淺談戲曲表演形式的審美特征

宋鳳麗

【摘 要】在我國(guó)，戲曲藝術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)歷代前人一點(diǎn)一點(diǎn)積累下來(lái)的財(cái)富，通過(guò)戲曲能夠體現(xiàn)出我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的民族特色，并慢慢地成為一門藝術(shù)鑒賞水平高的舞臺(tái)藝術(shù)。緊跟著社會(huì)的不斷進(jìn)步，戲曲表演形式逐步重視對(duì)節(jié)奏要求，并成為了美學(xué)的重點(diǎn)研究對(duì)象。本文主要闡述了戲曲表演形式的審美特征以及戲曲表演形式和審美兩者的聯(lián)系，從而能夠更好地對(duì)民族文化進(jìn)行弘揚(yáng)。

【關(guān)鍵詞】戲曲表演；審美；聯(lián)系；特征

中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）01-0049-02

對(duì)于戲曲藝術(shù)來(lái)說(shuō)，是我國(guó)民族的瑰寶之一，緊跟著社會(huì)的不斷進(jìn)步以及人們觀念的逐步轉(zhuǎn)變，戲曲藝術(shù)越來(lái)越重視其審美的情緒。就我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲理論而言，戲曲是屬于表演類的，可見(jiàn)，戲曲的基本特征就是表演。基本上所有的藝術(shù)都是來(lái)自于生活，同時(shí)，戲曲就是人們對(duì)于生活的反映。然而，就實(shí)際情況來(lái)看，緊跟著戲曲表演形式和內(nèi)容的逐步完善，戲曲逐漸從反映生活轉(zhuǎn)變?yōu)殍b賞藝術(shù)，為此，戲曲藝術(shù)的審美顯得尤為重要。

一、戲曲表演形式和審美的聯(lián)系

緊跟著社會(huì)的不斷進(jìn)步，戲曲也逐步形成了固定的方式來(lái)表演，最為明顯的就是表演角色的變化，以往角色主要是按照戲曲的內(nèi)容來(lái)變化，而現(xiàn)在角色主要分為五種角色，主要是生、旦、凈、未、丑，為此，在進(jìn)行編寫(xiě)戲曲的時(shí)候，就會(huì)把全部的人物角色分為這五大類，從而造成了戲曲表演的角色逐步采用固定的方式來(lái)表演。同時(shí)，當(dāng)戲曲內(nèi)容提及某一些道具的時(shí)候，往往都是采用無(wú)實(shí)物模擬的形式，從而促使了文化特征十分的生動(dòng)突出。就實(shí)際情況來(lái)看，戲曲表演的形式已經(jīng)逐步固定，為此，在進(jìn)行戲曲表演的時(shí)候，能夠更好的欣賞每個(gè)角色。然而，由于演員的生活經(jīng)驗(yàn)以及表演經(jīng)驗(yàn)都不一樣，從而造成演員不能夠?qū)蚯恼J(rèn)識(shí)以及理解達(dá)成一致，同時(shí)，演員在扮演同一個(gè)角色的時(shí)候，對(duì)角色的詮釋也是不一樣的。對(duì)于戲曲鑒賞來(lái)說(shuō)，并不是一成不變的，戲曲鑒賞一定要有生活閱歷來(lái)詮釋，從而才能促使戲曲表演越來(lái)越生動(dòng)形象。總的來(lái)說(shuō)，戲曲表演形式已經(jīng)趨向一致，而審美就會(huì)因?yàn)橹黧w的不一樣，從而所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)也不一致。而且，緊跟著戲曲表演形式和審美有著這種妙不可言的關(guān)系，人們對(duì)于這種藝術(shù)審美行為更加的喜歡。

二、戲曲表演形式的審美特征

（一）舞臺(tái)

