媒介“參照群體”對兒童脫離自我中心期的意義

伊正慧（四川音樂學院 傳媒學院，四川 成都 610021 ）

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媒介“參照群體”對兒童脫離自我中心期的意義

伊正慧
（四川音樂學院 傳媒學院，四川 成都 610021 ）

摘 要：處于脫離自我中心期的兒童，從思維到行為較成人更易受到環境的影響。大眾傳媒基于商業需求建構的“虛擬環境”與兒童自身所處的現實環境常常出現角色互換，在混淆真實與虛擬的傳播過程中對兒童的認知行為產生潛移默化的誤導。在電視節目不斷符號化并建構消費文化語境的成人世界中，產生了娛樂類“媒介參照群體”，這類人群對脫離自我中心期的兒童有突顯視覺感官享受、引導物質消費意識等重要的模范作用。

關鍵詞：兒童；脫離自我中心期；“參照群體”；虛擬環境；模范和建構

一、虛擬環境與現實環境的互換性

瑞士心理學家皮亞杰認為，兒童從兩歲至12歲之間都屬于脫離自我為中心的過渡，在此年齡段，兒童的行為將受到周圍各個領域的影響：“如果我們將兩歲至七八歲兒童間的前運算階段同七八歲至十一二歲之間的具體運算階段相比較，我們將發現其中展開著一個時間相當長的整合過程。它的特征是經歷著一個過渡時期，就是說，從各個領域中以兒童自我為中心向脫離自我為中心過渡。這種脫離中心化同時表現在認識的、社會的和道德的各個方面。”［1］幼兒期對家長的依賴性在這一階段逐漸脫離，他們的自我意識開始有了社會化的發展。社會對他們的影響漸漸加深，如學習語言和唱歌，逐漸接受社會環境賦予的圖像和符號。

在這個脫離過程中，對兒童行為與思想影響最大的群體，我們可以分為“現實環境”與“虛擬環境”。前者是與兒童最為密切的家長和學校，從家長的言傳身教中，兒童逐漸形成了某種生活方式，如喜歡吃什么、節假日怎么度過等，這些跟家長的生活習慣緊密聯系。從而，兒童會形成各不相同的性情，有的急躁易怒，有的膽怯懦弱等。后者就是隨時通過手機、電視、網絡等大眾傳媒工具展現于我們周圍，而我們卻無法直觀體驗的媒介環境中的中心人物。作為大眾傳媒最強有力的工具，電視在傳播信息與構成輿論的同時，又形成某種生活導向和輿論導向。而娛樂類電視節目無疑是最主要的風向標，它通過明星show、真人秀、信息轟炸，在受眾心中形成一種虛擬環境，引導他們的興趣愛好和價值取向。

相應地，信息時代環境對人的“創造或影響”作用，主要通過大眾傳媒及各種新媒體形成社會性的障礙，并產生虛構意義。

我們的輿論所涉及的現實環境是在許多方面受到阻撓的。例如，一方面在來源上受到檢查和保密的阻撓；另一方面又受到自然界和社會的障礙。注意力的不集中，語言的貧乏，精神的渙散，感覺的無意識的體系，折磨、暴力和單調等等，這些都是我們接近現實環境的種種限制，加上事實本身的含糊不清和復雜性，就破壞了感覺的清晰和正確，以騙人的虛構代替真實的思想，并且不讓我們對那些有意識地進行騙人的東西作適當的檢驗。［2］

處在大眾傳媒視野下的民眾，對現實的了解并非通過自身的實踐和經驗，而是通過視聽符號來拼湊成一個他們想象中的“現實”。李普曼在《輿論學》開篇談到，“一戰”開戰六個星期內，幾個法國人、德國人、英國人在一個小島上生活，因為關于戰爭的消息還沒有傳達到，他們自認為大家是朋友。可見，若輿論產生的時間、地點被操控或者被誤導，在受眾中會產生一種虛構的現實。雖然大眾傳媒時代讓人們更快更詳細地了解了現實，但時間和地點的不可逆性決定了任何還原都是有瑕疵的、不完整的。這種與真實環境有距離的虛擬環境，對兒童的刺激和影響遠遠超過成人。究其根源，是兒童缺乏成人的分析和判斷能力。虛擬環境經過大眾傳媒構成一個生動的圖畫，并不斷對兒童產生刺激和影響，使他們暫時脫離現實環境，如上學、吃飯、受家人和學校的教育，而將目光投入離自己有莫大的距離的虛擬世界，如明星的穿衣打扮、娛樂節目的內容、電視里的青春男女上。經過這些信息的熏陶，他們開始關注自己是否穿了名牌衣服，爸爸開的車是否比同學的好，誰的爸爸更有錢等，這就是虛擬環境對現實環境的掩蓋。

