電子媒介的娛樂化功能對教學活動的負面影響
——從尼爾·波茲曼的《娛樂至死》談起

朱慶好

（浙江廣播電視大學 社科部，浙江杭州 310030）

電子媒介的娛樂化功能對教學活動的負面影響
——從尼爾·波茲曼的《娛樂至死》談起

朱慶好

（浙江廣播電視大學 社科部，浙江杭州 310030）

電子媒介在推動教學改革、促進教育事業發展方面發揮了重要作用。但由于電子媒介有很強的娛樂化特性，如果應用不當可能會給教學活動帶來很多負面效應。教育工作者應該對濫用電子媒介的危害性有足夠的認識，并通過重視教材等文本資料、根據不同學科區別對待等，來避免電子媒介可能帶來的危害。

電子媒介；娛樂功能；認知模式；教學活動；負面影響

當前，電子媒介已經廣泛應用于教育領域，為教育發展注入了新的活力。電子媒介在推動教學改革、促進教育事業發展方面功不可沒。但凡事有利就有弊——電子媒介是作用于視聽感官的聲畫合一型媒體，具有直觀、淺顯的內在品性及明顯的娛樂化個性特征；受制于聲、畫表現方式，電子媒介很難表達抽象、深奧、邏輯性強的內容，因此就其藝術特性而言，電子媒介更適合于表現五色斑斕、賞心悅目、輕松愉悅的通俗文化；如果將電子媒介運用于教學活動，稍有不慎，其突出的娛樂化個性便可能會對教學產生負面作用。基于此，本研究將以世界著名的媒體文化研究者、美國紐約大學的尼爾·波茲曼（下文簡稱波茲曼）所寫的《娛樂至死》一書為理論起點，對電子媒介的娛樂化功能可能給教學活動帶來的負面影響做些思考。

一 波茲曼關于電子媒介娛樂化功能的論述

最初意義上的電子媒介主要是指廣播、電視、電影、光碟等。但隨著電子技術的發展，網絡、手機、平板電腦、多媒體電腦等新興電子傳播媒介層出不窮。廣電網、電信網、互聯網等三網融合的推進，更是將電子媒介的影響力延伸到了人們社會生活的各個角落。如今，政治、經濟、教育、文化等社會領域幾乎都留下了電子媒介的深刻烙印。娛樂化浪潮的興起及其社會影響，既是電子時代最為突出的一個特征，也是社會各界關注和論爭的一個焦點。

在電子媒介建構的文化世界里，娛樂是第一位的。《娛樂至死》一書于1985年出版，是波茲曼最著名的著作之一。波茲曼在該書中對電子媒介娛樂功能帶來的社會影響特別是電視的娛樂文化提出了批判，認為在現今社會，“我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”[1]波茲曼的這一關于電子媒介娛樂化的著名論斷新穎別致，有點振聾發聵，也有點聳人聽聞。

那么，波茲曼為什么會有這樣的擔憂呢？或者說，為什么他會得出這樣的結論？本研究認為，這主要基于以下兩個方面的原因：

1 波茲曼認為，“媒介即隱喻”

在著名的傳播學者麥克盧漢看來，所有的媒介都為我們認識世界創造了新的話語符號、提供了新的方式，所以他提出了“媒介即信息”的觀點。但由于信息是關于世界的具體而明確的描述和說明，媒介顯然不具備這個功能。因此，波茲曼對“媒介即信息”這一觀點進行了補正和拓展，提出“媒介即隱喻”。他認為，雖然媒介是人們認識事物的一種方式，但這種方式是獨特的；其獨特之處在于，媒介對認識過程的介入悄無聲息——“雖然它指導著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入卻往往不為人們所注意”[2]。據此，波茲曼拋出自己的觀點：“它們（指媒介）更像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現實世界。”[3]因為媒介這種“隱蔽”的認知方式讓人們無從察覺，所以我們心甘情愿、無聲無息地被媒介改變。結果，媒介改變了我們的思維方式，改變了我們對世界的認識，然而我們對于自己的改變卻絲毫沒有察覺。

2 波茲曼認為，“媒介即認識論”

