像花兒一樣綻放

蘇霍姆林斯基說：“培養真正的人，讓每一個人都能幸福地度過一生。這就是教育應該追求的恒久性、終極性價值。”海安縣城南實驗小學是一所創辦于2013年的嶄新學校，“實小人”懷揣教育理想，實踐幸福教育，學校的文化建設就像花兒一樣綻放。

一、“愛”的雨露滋潤心田

沒有愛，就沒有教育。正如夏丏尊先生在《愛的教育》譯序中所言：“教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。”

1.鄉土之愛

一方水土養育一方人。江蘇海安地處南通、鹽城、泰州三市交界處，東臨黃海，南望長江，是江海文明的起源地，也是全國著名的教育之鄉、裝備制造之鄉、建筑之鄉、繭絲綢之鄉、河豚之鄉、紡織之鄉、花鼓之鄉、紫菜之鄉、魚米之鄉。悠悠鄉愁是一個人精神成長的基因，守住家鄉的根，就能牽住游動的魂。在城南實驗小學的校園內，隨處可見“海安元素”——當地名人字畫、絲綢文化長廊、扎染藝術展館、建筑模型廣場，著名養殖企業中洋集團正在籌建校園水族館，最具海安地域特色的民俗風情玻璃版畫也將出現在校園的墻壁上……小小的校園成了美麗家鄉的縮影，學生們整日徜徉其間，耳濡目染，日久天長定會孕育出一份熾熱的鄉土情懷。這份情懷接地氣，強根基，潤心靈，無論身在何方，身處何境，都能讓人從心底由衷地升起幸福感和自豪感。

2.生命關懷

生命是一個奇跡，需要我們去敬畏、去尊重、去關愛。錢鐘書說：“從飛沙、麥浪、波紋里看到風的姿態。”城南實小對學生個體生命的關愛有著與眾不同的角度——生理關懷，他們善于從生理學的角度來剖析教育現象，破解教育難題。一位數學老師發現一個學生在打開課本時總是翻不到頁碼，聯想到剖宮產兒童視覺偏弱的生理原因，開展了剖宮產兒童數學學習的案例研究。幾位語文老師發現不少孩子在語文學習中，書寫漢字時左右顛倒或上下顛倒，閱讀時有跳字、跳行或重復現象，受到數學老師的啟發，也開始了剖宮產兒童語文學習案例研究。不久，體育老師看到學生跳繩協調性有很大的問題，也琢磨著是不是和學生的出生方式有關呢？很快，他們通過調查發現，全校竟然高達71.4%的學生是剖宮產兒童。于是，從發現一個到發現一片，從研究一個到研究一群，“剖宮產兒童學習關懷”在語、數、外、音、體、美各學科全面鋪開。他們發現，從生命科學的角度來關注孩子的成長，可以打開一扇扇神奇的“窗戶”，例如，兒童回答的聲音太小，是否與其先天聽力的好壞有關？課堂上容易走神的孩子，是否因為他們的饑餓感從來都比他人強烈，或許因為其嗅覺天生就優人一等？那些門牙掉了的孩子，老師怎樣糾正他們錯誤的拼音“n”？一些有暴力傾向的兒童，他們缺乏的更多的是來自教育學和心理學的關愛還是醫學上的微量元素？老師貼的“小紅點”，是否考慮過會引起部分學生皮膚過敏，導致其不適？個別兒童“多便”，其誘因究竟是心理需求還是生理需求？……愛孩子，就是要關心到每一個鮮活的個體，多一份生理學的關懷，可讓教育行動更加理性，讓教育的關愛更有溫情。

3.愛的“磁場”

“溫暖他人，幸福自己”是城南實小幸福公益的口號，他們的幸福階梯是“感受幸福——理解幸福——傳遞幸福——創造幸福”，這和約翰·懷特所倡導的“把個人幸福推及他人，把幸福融入一種高尚的生活之中”的幸福觀念是非常相通的。城南實小的學生每人都有一本《幸福公益手冊》記錄自己日常的善行義舉，積分高的還能成為學校的“幸福大使”。城南實小的學生家長是幸福公益的踐行者，每周五，各班的“金薔薇·故事媽媽”都會到班級為孩子們講故事;“爸爸講壇·超級講師”每學期都會隆重上演，講營養，講兵器，講科技，講動漫……爸爸們各盡所長，各展風采;春游秋游時，家長們主動陪護學生，幫忙拿衣物，引導上廁所，帶隊做游戲;運動會上，家長志愿者做裁判，忙攝影，做安全員，勁頭十足。城南實小的老師們更是幸福公益的推動者，特困生的校服是老師們出錢買的，學校加入全國幸福教育聯盟后，每年寒暑假，積極參與到云南、貴州、新疆等邊遠地區的援教扶貧助學行動。“贈人玫瑰，手有余香”“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。城南實小就是營造強大的愛的“磁場”，把愛播撒到每一個孩子身上，同時又讓每一個孩子成為愛的傳播者、創造者。沐浴著愛的雨露滋潤，幸福成長的味道會更美、更甜。

