)只是對(duì)現(xiàn)在空出來(lái)的基督教位置的“重新占據(jù)”，即試圖以現(xiàn)代方式回答過時(shí)的基督教問題。神學(xué)的議題和事務(wù)一直與啟蒙現(xiàn)代性關(guān)聯(lián)在一起。不是尼采所宣稱的久已存在的神死了，也不是海德格爾所說(shuō)的隱匿的神的永遠(yuǎn)退隱，而是神的屬性逐漸轉(zhuǎn)移到了人、自然界、社會(huì)力量和歷史之上，只有把人或自然在某種意義上變成神，才能解決自然的必然性與人的自由意志之間存在的矛盾。虛無(wú)主義的發(fā)展史即是人類意志逐漸強(qiáng)化的歷史，是啟蒙現(xiàn)代性過程中將人視為神所導(dǎo)致的后果的歷史：人取代了神所占據(jù)的位置，人成了自然的統(tǒng)治者，人的意志被認(rèn)為無(wú)往而不利。若從人類意志不斷強(qiáng)化的角度來(lái)看，虛無(wú)主義始于近代笛卡爾開創(chuàng)的主客體二分哲學(xué)，而后經(jīng)由費(fèi)希特將笛卡爾和康德哲學(xué)激進(jìn)化而得出的“絕對(duì)自我”觀念，再到浪漫主義者和青年黑格爾派對(duì)人意志和絕對(duì)自由的強(qiáng)調(diào)，最后在19 世紀(jì)以俄羅斯虛無(wú)主義的方式呈現(xiàn)出來(lái)。

(孫琦摘)

南斯拉夫?qū)嵺`派視角下的馬克思哲學(xué)思想

許靜波在《理論探討》2016年第3期撰文指出，南斯拉夫?qū)嵺`派從本國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展實(shí)際出發(fā)批判斯大林主義對(duì)馬克思哲學(xué)思想的漫畫式理解，從而闡發(fā)了“回到馬克思”的必要性，論證了馬克思思想的連續(xù)性和一致性，進(jìn)而深刻地揭示了人道主義批判精神是馬克思哲學(xué)思想的實(shí)質(zhì)。在馬克思的哲學(xué)思想具有“連續(xù)性”的基礎(chǔ)上，實(shí)踐派指出了兩點(diǎn)：一是批判精神。馬克思著作中體現(xiàn)出要對(duì)“現(xiàn)存的一切”和“現(xiàn)存事物”進(jìn)行批判。因而，在南斯拉夫?qū)嵺`派看來(lái)，馬克思主義哲學(xué)本身是一種激進(jìn)的、批判的意識(shí)，而這種批判意識(shí)正是人類全部實(shí)踐活動(dòng)的“試金石”， 它的最終指向就是社會(huì)政治批判。20世紀(jì)50年代末至60年代初，實(shí)踐派已經(jīng)將馬克思主義哲學(xué)演繹為一種具體的社會(huì)批判理論。二是人道主義的視野。實(shí)踐派在批判斯大林主義僵化和教條模式的“辯證唯物主義”之后，對(duì)馬克思的著作，特別是在馬克思早期和晚期著作一致性的基礎(chǔ)上重新表述了一種深刻而又徹底的人道主義思想。在南斯拉夫的社會(huì)主義制度中，某種形式的異化現(xiàn)象仍然存在著，同樣需要按照馬克思的人道主義精神批判加以變革。在南斯拉夫?qū)嵺`派看來(lái)，社會(huì)的實(shí)際生活推進(jìn)到了一種新的非人的狀態(tài)，其中，人對(duì)人的非人性成了法則。但是，斯大林主義的專政必將被取代，社會(huì)主義作為真正人性化的社會(huì)正在生成，并以復(fù)興一種人道主義的哲學(xué)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。這才是馬克思的真正教誨， 是人道主義理論的復(fù)興。

(杜娟摘)