媒介作為認知方式會影響人們對社會真理的認識，因此波茲曼圍繞人們對真理的認識展開了他的論述。他認為，真理的認識同表達方式密切相連。在口口相傳的文化世界里，人們憑借著各種記憶的方法、口語化的表達方式來發現和揭示真理，如在我們日常生活中隨處可見的諺語和俗語就是典型代表。這些表達方式構成了思想自身的內容，或者說思想就存在于這些表達方式之中，沒有它們，任何引申的思想都不可能存在。比如“冰凍三尺非一日之寒”、“讀書破萬卷，下筆如有神”等，如果我們換一種表達方式，就可能沒有這么精煉和深刻的思想內涵了。印刷術發明之后，文字被認為比口頭語言更具有權威性和真實性。因為文字可以長久保存，而口頭語言卻轉瞬即逝，所以波茲曼認為書面文字比口頭語言更接近真理。從口頭語言發展到書面文字，說明人們關于真理的認識方式發生了變化。

那么，電子媒介的認識論又是什么樣的呢？波茲曼在《娛樂至死》中對電子媒介的認識論進行了分析，認為電子媒介具有娛樂化的功能，傳播娛樂化的內容無可厚非，而問題在于“所有的內容表達都以娛樂的方式表現出來，這就完全是另一回事了”[4]。在這里，波茲曼想表達的意思是，電子媒介實際上是一種娛樂化的認知手段，以圖像、聲音等電子手段來表達和認識世界；不同形態媒介的出現，都會有與之相應的認識方式發生變化。基于對媒介發展變化與認識論相互關系的考察，波茲曼認為任何認識論都是媒介發展階段的認識論，所以“媒介即認識論”。

當印刷文化的認識論逐漸式微、電子媒介娛樂化的認識論逐漸占據主流的時候，我們的公共生活領域發生了巨大的變化：公眾對世界的認識會變成一種娛樂化的認知偏向，公共話語的嚴肅性、明確性和價值的崇高性被一步步解構；娛樂化的思維方式和認知方式大行其道，整個社會被一種非理性的情緒所籠罩。更讓人深思的是，這種娛樂化的取向已經滲透到了政治、法律、教育、經濟等各個領域，整個時代也都成為了娛樂化的時代。

一位研究當前文化現狀的學者在考察電子媒介時代的娛樂文化之后，認為“媒介—隱喻的關系不僅決定著媒介的內容，也決定著整個社會文化形態”[5]。電子媒介對公共生活產生了深遠的影響，可是我們對這種變化毫無察覺，最終將成為“娛樂至死”的物種——波茲曼這一關于電子媒介娛樂化功能的批判性觀點，雖然有些聳人聽聞，但卻不能不引起我們的深思。

二 電子媒介的娛樂化功能對教學活動的負面影響

從教育史來看，人類教育的發展與科學技術的變革始終密切相關。近些年，信息技術的飛速發展已經成為推動現代教育發展的內在動力。但技術的應用也有利有弊，運用得當無疑會錦上添花，運用失誤則會畫蛇添足、甚至適得其反。技術運用的最終目的是傳播知識，而娛樂因素無限制的增加會對學習造成干擾，這對知識建構、智力開發和能力培養都是不利的。

1 目前青少年學生所處的文化環境

在波茲曼看來，電子媒介的無處不在及其娛樂化功能的極致發揮，使我們所處的時代已經成為娛樂化時代。我們今天面對的中小學生及大學生，都是在娛樂文化的襁褓中長大的孩子——他們的身心充滿了娛樂化的細胞；他們熱衷于電子圖書和手機閱讀，喜歡玩游戲、看動漫、搞惡作劇；智能手機、MP3、平板電腦幾乎是他們必備的娛樂工具；課余時間、節假日，他們幾乎全部與游戲、動漫為伴，沉溺于網絡世界，較少與社會接觸。生活在這樣的文化環境下，長期接受娛樂文化的熏陶，會滋長出娛樂化的認知方式和思維慣性。波茲曼對電子媒介的批判主要就是針對電子媒介的娛樂化認知方式，因為他認為娛樂化的認知方式對社會各個領域的影響非常巨大。