二、素養之“光”照亮成長之路

對學生而言，最大的幸福莫過于成長的幸福——長大、進步的美妙感覺。而成長，并不能簡單地看作是身體的成熟，更涉及“培養什么樣的人”“怎樣培養人”的問題。20世紀80年代以來，關于這個問題，中國本土化探索的經驗就是——素質教育。近年來，人們站在新的歷史起點上開始尋求素質教育的新突破，特別是世界各國課程標準中強調“關注學生發展，培養學生核心能力”的趨勢，推動了從知識教育走向能力教育，進而走向素養教育的快速轉型。城南實小對這種形勢持有清醒的認識，并有著自己的行走姿態。

1.從小從早

幼學如漆。小學階段是基礎教育中的基礎。城南實小從2013年秋學期開始招收一年級新生，以后每年遞增一個年級，目前已到二年級。他們對學生素養的培育不僅凸顯“基礎性”，而且抓早抓小。他們的學生從進校第一天起，每天下午離校前都要上一節10分鐘的短課——“習慣養成一日評”，全體學生靜下心來用10分鐘時間對一日來的舉止言行進行自我評價，“三省吾身”。通過自我對話，增強兒童的內在自覺性，促使兒童從小養成自省、自律、自立、自強的好習慣。他們從一年級開始專門開設了形體訓練課，課堂上，所有孩子對著大鏡子看看自己怎樣站立腰身最挺，怎樣走路步伐最穩，怎樣說話眉目傳神，怎樣著裝最有魅力。通過形體訓練，學生由內而外透出一種文明、典雅的氣質。毋庸置疑，這種帶有奠基性質的素養，是“一經習得便與個體生活、生命不可剝離的，并且具有較高的穩定性、有可能相伴一生的素養”[1]。

2.學科發力endprint

從國際教育改革源流看，教育發展已從生存引導走向生活引導，從生活引導走向價值引導，價值引導就在于關注人的核心素養：因此，這些年來各國教育聚焦核心素養;提出核心素養的三維結構，包括“能主動地使用工具”“能在社會異質團體中互動”“能自主行動”;日本提出21世紀素養，包括“基礎能力”“思維能力”“實踐能力”;美國提出“認知的”“人際的”“內省的”三者互動，生成核心素養。近年我國教育改革也開始關注核心素養，特別提出在各學科落實核心素養的要求。《人民教育》在2015年第7期卷首《核心素養：重構未來教育圖景》中指出：“一方面，核心素養指導、引領、輻射學科課程教學，彰顯學科教學的育人價值，使之自覺為人的終身發展服務，‘教學升華為‘教育。另一方面，核心素養的達成，也依賴各學科獨特育人功能的發揮、學科本質魅力的發掘，只有乘上富有活力的學科教學之筏，才能順利抵達核心素養的彼岸。”

城南實小以學科教學為突破口，讓學生擁有更多“帶得走”的核心素養。比如，他們的數學課、學生的數學學習總是力求體現數學學科所具有的整體感、結構化、嚴謹思維和邏輯理性，著力“用數學的方式學數學”，“通過數學幫助學生學會思維”，讓學生享受“理智歡樂”——一種經過嚴肅認真的思考后豁然開朗的情感體驗。當然，他們也深知，“兒童是用形式、聲音、色彩和感覺來思維的”（烏申斯基語），努力通過形象來表達抽象，在感性中孕育理性。他們還時刻用肖川的話提醒自己：“過分地局限于本學科知識與內容，不僅會禁錮教師自身思想的自由馳騁，也不利于我們培養視野開闊、才思敏捷、具有雄渾浩博的哲學氣質的人才”，要“站到學科教學的教育高度”，看到任何學科教學都必須自覺地指向教育的終極目標——“人”的成長，使其成為實現人的全面發展不可缺少的一個步驟或一個組成。