大數(shù)據(jù)分析對(duì)認(rèn)知方式的重構(gòu)

段虹、徐苗苗在《哲學(xué)研究》2016年第2期撰文指出，大數(shù)據(jù)分析并非一個(gè)僅作為專業(yè)性術(shù)語(yǔ)而存在的背景性概念，而是一種嶄新的思維范式。維克托·邁爾認(rèn)為與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)集和數(shù)據(jù)處理技術(shù)不同的是，大數(shù)據(jù)需要處理的信息量大過一般計(jì)算機(jī)系統(tǒng)在處理數(shù)據(jù)時(shí)所能使用的內(nèi)存量，而且在處理大量信息的過程中新的技術(shù)被催生，傳統(tǒng)意義上結(jié)構(gòu)化和層次化的數(shù)據(jù)庫(kù)表格不再被需要，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)更加分散。同時(shí)，大數(shù)據(jù)含有巨大的隱藏信息，其帶來(lái)的價(jià)值將會(huì)逐漸成為驅(qū)動(dòng)社會(huì)資本增長(zhǎng)的動(dòng)因。“大數(shù)據(jù)”的基本特征包括：龐大的信息量；大數(shù)據(jù)集的數(shù)據(jù)量有著極快的增長(zhǎng)速率，這為數(shù)據(jù)分析提供了龐大的原始素材；大數(shù)據(jù)在信息的資源搜集和表述形式上存在巨大的多樣性；蘊(yùn)含巨大的價(jià)值，包括經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)資本、文化成本的全面增值。這些特征決定了大數(shù)據(jù)分析不再是一種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)或統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，而是一種新的思維方式，重新塑造了現(xiàn)代認(rèn)知模式，具體表現(xiàn)為三個(gè)方面。首先，“樣本=總體”，大數(shù)據(jù)分析選取的是全部樣本，可以最大程度保證認(rèn)識(shí)過程中的最小化誤差，因?yàn)榇髷?shù)據(jù)分析注重的是經(jīng)驗(yàn)而不是體驗(yàn)，并且實(shí)現(xiàn)了整體功能的最大化；從因果關(guān)系到相關(guān)關(guān)系，這種相關(guān)關(guān)系從強(qiáng)調(diào)人對(duì)物的一種依賴關(guān)系和非線性關(guān)系的強(qiáng)調(diào)兩方面改變著人們的認(rèn)知；淡化精確性，在相關(guān)關(guān)系中，雖然每一次分析都淡化精確性，但就整體效用而言，它比小數(shù)據(jù)時(shí)代更加準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)了事物的走向。基于這樣的認(rèn)知方式，大數(shù)據(jù)分析不再追求以因果關(guān)系為中心的“客觀事實(shí)”，而是將“相關(guān)關(guān)系”所鏈接的“主觀事實(shí)”建構(gòu)為認(rèn)知對(duì)象，“社群意識(shí)”則成為人們對(duì)社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知。

(杜娟摘)

烏克蘭憲法的變革趨勢(shì)