實際上，這種影響已經在青少年身上初見端倪。比如，一位工作在教學一線的老師這樣描述學生：“五彩斑斕的娛樂文化塑造了學生們的審美觀、價值觀。學生身上充滿了娛樂文化的因子，而且這種娛樂文化因子滲透到了學生學習生活的方方面面。許多學生沉迷于動漫、游戲而不能自拔。”[6]現在的青少年大多不愿冷靜思考，容易沖動走極端，崇尚輕松娛樂，喜歡調侃嚴肅和崇高的話題——這些都是娛樂化認知方式的具體表現。教育的最終目的是促進人的全面發展，任由娛樂化的認知方式隨意生長顯然是不合適的。

2 對課堂教學的負面影響

為了適應學生娛樂化的“胃口”，我們的日常教學活動發生了很大的變化——電腦、網絡、投影儀是教室必備的三大件，多媒體逐漸成為課堂的主角，視頻內容占去了大量的課堂時間；老師備課除了要準備適合電子媒介傳播的文字資料，還要花大量的時間制作精美的PPT，在網絡空間尋找幽默、詼諧的視頻內容和圖片材料來增加電子媒介的播放效果。精美的圖片、動聽的音樂、動人的故事等，的確會讓我們的課堂充滿笑聲，喚醒昏昏欲睡的學生。

但日復一日地面對視頻、圖片，學生也有疲勞的時候。這就像吸食毒品，越陷越深時沒有它不行，但劑量小是起不了什么作用的，于是我們只能加大劑量，進行更深度的刺激。有老師感慨：現在的教學活動似乎陷入了一個怪圈，“為了激發學生興趣，調動學生的積極性、主動性，老師往往會在課堂上調用圖片、視頻來刺激學生。久而久之，學生的興奮閾值越來越高，越來越難以取悅。于是，教師又不得不尋找更加具有刺激性的音視頻資源來獲取學生的關注”[7]。在這樣周而復始的惡性循環中，課堂越來越冷淡，教學越走越遠。所以，如果我們的教師過分專注于電子媒介，寄期望于通過電子媒介來進行知識的傳播，順利、有效地完成課程教學活動，恐怕也比較難。電子媒介的娛樂化作用是一把雙刃劍，既能活躍課堂、刺激學生的感性認識；也會干擾學習，把課堂和學生引向娛樂世界，使學生只習慣于看、聽，而不愿意動腦筋思考。

3 對理性思維培養的負面影響

根據《現代漢語詞典》，理性包含兩層含義：①主要是指判斷、推理等認知活動，是感性認識的飛躍。人們常常通過判斷和推理等活動認識事物，在此基礎上就有了理性認識。按照《現代漢語詞典》的解釋，理性認識是認識的高級階段。而理性認識就是把感性認識獲得的材料，經過認真思考、分析以及去偽存真、由表及里的整理和改造，形成概念、判斷、推理，它反映了事物的本質和內部聯系。②從理智上控制行為的能力。這說明了理性對自我控制與調節的重要作用——人在工作和生活中總會遇到很多困難、挫折，這個時候就需要反思及自我調節，以適應社會環境從而避免損失，并獲得重新發展的動力和機會，因此人的成長需要理性。

但是，電子媒介對理性的培養不利。波茲曼認為，電子媒介對世界的認識主要通過圖像和聲音來完成，其方式是直觀和平面的，是娛樂而非嚴肅的，并且轉瞬即逝，容不得思考。“在圖像引導時期，國人的社會性格卻開始變得外向、奢華、浮躁、感性甚至非理性，重享受重娛樂講究玩的就是心跳”[8]，因此在教學中，電子媒介的大量使用會助長非理性情感的萌生，而理性思維訓練的長期缺失會使學生缺乏思想深度，對事物的認識流于表層。

三 如何避免電子媒介娛樂功能帶來的負面影響

既然電子媒介的使用會帶來一些負面效應，那么我們如何去避免呢？

1 教師對濫用電子媒介的危害性應該有足夠的認識

盡管現有的教育方式存在種種弊端，但也有其無可替代的優勢。波茲曼在《娛樂至死》一書中對傳統意義上的教學空間——教室給予了充分肯定，認為教室才是最適合開展教育的地方；在教室里，學生不是旁觀者，而是課堂活動的積極參與者。此外，教室作為一個社交場所，對學習來說非常重要，因為在教室，學生與學生之間以及老師與學生之間的互動、合作、交流是一個語言表達和思維訓練的過程，這對知識學習和能力提高是非常有益的。