再看語文學科。語文不僅是孩子們學習其他學科的基礎，而且跟他們現在與將來的生活息息相關，一生相伴。城南實小著力現在，著眼將來，提出要讓學生“過語文的生活”，引導學生成為有生活情趣的人，有道德情操的人，成為幸福的人。他們把教學樓變成了圖書館，每層樓都設有閱讀角，鋪設了地膠，擺放了矮凳、書柜，放滿圖書。每個教室門前的廊柱上，都有精心選擇并設計的“圖書推薦”。每個教室里都有兩個書架，按月在班級間“圖書漂流”。當然，愛讀書能讓校園生活有語文味、書香氣，但還不能算是有了高質量的語文生活。城南實小更關注的是學生語言的學習與運用，思維的發展與提升，以及初步的審美判斷與文化感悟能力，并把這些視為小學階段語文核心素養指標。學校構建了較為豐富的語文課程：每天早上與中午各有五分鐘短課，用來進行經典誦讀;每天午間還有二十五分鐘讀書、習字時間，用翰墨書香陶冶性情;每個月都有語文綜合實踐活動，圖文并茂的繪畫日記貼滿了教室內外的墻壁。語文課堂上，他們推行先自學質疑后檢查交流，先獨立思考后合作分享，著力培養學生的學習能力、思維能力、溝通表達能力。他們專門制定了寫字、朗讀、說話、課外閱讀等項目的考查辦法，每學期都據此辦法制定具體的考查方案，并認認真真地實施，考查結果也納入語文成績評定范圍。

三、課程賦予良好的“積極適應性”

課程是教育教學的載體，課程文化是學校文化的重要組成部分，是學校文化的核心部分，它直接體現著教育的人文理想與追求，是學校教育存在的根本意義和價值所在。幸福教育需要有為幸福的人生奠基的課程，這種課程要向未來打開，指向學生未來的適應性。據說，美國教育“一直都在促進學生的適應性[2]”，并且把能引導這種變化作為重要的培養目標。城南實小在國家課程校本化、校本課程特色化發展的宏觀背景下，自主研發和構建了一系列引導學生將來更好地適應社會的校本課程。

1.口才與表現

這一課程以學生口頭表達和形體訓練為重點，以促進學生敢表達、會表達、口才好、表現能力強為目標，從小培養學生通過語言和體態與別人交流的能力。它的具體內容分解為兩個方面、十二個要素：“口才”方面是指講述、朗誦、主持、演講、辯論、表演六個要素;“表現”方面包括禮儀、體態、表達、思維、心理、素養六個要素，其中，禮儀、體態、表達為“外在表現”，思維、心理、素養為“內在表現”。此外，本課程實施的支撐性條件包括情境、活動、評價等。這一課程既和日常生活、學習、交往相交融，又具有相對獨立性，它超越了一般意義上的單項課程而指向人的全面發展。在他們看來，一個孩子將來長大了，無論是日常生活還是從事各行各業，都需要通過“嘴巴”和別人打交道，口齒伶俐、談吐得體、自信大方、有禮有節、應對自如等方面的交往能力十分重要，舉足輕重。

2.“2+X”體育實踐

人們經常會談起“健康數論”，即健康是1，其他所有的東西都是0，有了前面的1，后面的0才有意義，才越多越好。對人的成長而言，不管是當下，還是未來，擁有健康的體魄都是十分重要的。古希臘人就把健美的身軀看作自然界最美的形象。城南實小“‘2+X體育實踐”課程將足球、籃球作為普及性、全員參與性的體育運動，在此基礎上將課程標準中對學生的體育技能要求分解到不同年級、不同階段進行實施。到過城南實小的人都會發現，他們的孩子個頭都比同齡人高，飯量大，膚色也黑一些——這都是陽光運動的結果。大家驚訝于他們的男足和女籃，才二年級的孩子，一個個生龍活虎，神氣活現的。古希臘有句名言：“健康精神寓于健康的軀體之中。”作為生命體，身與心是相互關聯、和諧統一的。亞里士多德認為，“構成幸福的要素有：健康、美、強壯、身體魁梧、良好的競技道德”。城南實小的體育實踐不僅收獲了健康強壯的身體，更有合作、獨立、自我和榮耀等精神品格。

