烏魯木齊市文化遺產(chǎn)保護(hù)的幾點思考

余　潔

（烏魯木齊市文物局　新疆烏魯木齊　830000）

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烏魯木齊市文化遺產(chǎn)保護(hù)的幾點思考

余潔

（烏魯木齊市文物局新疆烏魯木齊830000）

隨著社會進(jìn)步和城市化進(jìn)程的加快， 城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用問題也越來越成為人們關(guān)注的焦點。保護(hù)和利用好一個城市的文化遺產(chǎn)不僅是延續(xù)這個城市自身個性和特點的關(guān)鍵，也是推進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展不可或缺的文化戰(zhàn)略。本文以烏魯木齊市文化遺產(chǎn)保護(hù)為例，旨在分析烏魯木齊文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀及特點的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出有關(guān)烏魯木齊文化遺產(chǎn)保護(hù)重點在于保護(hù)城市文化特色的保護(hù)思路，即要重視東西交融的文化遺產(chǎn)的保護(hù)；加強(qiáng)遺產(chǎn)“多樣性”特點的保護(hù)；特別是要保護(hù)傳承好少數(shù)民族歷史文化遺產(chǎn)，維護(hù)城市的歷史文脈。

烏魯木齊 文化遺產(chǎn) 保護(hù) 思考

隨著社會進(jìn)步和城市化進(jìn)程的加快，城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用問題也越來越成為人們關(guān)注的焦點。保護(hù)和利用好一個城市的文化遺產(chǎn)不僅是延續(xù)這個城市自身個性和特點的關(guān)鍵，也是推進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展不可或缺的文化戰(zhàn)略。一個城市的文化遺產(chǎn)能否保護(hù)、利用好，其關(guān)鍵不在于保護(hù)利用方法的藝術(shù)性、科學(xué)性有多高，而在于保護(hù)的目的和原則，即保護(hù)的理念、指導(dǎo)思想是否正確，是否切實著眼于促進(jìn)城市特色的保持和發(fā)展。本文旨在立足對烏魯木齊市文化遺產(chǎn)保護(hù)，通過現(xiàn)狀分析，明確烏魯木齊市文化遺產(chǎn)特點，提出在文化遺產(chǎn)保護(hù)要重視對城市文化特色的保護(hù)和傳承的發(fā)展思路。［1］

一、烏魯木齊市文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

烏魯木齊所處地域具有地理優(yōu)勢，是溝通天山南北的交通要沖，歷史文化遺產(chǎn)類型豐富，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑五大類。經(jīng)第三次全國文物普查統(tǒng)計，轄區(qū)內(nèi)共已知不可移動文物288處，其中：古遺址37處，古墓葬161處，古建筑10處，巖畫15處， 近現(xiàn)代史跡及代表性建筑65處。［2］

這些文化遺產(chǎn)中，古墓葬、古遺址年代較早，多屬于戰(zhàn)國至漢代的遺存，主要分布于烏魯木齊以南的達(dá)坂城、烏魯木齊縣一帶，博格達(dá)山、南山山前地帶。古建筑多建于清代以后，集中分布在市區(qū)內(nèi)。近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑大致建于20世紀(jì)五六十年代，多為蘇式建筑或仿蘇建筑，主要分布在天山區(qū)、沙區(qū)等老城區(qū)。

二、烏魯木齊市文化遺產(chǎn)特點

烏魯木齊自古便是個多民族聚居，融合發(fā)展的城市，其保留下來的文化遺產(chǎn)是生活和生長在這個城市的各族人民共同創(chuàng)作的，受新疆歷史、地緣、民族習(xí)慣和地理特征等因素影響，具有獨特的特色，主要表現(xiàn)為近現(xiàn)代性、多元文化融合性（民族特色）和多樣性。

一是近現(xiàn)代性。烏魯木齊市內(nèi)的文化遺產(chǎn)，特別是古建筑，如文廟、文昌閣、陜西大寺等，大多始建于晚清民國時期。建國后，烏魯木齊作為新疆首府，文化遺產(chǎn)多集中于市政設(shè)施建設(shè)和大型現(xiàn)代工業(yè)廠房，如“八樓”昆侖賓館、新疆人民劇場、烏拉泊水電站、七一棉紡廠等等。還有一些反映革命史內(nèi)容的革命紀(jì)念建筑。這些遺產(chǎn)無論從建筑年代、建筑風(fēng)格工藝，還是從功能用途、價值意義等，都表現(xiàn)出鮮明的近現(xiàn)代性。［3］

二是多元文化融合性。烏魯木齊是古絲綢之路北道必經(jīng)之地，自古至今，就是連接西域與中原、溝通中亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流的門戶，是多元文化交融匯聚之地。東西交融、中西合璧的多元文化表現(xiàn)在文化遺產(chǎn)中尤為突出。如汗騰格里清真寺，其建筑形式不僅具有中亞、中東等國家的伊斯蘭建筑風(fēng)格，還受到維吾爾民族風(fēng)格影響，具有新疆本地多元文化特色。

