淺談思想政治課學(xué)生情感價(jià)值觀的培養(yǎng)

黃 靜（南寧市第二十一中 廣西南寧 530031）

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淺談思想政治課學(xué)生情感價(jià)值觀的培養(yǎng)

黃 靜
（南寧市第二十一中 廣西南寧 530031）

摘 要：新課程改革的教學(xué)目標(biāo)中，越來越注重學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，改變了把政治課僅視為傳授學(xué)科知識(shí)的工具的狀況，著重突出了對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：情感 態(tài)度 價(jià)值觀 情感體驗(yàn) 自我探索

一、培養(yǎng)學(xué)生正確的情感價(jià)值觀的重要性

情感是指一個(gè)人的感情指向和情緒體驗(yàn)，不僅指學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗(yàn)；態(tài)度是人內(nèi)在體驗(yàn)的外在的流露。價(jià)值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價(jià)值或作用。它包括基本信念和價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一，以及人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。 價(jià)值觀決定了人的情感態(tài)度，而情感態(tài)度是制約學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素。

客觀規(guī)律表明思想政治課教學(xué)過程是認(rèn)知過程和情感過程的辨證統(tǒng)一過程。認(rèn)知過程是價(jià)值情感過程的基礎(chǔ)，同時(shí)，價(jià)值情感不僅依賴認(rèn)識(shí)過程，而且對(duì)認(rèn)識(shí)過程有著巨大的反作用，積極的價(jià)值情感可以推動(dòng)人們積極地追求真理，認(rèn)識(shí)事物，如饑似渴地獵取知識(shí)；消極的價(jià)值情感可以使人對(duì)事物冷淡，甚至厭惡。科學(xué)實(shí)踐表明，當(dāng)學(xué)生對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)有了興趣，有了情感，就會(huì)推動(dòng)著他們努力理解和掌握思想政治課的理論觀點(diǎn)。［1］

在思想政治課教學(xué)中，情感價(jià)值觀不僅對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展起促進(jìn)作用，而且對(duì)學(xué)生的非智力因素的發(fā)展也有重要的影響。非智力因素在學(xué)生的學(xué)習(xí)中具有動(dòng)力、定向、引導(dǎo)、維持、強(qiáng)化等一系列的作用。而情感價(jià)值觀在非智力因素中又起著橋梁作用。可見，情感過程和認(rèn)識(shí)過程是相互影響，相互制約、相互促進(jìn)的。

二、思想政治課應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的的價(jià)值情感

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)包括以下基本要素：1）養(yǎng)成熱愛社會(huì)主義祖國、繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)、報(bào)效祖國的高尚情操。2）初步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，懂得辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，初步樹立人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展的觀念。 3）具有集體主義精神，培養(yǎng)合作意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。 4）樹立科學(xué)精神，形成創(chuàng)新思維習(xí)慣，充分發(fā)展個(gè)性、自主性和獨(dú)創(chuàng)性。5）陶冶人文精神，正確認(rèn)識(shí)不同的價(jià)值觀和文化背景，增進(jìn)國際理解。6）有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)。7）有健康積極的審美情趣和生活方式。［2］

這些目標(biāo)從學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，整合了道德價(jià)值、法律和國情教育等內(nèi)容。對(duì)教師的教學(xué)提出了更高的要求，例如：

1.教師要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和實(shí)踐。新課程目標(biāo)中無論是熱愛社會(huì)主義祖國、繼承我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，還是樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，熱愛集體具有責(zé)任感，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，團(tuán)結(jié)合作和奉獻(xiàn)精神等，都需要學(xué)生的具備一定的生活體驗(yàn)和獨(dú)立思考能力，需要教師在教學(xué)中不斷創(chuàng)造條件促進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐，豐富他們的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。［3］

2.教師要注意學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生只有主動(dòng)地對(duì)教材所涉及到的方方面面內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐探究，才能與老師上課所提到的問題產(chǎn)生共鳴，并在經(jīng)過自覺的加工組織后，最終升華至健康積極的情感價(jià)值觀層面。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生正確的情感價(jià)值觀

1.突出情感、態(tài)度、價(jià)值觀的主導(dǎo)地位

學(xué)生的道德心理的發(fā)展是以認(rèn)知、情感、行為三者為主體的綜合發(fā)展。但是，長期以來我們更多的是看重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，而忽略了對(duì)學(xué)生在認(rèn)知過程中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和正確得價(jià)值觀的形成。造成學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒低下，知行不能統(tǒng)一。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生在知情行方面的和諧發(fā)展，充分發(fā)揮情感和態(tài)度價(jià)值觀的主導(dǎo)作用。教師在備課中首先考慮如何以認(rèn)知的手段達(dá)到情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)，做到以情導(dǎo)行。具體來說，就是處理好新教材中的綜合探究和心靈導(dǎo)航的關(guān)系，帶領(lǐng)學(xué)生通過活動(dòng)的探究來領(lǐng)會(huì)導(dǎo)航上的知識(shí)點(diǎn)。

2.營造民主、平等的教學(xué)氛圍。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀是學(xué)生個(gè)人的、內(nèi)隱的心理特征，既有顯著的內(nèi)隱性和緘默性，又有較大的差異性。正是由于情感、態(tài)度與價(jià)值觀的這些特點(diǎn)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生獨(dú)特的感受，尊重學(xué)生個(gè)性和個(gè)體差異，尊重他們的情感和人格，建立一種真正民主、平等、和諧的師生關(guān)系。這樣，學(xué)生就會(huì)在這種輕松、愉快的教學(xué)氛圍中徹底地敞開心扉，坦誠地進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀交流。

3.創(chuàng)設(shè)全面、準(zhǔn)確的教學(xué)情景。

高中學(xué)生的自主意識(shí)與思維的批判性明顯加強(qiáng)，認(rèn)知過程和情感的變化也表現(xiàn)出明顯的目的性和自覺性。他們反感生硬的譬喻、簡單的貼標(biāo)簽和純粹的道德說教。因而教師在運(yùn)用史實(shí)進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育時(shí)，必須考慮在具體時(shí)間、具體環(huán)境當(dāng)中歷史事物的客觀進(jìn)程，盡可能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分、準(zhǔn)確的教學(xué)情景。

4.進(jìn)行及時(shí)、正面地引導(dǎo)。

教學(xué)過程中，既要盡可能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過自主探究和合作交流，推動(dòng)其正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)化，又要求教師在與學(xué)生進(jìn)行坦誠交流的同時(shí)，準(zhǔn)確地把握住學(xué)生思維動(dòng)向，及時(shí)、正面地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀念，這才是進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育的最終目標(biāo)。

對(duì)新課標(biāo)的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的研究，還有許多方面急待探究。需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷思考。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉基.高校思想政治教育論.中國社會(huì)科學(xué)出版社，2006.

［2］李占鋒 思想政治課教學(xué)中如何落實(shí)新課程的教學(xué)目標(biāo) ［M］.

［3］呂慶東 政治教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的情感能力 ［M］.