3.“個性化課程”系列

世上萬物，都是獨特的生命體。日本著名教育家小原國芳在《完人教育論》中說：“每個人都是‘天上天下唯我獨尊、無法與世界其他諸物互相置換的大宇宙;這些大宇宙在通過自身的發展完善而發揮各自的天性時，將呈現出一個其他任何東西都不能代替的、松竹相別菊堇各異的、獨一無二的美妙世界。”每個兒童能否“成為他自己”，關鍵還要看是否有適合他成長的空間。城南實小的個性化系列課程就是挖掘和促進每個學生個性化發展的課程體系，它具有以下特點：endprint

（1）自由開放。生命的成長在于基因，而基因是隱蔽的，神秘的，個人成長的密碼往往需要在不斷尋找、不斷嘗試中發現。因此，城南實小總是鼓勵學生多參與，多活動，多展示，盡情釋放自己，盡情綻放自己。鼓勵家長多支持，多引導，多觀察孩子的表現，捕捉興趣點和特長優勢。該校一、二年級每天都不留書面家庭作業，留的是操作、講述、表演、繪畫等實踐性任務，把課余時間、空間全部留給學生。有了合適的時間、空間和舞臺，學生的個性就能得到充分的展露，從內隱狀態變得“敞亮”起來。

（2）多樣選擇。“課程即社會”，讓學生有課程選擇的機會，是教育公平與質量的新內涵。城南實驗小學目前有學生850人，但是他們的社團五花八門：七彩書畫社、福娃合唱團、扎染藝術坊、文學百花園、快樂足球隊、百靈金話筒、泥塑陶藝吧、動感機器人、花樣跳繩、智力沖浪、思維迷宮、經典賞析、電腦繪畫、環保社團、科技達人、琴弦組合、瘋狂英語……孩子們喜歡什么，他們就開設什么，“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”;老師們有什么能耐，就帶著學生玩什么，可謂是“八仙過海，各顯神通”。

（3）主體生成。赫舍爾說：“人的存在不是充滿能量的一個物，而是某一過程與許多事件之間的相互作用。”故而成長的意義是在成長過程中生成的，是由具體行為體現的。城南實小的老師總是善于捕捉學生身上的“與眾不同”，并積極引導學生自我建構個性化課程。一個孩子歌唱基礎好，平時喜歡隨意地哼哼唱唱，音樂老師發現后，和他一起合作譜寫城南實小的校園歌曲。大家相約，到了六年級畢業時，舉行自己譜寫歌曲的專場演唱會。圖文并茂的“數學繪畫日記”，吸引了全體學生參與，佳作不斷涌現，在老師的引導下，部分學生的個人畫集、畫展在校園里流行起來。“真正的課程發生，意味著教師在有教育意向的引導下，學生在自己有學習期待的追求中，建構、生成對課程的理解，發生新的視域融合。只有當教師和學生都是具有積極的、主動的意向追求時，課程的實現過程才不是一種強迫和灌輸。[3]”

《讓花朵開放，是春天最重要的事》是《青年文摘》刊發的一首詩：

在春天，一切都是可以緩一緩的

一切，都得為花開讓一讓

葉子可以遲一些綠

病也可以晚一些生

夢也可以少做

但得讓花先開

陽光，請先將花蕾照亮

春水，也請先讓花朵喝足

也讓花朵們自己挑選

對，還要有好的心情

哪怕有花開得遲一些

也請耐心等待

春天不會忽略任何一朵美麗

這是一首訴說春天“花開”的詩，也是一首表達城南實小幸福教育理想的詩，“陽光普照”“春水潤澤”好似“愛”的雨露滋潤，是德性教育;帶著“好的心情”“喝足”養料好似核心素養的發展，是浸潤美元素的知性教育;“自己挑選”“耐心等待”蘊含自由精神和個體觀照，是個性教育;而“一切，都得為花開讓一讓”“春天不會忽略任何一朵美麗”則飽含著對幸福成長的美好期待。

這樣的景象和我到處推崇的校園里“到處流淌著奶和蜜”何其相似！這就是“幸福教育的樣子”啊！

參考文獻：

[1]王紅、吳穎民.放慢知識的腳步，回到核心基礎[J].人民教育，2015（7）.

[2]亨利·M·列文.教育如何適應未來[J].北京大學教育評論，2013（2）.

[3]胡薩、寧虹.課程：作為一種實踐[J].首都師范大學學報（社會科學版），2009（6）.

（楊九俊，江蘇省教育學會會長，江蘇省教育科學研究院研究員，特級教師，210013）

責任編輯：趙赟endprint