淺談成語(yǔ)歸納的實(shí)效性

陳志陽(yáng)（福建晉江紫峰中學(xué)）

淺談成語(yǔ)歸納的實(shí)效性

陳志陽(yáng)
（福建晉江紫峰中學(xué)）

成語(yǔ)是有規(guī)律的，在平時(shí)的教學(xué)中，往往忽略了其本身所帶有的普遍性、聯(lián)系性、知識(shí)性、趣味性。成語(yǔ)的普遍性是指隨處可見(jiàn)；聯(lián)系性，指成語(yǔ)與數(shù)字的相互聯(lián)系；知識(shí)性，是成語(yǔ)本身所具備的文化內(nèi)涵；趣味性，是成語(yǔ)在字謎中的觀賞性；生活化，是成語(yǔ)在廣告中的妙用。

成語(yǔ)；特點(diǎn)；實(shí)際運(yùn)用

成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句，是漢文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，它代表了一個(gè)故事或者典故。可以說(shuō)，成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話，跟俗語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別。因而，在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于歸納總結(jié)，提高成語(yǔ)教學(xué)的實(shí)效性。

一、人名中談成語(yǔ)的普遍性

成語(yǔ)的普遍性指成語(yǔ)隨處可見(jiàn)。中國(guó)人在給孩子取名時(shí)，喜歡和成語(yǔ)沾邊。如：“花無(wú)缺”，是古龍《絕代雙嬌》中的人物，他有著俊朗的外表，并且武藝高強(qiáng)，剛好符合了“完美無(wú)缺”這個(gè)成語(yǔ)的特性；“杜鵬程”是當(dāng)代作家，有點(diǎn)“鵬程萬(wàn)里”的味道；又如“李國(guó)邦”是影片《天地男兒》的人物，父母命名就希望他能立國(guó)安邦。在教學(xué)過(guò)程中，我也碰到了不少學(xué)生的名字與成語(yǔ)息息相關(guān)，比如“王聲東”——聲東擊西，“陳煉鋼”——百煉成鋼，“丁成規(guī)”——墨守成規(guī)，“許端端”——端端正正，“林連城”——價(jià)值連城，“李亭亭”——亭亭玉立，“趙登科”——五子登科等，雖然學(xué)生不是名人，但卻讓我們?cè)谏钪懈惺艿匠烧Z(yǔ)的隨處可見(jiàn)，如果能結(jié)合實(shí)際，相信學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的理解會(huì)更加深刻。

二、數(shù)字中找成語(yǔ)的聯(lián)系性

聯(lián)系性指的是成語(yǔ)與其他的學(xué)科有很好的關(guān)聯(lián)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)科與學(xué)科之間往往存有隔閡，正所謂：“內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧”。但不少成語(yǔ)與數(shù)學(xué)有密不可分的聯(lián)系。記得鄭板橋過(guò)年的時(shí)候，看過(guò)一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：二三四五，下聯(lián)是：六七八九，橫批是南北，細(xì)細(xì)想來(lái)，原來(lái)是這戶人家“缺衣（一）少食（十）”。從這個(gè)例子我們可以看出，其實(shí)成語(yǔ)與數(shù)字還是很有關(guān)聯(lián)的，諸如：一字千金、雙龍戲珠、三顧茅廬、四面楚歌、五月飛霜、七上八下、九九歸一、十全十美。當(dāng)然，有些成語(yǔ)還與數(shù)學(xué)中的規(guī)律有關(guān)聯(lián)，例如：“35、35、35”乍一看是一組數(shù)字，但如果從成語(yǔ)的角度看，它就變成了三五成群了；“3322”——三三兩兩；“2、4、6、8、10”——無(wú)獨(dú)有偶；“1256789”——丟三落四；“3456789”——一干二凈；“124356789”——顛三倒四；“9+9=1”——九九歸一；“7/8”——七上八下等……在課堂上，如果能活用這些數(shù)字講解成語(yǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的熱情肯定會(huì)高漲。

