人教版高中語文必修教材“閱讀鑒賞”部分的多元文化之不足

宋鑫鑫（內(nèi)蒙古師范大學文學院 內(nèi)蒙古 010010）

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人教版高中語文必修教材“閱讀鑒賞”部分的多元文化之不足

宋鑫鑫
（內(nèi)蒙古師范大學文學院 內(nèi)蒙古 010010）

摘 要：教育與文化相互依存，相互促進，拋開任何一個，另一方都無法發(fā)展。“文化給教育以社會價值和存在意義，教育給文化以生存依據(jù)和生機活力，兩者缺一不可。”在大的社會背景下，我們要對學生進行多元文化教育，使學生能夠理解和平等的對待不同文化，開拓學生的文化視野，感受異域文化的獨特魅力，同時也能夠提高學生的語文素養(yǎng)以及審美能力。在各學科中，語文與文化的聯(lián)系最為密切，要充分利用好語文教材，發(fā)揮教材的文化功能。教材中的范文凝聚了不同時期人們的思想、情感、信仰等，也彰顯著不同民族、不同國家的文化和風采。

關(guān)鍵詞：人教版 高中語文 多元文化

現(xiàn)行的人教版高中語文教科書是2004年由人民教育出版社出版的一套教材。這套教科書分為選修和必修兩個部分。必修教材共5冊，每一冊又包括“閱讀與鑒賞”“表達與交流”“梳理探究”“名著導讀”四個部分。“閱讀與鑒賞”部分共79篇文章，其中精讀課文53篇，略讀課文26篇。這套教材從宏觀方面體現(xiàn)了《高中語文課標》對多元文化的要求。但是在一些細節(jié)方面，還有很多不足之處。

通過對人教版高中語文必修教材中對“閱讀與鑒賞”部分中選文的分析，既能夠看到教材中多元文化的體現(xiàn)，但是也可以看出一些不足之處：

一、世界文化與民族文化的失衡

根據(jù)高中語文課程標準的要求，教材的編寫要：“理解和尊重多元文化”，從選文中來看，教材中是以本民族文化為主，本民族文化所占的比重為82.2%，其他民族的文化占17.7%，理解多元文化僅僅依靠14篇選文是很難達到目標的。

從地域上來說，在外國選文中，各地域的文化也是失衡的，歐美文學作品為重心，美國文學作品共8篇，占外國選文的57.1%。歐洲作品包括英國、法國、德國、俄國，四國作品共6篇，所占比重為42.9%。范文系統(tǒng)中的拉美文學和非洲文學還是空白格。雖然這些地區(qū)的政治經(jīng)濟發(fā)展是出于弱勢地位，但是這些國家的文化擁有旺盛的生命力，獨特的異域特色。如果能夠選一些文章進入教材，一定能夠為學生打開另一片視野。各國都有自己優(yōu)秀的文學作品，選文應該博采眾長，吸納各國優(yōu)秀的文化，使學生能夠全方位了解外來文化。

從體裁上來說，本民族的這些選文涵蓋了詩歌、散文、小說、戲劇等體裁，而外國選文中，卻沒有詩歌，詩歌應該是語文課程的重要組成部分，學習詩歌能夠培養(yǎng)學生的什么意識，提高審美能力。通過學習外國詩歌，學生能夠意識到外國詩歌與中國詩詞寫法的不同，意識到中外詩歌在思想、結(jié)構(gòu)、語言方面的不同，形成鮮明的對比。有助于幫助學生理解中外文化的差異。

不僅是世界文化與民族文化失衡，在選文中，本民族內(nèi)部文化也表現(xiàn)出了失衡的現(xiàn)象。中華民族的歷史是由漢族和55個少數(shù)民族共同創(chuàng)造的，在歷史的發(fā)張過程中，各民族都創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，比如：藏族的英雄史詩《格薩爾》蒙古族的長篇史詩《江格爾》，彝族的《阿詩瑪》等，都是中華的寶藏。我們要尊重少數(shù)民族的文化，但是語文教材中的民族文化主要是漢民族文化的體現(xiàn)，少數(shù)民族文化被忽略，這樣會導致少數(shù)民族的同學淡化對本民族文化的認識。我們教材的選編應該更加開放，我國的地域文化差異較大，只有以更加開放的意識編寫教材，才能夠充分體現(xiàn)各地區(qū)的文化特色。

二、男性文化占主導地位，女性文化偏少

在這版教材中，以男性文化為中心，對女性的描寫也大都是描寫女性的悲慘命運，在教材中并沒有體現(xiàn)出男女平等的意識，這會導致學生認識上的偏差。女性文化的展現(xiàn)太過于片面，應該選一些能夠展示女性魅力的文章，在選文中能夠體現(xiàn)出男女平等的現(xiàn)代意識，而不是單純地展示女性弱勢的一面。

三、精英文化與大眾文化的沖突

在現(xiàn)在的社會，大眾文化應該是主流文化。王一川在《大眾文化導論》中這樣定義大眾文化：“大眾文化是以大眾文化媒介為手段，按商品規(guī)律運作，有在使普通市民獲得日常感性愉悅的體驗過程，包括通俗詩、通俗報刊、暢銷書、流行音樂、電視劇、電影和廣告等形態(tài)”。大眾文化更加貼近生活，更有影響力。但是在語文教材中，幾乎是不存在完全意義上的大眾文化。從課本中的選文來看，精英文化是處于主導地位。但是也應該看到精英文化的本身具有的局限性。這些精英文化雖然都比較經(jīng)典，可以為學生樹立榜樣，陶冶情操，但是這些文章缺乏時代感和現(xiàn)代意識，審美情趣落后，并且這些精英文化距離學生的生活較遠，很難實踐。針對這種情況，我們應該關(guān)注大眾文化對于教材選編的影響，要吸收優(yōu)秀的大眾文化，引導學生關(guān)注當代的文化生活。

應該讓更多的大眾文化進入語文教材，學生不僅要接受精英文化的熏陶，也應該深入了解大眾文化，了解百姓的生活。大眾文化進入教材也可以激發(fā)學生的學習興趣，開拓視野。使學生能夠以更加開放的心態(tài)去接納不同的文化。

“教材是一種文化，他是歷史流傳下來的和現(xiàn)在還在創(chuàng)造的一種文化。語文教材在教材文化中具有獨特性，他的蘊涵內(nèi)容更廣闊，形式豐富多彩，是教材文化中最具有價值的一種。語文教材從來都憑借文化內(nèi)容而得到發(fā)展，文化也借助語文教材得到宣揚。”語文與文化相互依存，相互促進。因此，教材的編寫更應該立足于多元文化的視角，幫助學生理解和尊重多元文化，全面提高學生的語文素養(yǎng)，，在潛移默化中形成認識文化的能力。