對(duì)于戲曲表演來(lái)說(shuō)，舞臺(tái)是必備的，在戲曲的創(chuàng)作過(guò)程中，人的地位越來(lái)越高，為此，緊跟著戲曲表演的不斷發(fā)展，幕表制在戲曲的特色中尤為突出。在幕表制中，創(chuàng)作的情節(jié)以及對(duì)象都要具備一定的地點(diǎn)以及時(shí)間條件。比如，錫劇的音樂(lè)就是曲牌板腔綜合體，同時(shí)，男女分腔這個(gè)特征也十分的明顯，而且，創(chuàng)作主體的意識(shí)并不是固定的，是會(huì)緊跟著戲曲內(nèi)容的變化及時(shí)作出調(diào)整的。然而，戲曲主題是屬于精神層面的，為此，將會(huì)導(dǎo)致戲曲表演以及創(chuàng)作更加困難。在安排戲劇的情節(jié)的過(guò)程中，一定要合理的把所有的環(huán)節(jié)都安排在舞臺(tái)中，從而才能夠促使舞臺(tái)的作用越來(lái)越重要，并能夠更好的表現(xiàn)出戲曲中的情感。在觀眾的嚴(yán)重，完美的融合戲曲和舞臺(tái)，更能夠展現(xiàn)出戲曲之美。在舞臺(tái)上，戲曲的合理展示能夠體現(xiàn)出表演更具有空間性，同時(shí)就時(shí)間來(lái)說(shuō)，更加傾向于主觀化。就如同《珍珠塔》，其表演舞臺(tái)的時(shí)間具有一定的間隔，同時(shí)，就具體的時(shí)間來(lái)說(shuō)，能夠更加明顯的體現(xiàn)出戲曲的場(chǎng)景以及人物，特別是《方卿羞姑》，能夠入木三分的對(duì)勢(shì)利小人進(jìn)行諷刺，能夠在舞臺(tái)空間中體現(xiàn)出人心的險(xiǎn)惡。同時(shí)，為了突顯空間的虛擬性，戲曲一般都會(huì)采用道具，以往都會(huì)把道具稱作為砌末，而緊跟著戲曲的發(fā)展，這些道具都能夠在戲曲表演中得到充分的利用。對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，每一個(gè)人看待事物的時(shí)候，都會(huì)附帶實(shí)踐性以及空間性，為此，在進(jìn)行戲曲表演的時(shí)候，一定要有效的利用該特征，促使戲曲表演具備一定的審美特征。

（二）程式

程式實(shí)質(zhì)上就是舞臺(tái)動(dòng)作，但是程式要經(jīng)過(guò)一定的加工以及提煉，從而才能夠更好的體現(xiàn)出人物的特性，并能夠更加貼近生活，更好的創(chuàng)造出符合生活實(shí)際的角色，最大可能的為觀眾帶來(lái)一定的審美愉悅。對(duì)于戲曲程式來(lái)說(shuō)，和表演技巧有著密不可分的關(guān)系，戲曲程式是以表演技巧為前提基礎(chǔ)的，不管是做、打還是念、唱都需要具備程式，特別是對(duì)于錫劇來(lái)說(shuō)，主要講解的是勇氣、行腔以及咬字，同時(shí)要按照劇本的特征利用不同的方言。錫劇主要發(fā)源于上海一帶，主要是由常州、無(wú)錫這一帶的東鄉(xiāng)小調(diào)逐步發(fā)展而來(lái)，同時(shí)，在發(fā)展的過(guò)程中也吸收了江南民間的多種舞蹈，從而才能夠更好的展現(xiàn)出錫劇獨(dú)特的美。對(duì)于錫劇來(lái)說(shuō)，主要擅長(zhǎng)于抒情，同時(shí)也具備了一定的江南特色以及情趣，一般情況下，都會(huì)在上下句之間添加比較短或者比較長(zhǎng)的清版，其中唱腔主要是曲牌板腔綜合體，男女分腔十分明顯，而曲調(diào)主要是簧調(diào)。就這些特征來(lái)看，劇種的發(fā)展以及形成和該地方的方言有著不容忽視的聯(lián)系。對(duì)于劇本來(lái)看，語(yǔ)文不單單能夠體現(xiàn)出作者對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也包含了作者對(duì)世界的審美情趣。劇本的語(yǔ)言一定要具備真實(shí)性，同時(shí)，表達(dá)方式也一定要真實(shí)，從而才能夠?yàn)閷徝捞卣鞯陌l(fā)展提供一定的基礎(chǔ)前提。