楊友孫在《江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第5期撰文指出，2014年在烏克蘭再次發(fā)生政治危機(jī)之際，烏克蘭議會(huì)宣布1996年憲法失效，重新恢復(fù)2004年憲法的效力。烏克蘭每次憲法的轉(zhuǎn)變，都是政治斗爭(zhēng)的結(jié)果，而不是在和平條件下由不同政治力量及廣大民眾協(xié)商的結(jié)果，這使每次憲法變更都遭到廣泛質(zhì)疑。雖然重新確立2004年憲法，是烏克蘭政治變革中的重要進(jìn)展，而且比起1996年憲法，2004年憲法的積極變化主要體現(xiàn)在：賦予了人民更多民主權(quán);削弱總統(tǒng)權(quán)力，降低了“總統(tǒng)獨(dú)裁”的可能性；對(duì)總統(tǒng)、議會(huì)、總理(及內(nèi)閣)之間權(quán)力進(jìn)行重新分配，實(shí)現(xiàn)三者的權(quán)力制衡。但該憲法并未給烏克蘭帶來(lái)民主與穩(wěn)定，同樣存在著重大問題，在該憲法框架下，烏克蘭總統(tǒng)權(quán)力仍然過大，并缺乏制衡，如何進(jìn)一步修改該憲法，成為烏克蘭政治，乃至整個(gè)國(guó)際政治舞臺(tái)的重大問題。憲法改革雖然存在著眾多問題，但各方爭(zhēng)議的焦點(diǎn)主要有兩個(gè)：“東部省份可以獲得多大的自治權(quán)”和“總統(tǒng)總理如何分權(quán)”。從目前局勢(shì)發(fā)展來(lái)看，烏克蘭憲法改革最急迫的問題是第一個(gè)問題，即國(guó)家結(jié)構(gòu)問題，在解決這個(gè)問題之前，要首先結(jié)束當(dāng)前烏克蘭的沖突狀態(tài)，而烏克蘭國(guó)內(nèi)的沖突暫時(shí)沒有結(jié)束的跡象。烏克蘭希望先“結(jié)束沖突”，再實(shí)現(xiàn)憲法變革，或者將兩者脫鉤；俄羅斯、烏克蘭東部省份則強(qiáng)調(diào)先進(jìn)行“憲法變革”，再結(jié)束沖突；而歐盟則越來(lái)越傾向于盡早結(jié)束沖突，而不論其代價(jià)。這使烏克蘭陷入了更孤立的境地，但烏克蘭無(wú)法接受在失去克里米亞之后再失去東部省份，因此難以接受東部省份“高度自治”，從而使國(guó)家出現(xiàn)“聯(lián)邦化”傾向或分裂危機(jī)。國(guó)家結(jié)構(gòu)問題的爭(zhēng)執(zhí)不下使第二個(gè)問題，即政體改革問題也遭到擱淺，預(yù)期于2015年年底完成的烏克蘭憲法變革可能會(huì)在短期內(nèi)再次“難產(chǎn)”，但從中長(zhǎng)期來(lái)看，烏克蘭憲法變革的焦點(diǎn)仍然是政體問題而非國(guó)家結(jié)構(gòu)問題。

(王巍摘)

俄羅斯國(guó)家定位和發(fā)展前景之爭(zhēng)

盛世良在《俄羅斯學(xué)刊》2016年第2期撰文指出，俄羅斯政治家和學(xué)者有關(guān)本國(guó)定位的爭(zhēng)論，從未停息過。幾年前爭(zhēng)論的是“重返歐洲”還是“前進(jìn)亞洲”，是融入西方，還是“東顧西盼”。最近爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是：俄羅斯是同中國(guó)結(jié)伴，還是自成一極。俄羅斯總統(tǒng)一體化問題顧問格拉濟(jì)耶夫提倡“三極世界”，中美各為一極，俄羅斯引領(lǐng)印度、巴西、越南、伊朗、土耳其等國(guó)構(gòu)成第三極。外交和國(guó)防政策委員會(huì)主席盧基揚(yáng)諾夫主張俄中結(jié)成“東方伙伴”。外交和國(guó)防政策委員會(huì)名譽(yù)主席卡拉加諾夫認(rèn)為，當(dāng)前正在形成三個(gè)全球性經(jīng)濟(jì)政治集團(tuán)：以美國(guó)為中心的集團(tuán)、正在擺脫美國(guó)霸權(quán)的拉美集團(tuán)與“大歐亞”集團(tuán)，中俄發(fā)表的關(guān)于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟對(duì)接的聲明，可以看作這一集團(tuán)的成立宣言。莫斯科卡內(nèi)基中心主任特列寧認(rèn)為俄中應(yīng)成為“協(xié)約國(guó)”，形成從上海到圣彼得堡的“大亞洲”，以大國(guó)協(xié)商取代美國(guó)的世界霸權(quán)。俄羅斯國(guó)際事務(wù)委員會(huì)專家費(fèi)年科認(rèn)為1943年確立的雅爾塔-波茨坦體制迄今未大變，與20世紀(jì)70年代的蘇聯(lián)相比，俄羅斯的地位明顯削弱，但是，俄美力量對(duì)比沒有發(fā)生根本變化，俄羅斯維持了安理會(huì)常任理事國(guó)地位和同美國(guó)的導(dǎo)彈核均勢(shì)，在科技實(shí)力上跟美國(guó)能有一拼的只有俄羅斯，中國(guó)和印度暫時(shí)不具備這種實(shí)力。莫斯科卡內(nèi)基中心學(xué)術(shù)委員馬拉申科認(rèn)為俄羅斯只有一種政治前景——帶極權(quán)因素的威權(quán)主義國(guó)家，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距加速擴(kuò)大。俄羅斯政治家和學(xué)者可謂各有看法，但唯有一點(diǎn)“英雄所見略同”，即俄羅斯難以融入西方，不會(huì)成為“自由世界”的一部分。