三是多樣性。主要表現(xiàn)在兩個方面。一方面，遺產(chǎn)類別多樣，既有烏拉泊古城等反映烏魯木齊城市變遷的古遺址，也有烏魯木齊文廟等凝聚多元文化的古建筑；還有烏拉泊水電站等折射出烏魯木齊近代城市建設(shè)發(fā)展的近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑。另一方面，文物建筑風(fēng)格功能多樣。以近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑為例，烏魯木齊的近現(xiàn)代史跡建筑涉及了宗教、工業(yè)、金融、水利、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、交通等諸多領(lǐng)域。這些豐富多樣的文化遺產(chǎn)涵蓋了烏魯木齊城市發(fā)展的各個重要歷史階段。

三、烏魯木齊市文化遺產(chǎn)保護(hù)的幾點思路

烏魯木齊城市文化遺產(chǎn)東西交融，類型多樣，有的還是城市的“歷史坐標(biāo)點”。在文化遺產(chǎn)保護(hù)中，要重視保護(hù)好這些遺產(chǎn)的特色特性，從而在使人們感受文化遺產(chǎn)魅力的同時，激發(fā)對這座城市的熱愛、認(rèn)同和歸屬。

一是重視東西交融的文化遺產(chǎn)的保護(hù)。這里所說的東西交融的文化遺產(chǎn)主要是古建筑中融合了漢文化和伊斯蘭文化特色的清真寺建筑，如陜西大寺、老坊寺等；以及具有蘇式風(fēng)格建筑特色的近現(xiàn)代歷史建筑，如新疆人民劇場、新疆省銀行舊址等。這些建筑的保護(hù)應(yīng)圍繞保護(hù)其多元文化特點開展，使人們通過這些文化遺產(chǎn)認(rèn)識到烏魯木齊本身就是一個多元、包容、開放的城市。

二是加強(qiáng)“多樣性”特點的保護(hù)。文化遺產(chǎn)的魅力就在于它類型多樣，底蘊(yùn)豐富。烏魯木齊這些不同類型、不同功能、不同年代的文化遺產(chǎn)，表現(xiàn)出來的不同形式和內(nèi)涵，不僅給人們帶來多樣化的感受，同時也給烏魯木齊這座城市增添了獨特性和多樣性，豐富了城市文化。因此，在文物保護(hù)中要重視對這些多樣性特點的保護(hù)和展現(xiàn)，如根據(jù)古遺址、文物建筑的不同類型特點打造不同的文物旅游線路，充分展現(xiàn)遺產(chǎn)多樣性。［4］

三是重視保存利用好城市的“歷史坐標(biāo)點”，維護(hù)城市的歷史文脈。烏魯木齊文化遺產(chǎn)中，有反映人類早期活動柴窩堡細(xì)石器遺址；有反映烏魯木齊城市變遷的烏拉泊古城、鞏寧城；還有已經(jīng)成為烏魯木齊城市坐標(biāo)的紅山塔。這些文化遺產(chǎn)是烏魯木齊城市發(fā)展各個歷史階段的歷史坐標(biāo)點，更是城市文脈的載體，代表了城市文化的連續(xù)性。對這些遺產(chǎn)的保護(hù)重要在于發(fā)掘、研究、展示其歷史價值，使人們通過走近這些遺產(chǎn)感受的城市的生命和發(fā)展。

四是重視少數(shù)民族歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。烏魯木齊是個多民族聚居的城市，烏魯木齊的歷史文化是各民族群眾共同創(chuàng)造的。對少數(shù)民族特色文化遺產(chǎn)的保護(hù)，不僅是對少數(shù)民族歷史文化的傳承和尊重，也是對烏魯木齊城市地域文化特色的展現(xiàn)。烏魯木齊文化遺產(chǎn)的民族特色突出，不只有反映伊斯蘭文化的清真寺建筑，還有反映游牧民族生活的石刻巖畫等里是遺存。對這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)重要的是保護(hù)其民族文化的特色和傳承，使其在形成民族認(rèn)同，國家認(rèn)同，促進(jìn)社會和諧，開展愛國主義教育方面發(fā)揮積極作用。

［1］阮儀三.城市遺產(chǎn)保護(hù)論［M］.上海：上海科學(xué)技術(shù)出版社，2000，（04）

［2］單霽翔.關(guān)注新型文化遺產(chǎn)——文化線路遺產(chǎn)的保護(hù)［J］.中國名城.2009，（05）

［3］賈秀慧.晚清民國時期烏魯木齊城市近代化論述［J］.西域研究，2007，（02）.

［4］新疆維吾爾自治區(qū)文物局.新疆維吾爾自治區(qū)第三次全國文物普查成果集成：烏魯木齊地區(qū)卷［M］.北京：、科學(xué)出版社，2011，（11）