三、故事中學(xué)成語(yǔ)的知識(shí)性

每一個(gè)成語(yǔ)都是一個(gè)故事，如：“名落孫山”，講的是宋朝有一位名叫孫山的人，為人聰明幽默，非常喜歡說(shuō)笑話，有一次，他去京城參加考試，鄰居有位吳先生的兒子也跟他一起去，那位吳先生囑咐孫山多多照顧他兒子。到了京城以后，兩人住在一起，也一起進(jìn)了考場(chǎng)。揭榜的時(shí)候，孫山得了最后一名，而鄰居的兒子沒(méi)考上。鄰居的兒子心里很難過(guò)，于是決定留下來(lái)準(zhǔn)備參加下一次考試。孫山一回到家中，鄉(xiāng)親們都跑來(lái)探望他，并且很關(guān)心地問(wèn)他考試結(jié)果如何。鄰居吳先生也跑來(lái)問(wèn)他兒子的考試情況，孫山笑了笑，回答他說(shuō)：“你的兒子還在京城呢！”鄰居急著問(wèn)：“為什么呢？我兒子到底有沒(méi)有考中？”孫山不直接回答，只說(shuō)：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”這句話的意思是：在考生的榜單上，最后一名是我，你的兒子還在我的后面，那么當(dāng)然就是沒(méi)有考中嘍！從這個(gè)小故事中，引申出了成語(yǔ)“名落孫山”。與此同類的還有“河?xùn)|獅吼”“道聽(tīng)途說(shuō)”等，講成語(yǔ)故事不但拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，又增加了學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的樂(lè)趣，可謂一舉多得。

四、字謎中猜成語(yǔ)的趣味性

中國(guó)的造字具有很強(qiáng)的觀賞性，有些字不但可以使用，還可以用來(lái)猜字，比如：“斌”是一個(gè)典型的會(huì)意字，不難看出它其實(shí)是由“文”和“武”組合而成，用成語(yǔ)表述的話，就是“文武雙全”；再如“乖”，下面加一個(gè)人，那就是“乘”了，細(xì)細(xì)一想，原來(lái)是“乘人不備”。諸如此類，“斤”——獨(dú)具匠心；“關(guān)”——美中不足；“黯”——有聲有色；“白”——一了百了；“火”——滅頂之災(zāi)；“炭”——頭重腳輕；“眾”——三位一體；“必”——心如刀割；“不”——一口否定；“錢(qián)”——穿針引線。善于歸類，成語(yǔ)就變成猜字了，如：偏旁變換，“杭”跟“航”有什么聯(lián)系，把“木”變成“舟”——“木已成舟”；“波”和“破”，把水變成了石頭——“水落石出”；又如“砍”——“欽”（點(diǎn)石成金）、“瓜”——“爪”（瓜熟蒂落）、“苯”——“茉”（舍本逐末）、“咕”——“吟”（古為今用）、“倀”——“值”（長(zhǎng)驅(qū)直入）、“吝”——“文”（出口成章）、“犒”——“高”（拔苗助長(zhǎng)）、“記”——“人”（舍己為人）。猜成語(yǔ)，既可以讓學(xué)生動(dòng)腦，又可以讓他們用心。

五、廣告中看成語(yǔ)的生活化

廣告中出現(xiàn)的成語(yǔ)比比皆是，雖然這些成語(yǔ)使用不規(guī)范，卻也足以體現(xiàn)成語(yǔ)使用的生活化，如：“其樂(lè)無(wú)窮”，在我們的廣告中變成了“騎樂(lè)無(wú)窮”，如果這是一個(gè)自行車(chē)的廣告，那么騎上去就真的回味無(wú)窮。“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”變成了“讀領(lǐng)風(fēng)騷”，一看就是讀書(shū)機(jī)的廣告，不過(guò)它卻點(diǎn)明讀書(shū)的重要性。又如：賢妻良母（閑）；蓋世無(wú)雙（鈣）；百依百順（衣）；一鳴驚人（明）；口蜜腹劍（健）；默默無(wú)聞（蚊）；引以為榮（飲）；刻不容緩（咳）；燃眉之急（煤）；機(jī)不可失（雞）；隨心所欲（浴）；愛(ài)不釋手（濕）；有口皆碑（杯）；長(zhǎng)治久安（腸）；一覽無(wú)余（攬）等，雖然亂改成語(yǔ)不合理，但這也恰恰體現(xiàn)了成語(yǔ)的生活化。

成語(yǔ)教學(xué)看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)很有韻味，如果我們能結(jié)合成語(yǔ)使用的規(guī)律，課堂雖樸實(shí)無(wú)華，但卻事半功倍。

凌火元.把握成語(yǔ)規(guī)律，提高成語(yǔ)教學(xué)效率［J］.東北亞外語(yǔ)研究，2014（2）.

·編輯楊國(guó)蓉