(巨慧慧摘)

烏克蘭政治發(fā)展現(xiàn)狀的成因

趙會(huì)榮在《俄羅斯學(xué)刊》第32期撰文指出，“廣場(chǎng)革命”以后，烏克蘭政治呈現(xiàn)出以下基本特征：政治制度回歸議會(huì)總統(tǒng)制，政治力量西升東落，政治極化，政治寡頭化，內(nèi)政同質(zhì)化、外交親西抗俄，政治的獨(dú)立性減弱、對(duì)外依附性增強(qiáng)。烏克蘭政治發(fā)展現(xiàn)狀的成因有很多，可以概括如下：第一，烏克蘭尚處于探索政治發(fā)展模式的階段，政治制度尚未成熟，難免出現(xiàn)政體的反復(fù)。第二，烏克蘭政黨制度發(fā)育遲緩，盡管經(jīng)歷了20多年的發(fā)展，仍很脆弱。第三，政治精英無(wú)力建立高效的威權(quán)政治體系，責(zé)任意識(shí)較弱，缺乏明確和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，熱衷現(xiàn)實(shí)利益，彼此不夠團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致政治發(fā)展始終走不出激烈斗爭(zhēng)的漩渦。第四，由于歷史、語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)等原因，烏克蘭的政治文化存在地區(qū)差異，形成了相互沖突的地區(qū)亞文化，這導(dǎo)致烏克蘭的政治發(fā)展比后蘇聯(lián)地區(qū)其他國(guó)家更具復(fù)雜性。第五，經(jīng)濟(jì)與政治相互作用。獨(dú)立后，烏克蘭與俄羅斯的關(guān)系復(fù)雜，烏克蘭不再享受俄羅斯提供的優(yōu)惠能源價(jià)格，生產(chǎn)成本大幅增加，工業(yè)發(fā)展困難。此外，由于蘇聯(lián)各加盟共和國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系中斷，很多烏克蘭企業(yè)癱瘓，國(guó)家很快陷入嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)。后續(xù)經(jīng)濟(jì)改革的低效又影響到民眾政治參與的積極性，使政治發(fā)展面臨更多的困難。21世紀(jì)后，隨著私有化資源的不斷減少，寡頭相互之間的斗爭(zhēng)更趨激烈，增加了政局的不穩(wěn)定性，而政局不穩(wěn)反過來(lái)傷害到經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成惡性循環(huán)。第六，外部力量對(duì)于烏克蘭政治的介入增加了烏克蘭政治發(fā)展的復(fù)雜性。

(巨慧慧摘)