虛擬環境在某種程度上比現實環境更能影響人的心理和情緒。“人們推理出來的唯一事實證明，決定他們的思想、感情和行動的因素是他們的假環境和他們內心里對于世界的認識。”［2］對于小學兒童，虛擬環境的影響可以轉化成“現實環境”的影響，即他們看到的、聽到的就是真實的，就是全面的。他們作為一個特殊的群體，對一種時尚文化或娛樂文化的追逐并不會像成年人那樣，只作為生活中的調劑品。相反地，當輿論將某些人物制造成“公眾人物”時，這些人物的言行就會形成一種導向，成為兒童了解社會的一個標尺，影響他們的生活和學習，使他們潛移默化地形成某種價值導向、人生觀和世界觀。兒童無疑是受影響最深的觀眾群體。

“選秀”節目的火熱、脫口秀節目主持人的搞怪生動、明星的光彩照人，其實只是對現實生活某一片斷的摘取和放大，是虛擬的現實，而不是真實的現實。究其本質，只是現實環境中抽離、組合而來的“現實”。處于脫離自我中心期的兒童，不具有深度思考的批判的能力，往往把虛擬的現實當成真實的現實，并陶醉于其中，被娛樂和時尚怪圈緊緊吸附。他們通過娛樂類電視節目，追逐站在舞臺上的光鮮與榮耀，卻不知道背后付出的努力；通過某個明星，知道了哪種發型最時尚；通過某個節目主持人，知道哪些動作和言談最有趣、最時尚。筆者曾在一家體育用品店門口聽到一個小男孩跟母親的對話：“人家都穿李寧的鞋……”年輕的母親看起來很煩惱：“李寧有啥子好，那么貴。”顯然，在這個兒童的虛擬環境里，名牌運動鞋代表著與潮流合拍，而現實環境中，其家庭經濟收入遠在名牌消費能力之下。

大眾傳媒對現實環境的誤解，有一部分原因是娛樂類電視節目自身的定位，它所傳達給受眾的信息本身就是消解嚴肅藝術，提供平民文化和娛樂精神。另一原因主要是媒體和輿論環境對這類節目負面影響的忽視，對媒體的教育引導功能的忽視。這導致受眾接收到的同類信息過多，日積月累，娛樂文化占據了主導。尤其在少年兒童中間，這種天長日久的文化浸染使他們比成年人更易受其負面影響。

二、娛樂類“媒介參照群體”的平面化與符號化的建構意義

虛擬環境對小學兒童最大的影響來自電視，當前處于熱點的就是娛樂類電視節目。報紙、網絡等娛樂報道，加之電視五花八門的娛樂類節目，共同營造出以明星為焦點的媒介中心人物，使各個明星走下表演舞臺，進入千家萬戶。明星成為媒介人物，發揮著引導輿論、形成生活方式的作用。觀眾看過他們的電視劇，再看到他們代言的某類商品，信任度會比陌生面孔增加幾分。調查顯示，沒有小學生會選擇“貝多芬”“雷鋒”、“張海迪”或者詩人“舒婷”等作為榜樣。這表明由于電視等大眾傳媒的忽略，對人類文明與個體精神有著巨大貢獻的模范型人物退居舞臺，處于價值觀建構期的小學兒童對他們一無所知。而消費社會的商家和大眾傳媒通過一批批娛樂人物構成穩定的“媒介參照群體”，從而使“消費”、“娛樂”這些詞根深蒂固地從兒童時代產生效力。從“F4”到“超女”，兒童喜歡一切電視上蹦蹦跳跳、頻繁出現的人物，且不論其代表著什么樣的文化符號。從姚明到周杰，小學生喜歡他們是因為大眾傳媒在反復渲染他們，促成他們成為中心人物，并成為小學生的榜樣。

這種“媒介參照群體”即處于各種媒介傳播中心的人物，他們有共同的特點：始終處于媒介的“被看”位置，一舉一動受到媒介和普通民眾各個角度的關注；另一方面，他們又以自己的言行和大眾傳媒的傳播形成“參照性”。近年來，各種選秀類真人秀節目、娛樂類電視節目將某些普通人物也制造成“媒介參照群體”，這些人物的言行從日常生活瑣碎化、流水化變成圖像碎片化，即在不同場合組成各種不同的意義。而處于接受下游的兒童群體將這種碎片化圖像拼接起來，建構成某種角色和導向：

“兒童的個別差異主要表現在價值觀念體系的形成上。有兩種類型的社會群體對兒童價值觀的形成有重大影響：一是接觸群體（也稱現實群體），這是一種和兒童生活在共同的空間和時間里，并和兒童發生實際交往關系的人們共同結合起來的群體，如家庭、班級集體、課余興趣活動小組等。另一種是參照群體，即兒童心目中所向往的群體，這是兒童的需要、興趣、理想和價值取向的強大源泉。”［3］

2015年所做的《兒童收視興趣調查》顯示，小學兒童認為“從電視上學到的東西比從家長學到的東西多”的達到56%。而當前處于熱點的各種選秀類真人秀節目、娛樂類電視節目，其中心人物往往是明星，這些人物是經過電視節目的有意識強化、渲染的。這些強化和渲染的手段有明星的各種花邊新聞、私生活的放大等，再結合各種傳播手段，共同打造出以明星為焦點的媒介公眾人物。