同時(shí)，戲曲藝術(shù)特別重視舞臺(tái)性，為此，在必要的時(shí)候，一定要有武術(shù)來(lái)輔助，就動(dòng)作角度來(lái)說(shuō)，戲曲是逐步從武術(shù)演變而來(lái)的，是經(jīng)過(guò)加工的武術(shù)。而且，藝術(shù)要求有效的統(tǒng)一形式以及內(nèi)容，比如，就錫劇來(lái)說(shuō)，其發(fā)展的顛峰時(shí)期就是百花齊放的時(shí)期，通過(guò)錫劇，能夠體現(xiàn)出社會(huì)百態(tài)。在欣賞戲曲作品的時(shí)候，形式是首要的鑒賞對(duì)象，同時(shí)，戲曲也在不斷的發(fā)展中形成獨(dú)特的程式，從而能夠?yàn)閷徝捞峁┮欢ǖ谋Ｕ稀?/p>

（三）臉譜

臉譜能夠充分的把角色的種類表現(xiàn)在演員的臉上，而且，臉譜具有一定的夸張性，一般情況下，臉譜藝術(shù)都會(huì)采用比較明顯以及漂亮圖案，通過(guò)臉譜，能夠體現(xiàn)出臉部化妝藝術(shù)的變化。就實(shí)際情況來(lái)看，觀眾對(duì)角色的第一印象都是通過(guò)臉譜來(lái)體現(xiàn)的，從而觀眾能夠初步認(rèn)識(shí)該角色，而且臉譜也能夠古往今來(lái)我國(guó)對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)。就明清時(shí)期，臉譜藝術(shù)很完善了，不管是勾畫(huà)還是人物個(gè)性，都能夠體現(xiàn)出戲曲藝術(shù)的發(fā)展。同時(shí)，臉譜能夠促使戲曲內(nèi)容更加形象生動(dòng)，促使觀眾更加輕易的認(rèn)識(shí)和理解戲曲的內(nèi)容，進(jìn)而能夠更加好的在民間普及戲曲藝術(shù)。就演員而言，臉譜能夠幫助演員更加好的體現(xiàn)出戲曲美，同時(shí)也能夠促使演員的表演更加貼近現(xiàn)實(shí)，更容易被觀眾接受。

（四）行當(dāng)

古往今來(lái)，戲曲表演都會(huì)把演員分為不同的行當(dāng)，行當(dāng)是角色的綜合，就實(shí)際情況而言，行當(dāng)是戲曲表演經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)發(fā)展的產(chǎn)物，在唐代的時(shí)候，參軍就已經(jīng)是一個(gè)固定的行當(dāng)了，當(dāng)?shù)搅怂未臅r(shí)候就已經(jīng)區(qū)分的十分清楚了。比如，就錫劇來(lái)說(shuō)，其角色行當(dāng)是有分工的，但是一般都是比較粗略。例如，在對(duì)子戲的時(shí)候，男角稱作上手，而女角將會(huì)稱為下手，而緊跟著時(shí)代的不斷發(fā)展，角色行當(dāng)正逐步發(fā)展為花旦、老旦、滑稽、老生以及小生。一般情況下，戲曲表演主要是源于生活，與其他藝術(shù)相比較，戲曲表演更加的貼近人們的生活。就錫劇來(lái)說(shuō)，每一個(gè)角色行當(dāng)由于表演的需要，演員一定要根據(jù)表演的要求進(jìn)行表演，同時(shí)，成功的戲曲一定要統(tǒng)一表演形式以及內(nèi)容，不能出現(xiàn)僵硬等情況。為此，行當(dāng)在戲曲表演中的作用是不容忽視的，通過(guò)行當(dāng)?shù)牟粩嗤晟疲軌蚋玫捏w現(xiàn)出戲曲表演戲曲的審美特征。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，戲曲藝術(shù)是我國(guó)民族文化的瑰寶，緊跟著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們的審美情趣也發(fā)生了變化，為此，在發(fā)展戲曲藝術(shù)的時(shí)候，一定要融合時(shí)代發(fā)展的要求，不斷的推陳出新，促使戲曲的審美特征更好的滿足時(shí)代的需要。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄭兆雨.戲曲藝術(shù)的審美價(jià)值研究[J].東方青年·教師，2013（22）.