中國(guó)與中東歐國(guó)家經(jīng)貿(mào)合作政策建議

姚鈴在《國(guó)際貿(mào)易》2016年第3期撰文指出，加強(qiáng)中國(guó)與中東歐國(guó)家經(jīng)貿(mào)合作，首先要積極擴(kuò)大貿(mào)易規(guī)模，進(jìn)一步挖掘中東歐國(guó)家相關(guān)產(chǎn)品對(duì)華出口潛力：一是加快將海關(guān)質(zhì)檢領(lǐng)域的貿(mào)易便利化措施覆蓋到全部中東歐16 國(guó)，尤其是作為中東歐傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)的東南歐巴爾干半島8個(gè)國(guó)家；二是協(xié)助中東歐國(guó)家，將其農(nóng)產(chǎn)品、食品等優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品作為統(tǒng)一地理標(biāo)識(shí)，開展市場(chǎng)推廣活動(dòng)，進(jìn)一步提高這些商品在中國(guó)的知名度和消費(fèi)認(rèn)可度；三是推動(dòng)增加雙方可貿(mào)易商品的種類，通過舉辦中東歐資本密集型產(chǎn)品專場(chǎng)推薦展活動(dòng)，推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)品貿(mào)易；四是推動(dòng)中國(guó)企業(yè)擴(kuò)大對(duì)中東歐國(guó)家投資，帶動(dòng)中東歐優(yōu)勢(shì)商品返銷中國(guó)。其次要開展國(guó)際產(chǎn)能合作。結(jié)合中東歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，中國(guó)可圍繞國(guó)際產(chǎn)能與歐洲投資計(jì)劃對(duì)接，發(fā)揮雙方互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，在傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)以及裝備制造優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)方面積極開展合作；大力推動(dòng)在匈牙利、羅馬尼亞和塞爾維亞的境外經(jīng)貿(mào)合作園區(qū)建設(shè)，引導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)行業(yè)的企業(yè)前往中東歐地區(qū)布局；以歐洲當(dāng)前在中東歐地區(qū)推進(jìn)包括公路、鐵路以及通信在內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，以及中東歐多國(guó)正在進(jìn)行的能源建設(shè)為契機(jī)，進(jìn)一步深化裝備制造業(yè)領(lǐng)域合作。再次要加強(qiáng)物流通道建設(shè)。未來(lái)，圍繞物流通道建設(shè)，需要進(jìn)一步完善相關(guān)配套措施，包括在中東歐國(guó)家進(jìn)行集裝箱樞紐建設(shè)、貨物場(chǎng)站建設(shè)、尋找市場(chǎng)化的長(zhǎng)期合作伙伴、完善電子通關(guān)與海關(guān)轉(zhuǎn)運(yùn)貨物的便捷性等。最后要改善貿(mào)易投資環(huán)境。實(shí)現(xiàn)中國(guó)與中東歐16 國(guó)之間投資協(xié)定與避免雙重征稅協(xié)定的全覆蓋，為中國(guó)企業(yè)在中東歐投資創(chuàng)造良好環(huán)境；加快中歐投資協(xié)定談判，可作為先行先試措施，推動(dòng)中國(guó)與中東歐國(guó)家，在雙方商務(wù)人員交往和擴(kuò)大相互投資領(lǐng)域，率先提供簽證、工作許可等方面的便利；推動(dòng)中國(guó)與中東歐國(guó)家主管部門、行業(yè)組織在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、人員資質(zhì)、設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證的互認(rèn)問題上取得進(jìn)展；鼓勵(lì)更多中東歐國(guó)家海關(guān)加入安全智能貿(mào)易航線試點(diǎn)計(jì)劃第三階段工作。

(孫琦摘)