當然，“媒介參照群體”并非某種集體無意識的社會表征，他們背后有著盤根交錯的“團隊運作意識”：大眾傳媒有意聚焦，成為影視熒屏上的中心人物；大眾傳媒有意識地對信息加以取舍，傳遞給受眾，構成一個帶著傳媒意識的公眾人物，影響受眾的生活習慣和價值導向。換句話說，所有的公眾人物、媒介人物都不可避免地帶有傳媒的烙印，傳媒總要根據自己的利益導向、興趣取向來構建公眾人物，使他們更符合市場的需求。經過傳媒渲染的公眾人物，帶有雙重身份特點：一方面是自身的特點和職業特點，另一方面是傳媒強加于他們身上的特點。兩者相結合，成為復雜、豐富的人物形象，進一步建構受眾的興趣與價值體系。“每一個自發地收聽公共廣播節目的公眾，都會受到麥克風以及各式各樣的電臺設備中傳播出來的有才干的人、競賽者和選拔出來的專業人員的控制，和受他們的影響。”［4］

娛樂類參照群體的模范性，不在其“模范”的內在精神性，而在于其所扮演角色或形象符號的外顯化特征。無論社會多么進步，我們都必須承認前者對我們人格到精神層面的意義更重要。“從一開始時一切事物都以兒童自身或自己的動作為中心的最初狀態過渡到另一種‘脫離自我中心’的狀態，這時兒童自己的身體和動作必須參照世界上其他一切事物，從而取得它們的客觀關系。”［1］后現代文化語境下構建的外顯化形象特征，從衣著打扮、言談舉止到私人的情感生活，無一不體現出追求感官快樂與物質享受的特征。兒童在這種天長日久的商業文化與消費指向的渲染下，漸漸接近模仿對象。

我們來審視大眾傳媒視域下的媒介參照群體的特點：過度注重外表形象（以瘦為美，街拍與服裝搭配，V臉大眼，“八塊肌”）、對知識文化背景的忽略（很多明星的知識文化背景我們一概不知），加之媒體擅長制造各種熱點話題，如轉發明星微博、偷拍明星私生活，給兒童傳遞了一種單一和平面化的明星生活：不用學習工作，“長腿”與“美白”的自拍，不是秀完美的身材，就是戴著墨鏡跟庸常的現實生活劃清界限，展現的是他們不食人間煙火、萬眾簇擁、極盡奢華享受的高貴。難道現實真的是如此嗎？毋庸置疑，媒體對他們付出的努力和艱辛作了選擇性忽視，轉而突顯他們生活表面的特質。這種選擇性漠視、有意突顯的結果之一，就是使脫離自我中心期的兒童對現實世界進行符號化、單一化的理解。于是，成為明星是很多青少年追求的理想。調查顯示，83.75%的小學生通過電視知道娛樂明星，并喜歡他們唱歌唱得好，舞跳得好；19%的小學生兒童選擇將來當明星。調查也顯示，“到2003年年底，全國美容就業者超過1200萬，全國美容店總數超過169.8萬家，年產值超過1848.44億元，產值增幅明顯高于全國GDP增長速度”，［5］“至2015年，中國的整形美容人數將達到1000萬”。［6］

綜上所述，兒童脫離自我中心時期使之呈現出白板化、易被影響的特點，而媒介通過各種途徑制造的“參照人群”與兒童日常接觸的人群相比，具有一定的疏離性、抽義性，并且體現出平面和符號化的特征。這種消解深度和多義的形象體系對兒童建構理想人生無疑有一定的負面意義，由此產生的個體與社會行為值得我們警惕。

參考文獻：

［1］ J?皮亞杰（瑞）.兒童心理學［M］.商務印書館，1980：96，71.

［2］ 沃爾特?李普曼（美）.輿論學［M］.林珊，譯.華夏出版社，1989：49，17.

［3］ 兒童心理發展的生活實踐觀再探［DB/OL］ . http：//www.psychcn. com/ enpsy/200201/16493559.shtml . 2002-01-16.

［4］ 祖朝志.無望的救贖：評阿多諾的文化批判理論［J］.求實學刊，1997（5）：21-24.

［5］ 牧陽.整容美容業究竟有多“美”［J］.中國防偽報道，2004 （6）：1-4.

［6］ 2015-2020年中國整形美容行業分析與發展前景分析報告［DB/OL］.中國產業報告網，2014-11-19.

［7］ 程利國.兒童心理發展的生活實踐觀再探［J］.福建師范大學學報（哲學社會科學報），1997（4）：116.

作者簡介：伊正慧（1978—），女，青海互助人，碩士研究生，四川音樂學院教師，研究方向：影視文化，藝術傳播。

基金項目：本論文為四川音樂學院院級青年項目（項目編號：CY2014169）研究成果

中圖分類號：G206

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）02-0031-02