美國課程教育對中國的啟示

陳紅艷 金 玲

(1.杭州師范大學 浙江 杭州 310000;

2.浙江省臨海市嶺景小學 浙江 臨海 317000)

美國課程教育對中國的啟示

陳紅艷1金 玲2

(1.杭州師范大學 浙江 杭州 310000;

2.浙江省臨海市嶺景小學 浙江 臨海 317000)

教育的成功與否直接關系到國家的發展和社會的進步。我國的九年義務教育在整個教育過程中受到了人們的關注。目前的初等教育與高等教育正在進行著翻天覆地的變化，然而就當前的自身感受，仍然覺得介于初等教育和高等教育之間的過渡性教學仍然需要進一步改進，因為從高中到大學的學習感受仍舊讓人覺得銜接過于生硬。

就公立學校而言，美國的學前教育至高中畢業都是免費的。其中高中教育一般為四年制，在這個階段，學分制是已經提上議程的，與今后大學教育銜接非常緊密。而且在高中階段，美國大多數公立學校就有豐富的課程分布，靈活的實施方法。這些都為學生進入大學階段學習創造了良好的先決習慣。本文借助美國人本主義教育理念和某高中的課程展開與我國國內的現狀進行比較分析。

課程觀念在美國進行了一個長期的發展過程，代表前現代秩序的課程觀主要借用了笛卡爾和牛頓的世界觀，強調了理性主義在教學與課程設計中的實現，這種理性的、相對穩定的世界觀讓課程設計趨近一種穩定的設計，用中文的俗語就是“中規中矩”，這樣的教育觀其實在我國也同樣存在——四書五經的閱讀，以及在明代關于八股文的推崇可見一斑。其結果也是顯而易見的，因為這樣的課程模式最終培養出來的學生雖然專精于某幾門學科的知識，然而由于課程的固化，導致了所學知識的固化，并不能培養具有開拓意識和創新精神的學習者和研究者。

在皮亞杰提出生物學的世界觀之后，更對的教育觀念走向了以人為對象的研究，課程設計開始重視學習者和教育者在整個教育中所起的作用。普利高津與混沌——秩序等觀點的提出，讓教育觀念走向后現代，自組織因此興起。教育學和課程論的自組織觀念主要體現在羅杰斯提出的“人本主義”教育思想上。然而，自組織過程并非簡單的過程，因此學習的過程被重視，其間有杜威、懷特海等著名教育思想家進行了細致的分析和研究，總的來說，構建一種后現代的課程模式是上世紀和本世紀的教育學家們致力實現的事業。在美國范德堡大學的皮博迪學院中，自組織研究如火如荼。

自組織強調學習者自身的知識系統，學習者自身具有習得知識的能力，課程設計應該根據學習者的不同特點提供豐富的課程以供學習，甚至是同類知識也有不同習得方式，這種以學習者為中心的教育更能培養具有個性特點的學習者。創新性和開拓性的觀點只會更多的來自于這種具有個性、特點的學習和研究者。教育過程中，豐富課程的設置并非易事。拿我國和美國的高中課程設計比較，就可以看到差距。

在美國某高中的課程設置中，美國國家教育部始終把提高數學能力、自然科學、語言文學和閱讀能力等作為教育發展工作的中心。教育部不對各州的課程做出具體安排，只是相應提出指導性意見。因此每個州實質上是相對自由的，這樣其實從宏觀上來看，也是各州課程觀的自組織。根據每個州不同的地理位置、經濟基礎、地方特色開創不同的課程是值得我們學習的。比較在當今的社會發展中，人才的多樣性才是需要重視的問題。人才知識結構的同類化無異于近親繁殖，后果非常嚴重。

以俄克拉荷馬州高中課程體系為例：

核心課程有：英語語言藝術課程；數學課程；自然科學課程；社會課程；藝術課程；語言課程；

綜合課程有：健康與安全教育課程；信息素養課程；技能教育課程；職業教育課程；①

在我國的高中教育中，雖然也有歷史、地理、生物、化學、物理等課程的開設，然而缺乏個性和特色，普遍性的達標測試也讓學生無閑暇時間顧及他們自身的興趣進一步學習，畢竟高考模式阻礙了這些課程的發展和壯大。語數外三門課程在今年以外語逐漸減輕壓力所體現，然而這樣程度的改變還不足以改變現狀。

不論是我國古代教育家孔子還是國外的教育家，都強調因材施教、教無定法，這些其實都在強調一個人本主義的思想。另外在教育的同時，知識的傳授也只是一個方面而已，教育的最終目的是讓學習者 不僅具有豐富的知識，更是要使他成為一個具有完整人格的人。在我國現行的高中教育中，存在的問題還挺多，雖然也有少數成功的學習者，然而如何通過課程設計的發展促進教育模式的改革，還有很長的路要走。

注釋：

① Zhang Bocheng:Curriculum Design and Implementation in American Public High Schools[J].Northeast Normal University.2009.

G375

A

1672-5832(2016)02-0239-01