中東歐地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況

趙麗華在《當(dāng)代世界》2016年第2期撰文指出，自2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，中東歐13國(guó)經(jīng)濟(jì)2015年首次全部實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)，具有重要轉(zhuǎn)折意義，但地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)仍不均衡，“雙速”格局態(tài)勢(shì)依舊。中歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)強(qiáng)勁，2015年平均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率約為3.4%，遠(yuǎn)高于歐盟和歐元區(qū)1.9%和1.6%的平均水平。這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁復(fù)蘇主要得益于合理使用歐盟援助資金；工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增幅明顯，建筑業(yè)表現(xiàn)超出預(yù)期；出口和內(nèi)需雙重拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。東南歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)溫和復(fù)蘇，2015年平均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率約為2.2%，出口貿(mào)易對(duì)于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小的東南歐國(guó)家仍具重要意義。隨著歐盟主要經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)勢(shì)頭的穩(wěn)步回升，地區(qū)國(guó)家出口均得以提振，并成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿ΑＭ瑫r(shí)，地區(qū)各國(guó)政府均將改善整體商業(yè)和投資環(huán)境作為經(jīng)濟(jì)改革的重點(diǎn)方向，以期達(dá)到提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，提高居民生活水平的目的。作為外向型中小經(jīng)濟(jì)體，中東歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：一方面，各國(guó)對(duì)歐盟資金和市場(chǎng)的過度依賴依然是制約經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的瓶頸；另一方面，高負(fù)債、高赤字、高失業(yè)、人口老齡化等結(jié)構(gòu)性問題短期難以革除。地區(qū)國(guó)家欲穩(wěn)固和加強(qiáng)復(fù)蘇勢(shì)頭，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展，仍需進(jìn)一步推進(jìn)著眼于提高自身核心競(jìng)爭(zhēng)力的結(jié)構(gòu)性改革，采取更加合理的公共財(cái)政政策，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)、投資、出口“三駕馬車”齊頭并進(jìn)地均衡拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

(巨慧慧摘)

中捷經(jīng)貿(mào)合作政策建議

苑生龍?jiān)凇吨袊?guó)經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊 》2016年第15期撰文指出，近年來(lái)，中捷高層往來(lái)密切，經(jīng)貿(mào)務(wù)實(shí)合作不斷深化，人文交流豐富多彩，兩國(guó)關(guān)系已經(jīng)進(jìn)入歷史上發(fā)展最快、成果最多的新階段。當(dāng)前及未來(lái)時(shí)期，兩國(guó)應(yīng)重點(diǎn)依托共建“一帶一路”形成的良好合作機(jī)遇，進(jìn)一步挖掘雙邊貿(mào)易投資潛力，共同探討工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)方式與路徑，增進(jìn)中國(guó)與捷克以及與中東歐的區(qū)域合作：一是密切及深化中捷關(guān)系，推進(jìn)兩國(guó)政策協(xié)調(diào)，加強(qiáng)中國(guó)與中東歐區(qū)域合作。應(yīng)在經(jīng)貿(mào)關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入發(fā)展兩國(guó)政治和外交關(guān)系，增加政治互信，促進(jìn)高層互訪，實(shí)現(xiàn)政策協(xié)調(diào)，與此同時(shí)，應(yīng)積極完善中國(guó)與中東歐國(guó)家間“16+1”合作機(jī)制，加深與東歐國(guó)家的聯(lián)系合作。二是以共建“一帶一路”為契機(jī)，推動(dòng)中捷經(jīng)貿(mào)合作邁上新臺(tái)階。貿(mào)易上，一方面，可增加對(duì)捷克高技術(shù)機(jī)電設(shè)備、精密儀器及木材橡膠等優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的進(jìn)口，進(jìn)一步優(yōu)化兩國(guó)貿(mào)易結(jié)構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)貿(mào)易平衡發(fā)展，另一方面可利用當(dāng)前捷克經(jīng)濟(jì)持續(xù)轉(zhuǎn)暖、國(guó)內(nèi)需求旺盛的有利時(shí)機(jī)，進(jìn)一步開拓出口市場(chǎng)，增加我國(guó)高科技裝備制造業(yè)、機(jī)電、運(yùn)輸設(shè)備等高附加值產(chǎn)品以及輕紡工業(yè)品等傳統(tǒng)比較優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品的出口。雙邊投資方面，在積極引進(jìn)捷克企業(yè)來(lái)華投資的同時(shí)，鼓勵(lì)和支持國(guó)內(nèi)有實(shí)力的企業(yè)“走出去”赴捷克開展直接投資，特別是對(duì)具有逆向技術(shù)外溢潛力的重點(diǎn)工業(yè)企業(yè)、高科技領(lǐng)域的投資。三是繼續(xù)加強(qiáng)中捷工業(yè)領(lǐng)域交流與合作。開展對(duì)捷克工業(yè)基地轉(zhuǎn)型升級(jí)成功經(jīng)驗(yàn)的研究工作，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)毓俜郊俺晒ζ髽I(yè)合作交流，探討成功模式與案例，組織相關(guān)機(jī)構(gòu)赴捷調(diào)研，探索捷克與東北老工業(yè)基地的創(chuàng)新合作交流模式，積極利用與實(shí)踐捷方經(jīng)驗(yàn)，努力實(shí)現(xiàn)東北老工業(yè)基地振興與發(fā)展。四是積極推進(jìn)中捷文化合作交流及民間往來(lái)。繼續(xù)發(fā)展中捷旅游及文化領(lǐng)域合作，在更高起點(diǎn)上不斷開拓中捷教育文化雙邊交流與合作的新局面，針對(duì)中國(guó)面向捷克的旅游、教育、探親訪問等交流活動(dòng)的持續(xù)增加，建議捷方考慮簡(jiǎn)化對(duì)中國(guó)公民的簽證程序，促進(jìn)雙邊人員流動(dòng)和民間往來(lái)。

(王巍摘)

匈牙利結(jié)構(gòu)性貨幣政策啟示

張炎濤在《南方金融》2016年第1期撰文指出，國(guó)際金融危機(jī)后，匈牙利經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩，經(jīng)濟(jì)金融的結(jié)構(gòu)性問題逐步顯現(xiàn),為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，匈牙利央行推出了一項(xiàng)結(jié)構(gòu)性貨幣政策──促增長(zhǎng)融資計(jì)劃,計(jì)劃要點(diǎn)是：運(yùn)用零利率政策向特定金融機(jī)構(gòu)提供抵押再融資貸款，以降低中小微企業(yè)融資成本;將中小微企業(yè)外幣貸款轉(zhuǎn)換為本幣貸款，以保持外匯儲(chǔ)備規(guī)模和匯率穩(wěn)定；使用外匯儲(chǔ)備進(jìn)行外匯掉期操作、增加本幣融資，以減少外債總額和短期央行票據(jù)余額。總結(jié)匈牙利結(jié)構(gòu)性貨幣政策的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)的啟示：第一，金融機(jī)構(gòu)多元化有利于形成有效的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，提升結(jié)構(gòu)性貨幣政策的傳導(dǎo)效果。結(jié)構(gòu)性貨幣政策的傳導(dǎo)需要有效的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，才能使其效果最大化，因此結(jié)構(gòu)性貨幣政策參與主體的多元化有助于構(gòu)建良好的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，提高政策覆蓋面和有效性，匈牙利在結(jié)構(gòu)性貨幣政策實(shí)施的后階段均不同程度地?cái)U(kuò)大了參與主體的范圍，其在第二輪促增長(zhǎng)融資計(jì)劃中將融資租賃公司等涵蓋其中，對(duì)此，我國(guó)“定向降準(zhǔn)”的存款性金融機(jī)構(gòu)范圍還可進(jìn)一步擴(kuò)大。第二，加強(qiáng)政策溝通，提高政策信息的透明度，有助于減少政策誤讀甚至曲解，改善結(jié)構(gòu)性貨幣政策的傳導(dǎo)效果。匈牙利中央銀行每月通過專欄定期公布促增長(zhǎng)融資計(jì)劃的申領(lǐng)額度、行業(yè)投向等政策資金使用情況等，而我國(guó)中央銀行在結(jié)構(gòu)性貨幣政策操作方面信息披露有所不足，政策信息發(fā)布相對(duì)滯后，政策操作透明度不高，市場(chǎng)對(duì)中央銀行政策意圖猜測(cè)較多，容易造成政策誤讀甚至曲解，影響政策實(shí)施效果。第三，提高結(jié)構(gòu)性貨幣政策的執(zhí)行效果，不僅需要激勵(lì)相容機(jī)制，而且要建立和完善懲罰退出機(jī)制。從匈牙利實(shí)施結(jié)構(gòu)性貨幣政策經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，結(jié)構(gòu)性貨幣政策均包括一定的懲罰和退出措施，而反觀我國(guó)的結(jié)構(gòu)性貨幣政策，鮮有提及懲罰和退出措施，一方面，可能挫傷銀行執(zhí)行政策的積極性，使得政策實(shí)施中有所縮水，另一方面，由于對(duì)銀行“將來(lái)作為”缺乏考核機(jī)制，使得政策釋放資金投向在一定程度上失控，削弱政策實(shí)施效果。

(王巍摘)

論東歐新馬克思主義戲劇批評(píng)

傅其林在《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第3期撰文指出，東歐新馬克思主義戲劇批評(píng)與西方馬克思主義戲劇批評(píng)密切聯(lián)系，但又呈現(xiàn)出新的特征，主要體現(xiàn)在人類學(xué)批評(píng)、西方馬克思主義戲劇批評(píng)闡釋、戲劇作品的歷史性批評(píng)三個(gè)方面。從人類學(xué)戲劇批評(píng)建構(gòu)來(lái)看，東歐新馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與創(chuàng)造，哲學(xué)人類學(xué)內(nèi)在于其中并滲透到戲劇樣式的分析之中，形成了人類學(xué)戲劇思想，這是東歐人道主義馬克思主義的美學(xué)表現(xiàn)；從對(duì)西方馬克思主義戲劇批評(píng)的批判性闡釋來(lái)看，東歐新馬克思主義戲劇批評(píng)與西方馬克思主義戲劇批評(píng)關(guān)系密切，尤其受到盧卡奇等人的戲劇批評(píng)的影響，但也對(duì)之加以批判性闡釋，在批判性闡釋中透射出獨(dú)特的戲劇批評(píng)；從對(duì)戲劇作品的歷史性批評(píng)來(lái)看，東歐新馬克思主義者不僅對(duì)西方馬克思主義戲劇理論加以批判性闡發(fā)，而且從歷史性維度切入戲劇作品之中，提供了經(jīng)典的戲劇作品的不同意義維度，尤其注重從哲學(xué)視野來(lái)闡發(fā)戲劇作品的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性意義，所以即使涉及普通意義的悲劇作品，也是盧卡奇或者本雅明意義的非悲劇的戲劇作品。綜上所述，東歐新馬克思主義戲劇批評(píng)既有以人的此在價(jià)值訴求為基礎(chǔ)的戲劇人類學(xué)建構(gòu)，也有對(duì)西方馬克思主義戲劇批評(píng)的反思與批判，更有從戲劇文本角度對(duì)經(jīng)典戲劇的歷史性剖析，融合了戲劇性與歷史性、政治性與倫理道德性，深化了審美意識(shí)形態(tài)理論，尤其是對(duì)非悲劇的戲劇的關(guān)注在國(guó)外馬克思主義戲劇理論中有獨(dú)特的意義，其對(duì)劇場(chǎng)性的關(guān)注既切合戲劇樣式的特性與當(dāng)代性，又更新了傳統(tǒng)的戲劇批評(píng)，這些戲劇批評(píng)實(shí)踐對(duì)中國(guó)馬克思主義戲劇批評(píng)無(wú)疑是有參考價(jià)值的。

(孫琦摘)

中東歐思想文化研究選粹

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