但在電子媒介占據主導地位的課堂上，電子媒介擠占了課堂上交流互動的時間、壓縮了課堂活動的空間。師生之間思想火花的碰撞和相互啟發沒有了，取而代之的是“看和被看”。我們的課堂應該是互動頻繁、交流通暢的課堂，課堂上可以有笑聲，但更應該有啟迪、有收獲。可是，“在課堂上濫用多媒體課件就會破壞知識的系統性。如果娛樂的笑聲取代了理性的思辨，直觀的形象封堵了想象的空間，那么學生就會變成課堂教學的觀賞者而不是參與者，怠于思考的聽課實際上是被動接受直觀知識信息的機械過程”[9]；電子媒介的不當使用在一定程度上會給課堂教學帶來危害，教育工作者應對這一點給予充分的認識。

2 根據不同學科區別對待

利用電子媒介娛樂化的功能來激發學生的學習興趣、活躍課堂氣氛確實是有效的，也非常符合青少年學生的心理特點。但是電子媒介的使用也要根據不同課程、不同年齡區別對待，因為每門課程都有自身的特點及教學要求。如實踐類的課程通過電子媒介的展示可能更清楚、更易學習，而一些理論性、邏輯性強的課程可能更需要課堂的互動交流和課后的閱讀思考。

據媒體報道，紐約大學有一門叫“中國概念”的歷史課程于2013年落戶上海，該課程每周只有兩次課，但老師往往會要求學生精讀數十頁原著，并撰寫有自己思考和質疑的讀后感。歷史課程注重的是引導學生追問歷史，對歷史進程、歷史事件的反思，以及對未來社會發展的探尋。紐約大學的這種教學方式無疑非常符合這門課程的學科特點，也非常適合青年學生；能夠充分調動學生的主動性和積極性，使學生將自主學習和老師引導有效結合，有利于實現大學階段培養學生獨立思考、自主學習能力的目標；不僅傳播了知識，還能極大地提升學生的自學能力以及分析問題、解決問題的能力。在課堂上有思考、有疑問、有討論、有啟發，才會有所收獲。紐約大學這樣教學，無疑能更好地起到循循善誘、增強學生學習能力的作用。

當然，這種課程如果從活躍課堂氣氛、吸引學生的角度出發，完全可以播放歷史題材類的電視劇或經典大片——熱鬧肯定很熱鬧，學生也肯定很喜歡。可如果真這樣做，我們的教學目標如何實現？學生的綜合素質和能力又如何提高？畢竟，學校教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養學生的創新意識、實踐能力和綜合素質。

3 重視教材等文本資料

在教學活動中使用電子媒介，一方面可以增加課堂教學的生動性、趣味性，引起學生的關注；另一方面可以激發學生的積極性、主動性和參與性——這是電子媒介的獨到之處。之所以提倡重視教材等文本材料，主要原因是文本在培養學生能力及知識建構方面有其獨有的作用。

波茲曼認為“媒介即認識論”，是因為“媒介的技術特性決定著人類的認知方式，決定著信息的形態、性質”[10]。圖書等印刷媒介便于保存、攜帶、反復閱讀、記憶和思考，適合傳播深度信息，對培養學生的理性思維至關重要，正如趙勇[11]指出：“在印刷媒介時代，對于純粹的文字閱讀的深度專注使國人的社會性格是變得內向、樸實、沉穩、嚴肅、理性并且喜歡思考。”而這，是推崇娛樂化認知模式的電子媒介所無法比擬的，因此日常的教學活動還需重視文本資料。

文本資料是我們教學的統領，是整個教學活動開展的依據，是建構完整知識系統、訓練邏輯思維、引發深層次教學活動的核心，故應將重視文本置于教學的首要位置。重視文本并不是說不能使用電子媒介，而是指要處理好文本和視頻圖像的關系，不能本末倒置。也就是說，“重視文本并不是要排斥圖像，吃透教材也不是死守文本。而是要把握文本和圖像之間的相互滲透和平衡關系。既要充分發揮文本在教學活動中的固有功能，也要防止學生一腳踏進圖像世界就隨波逐流，在娛樂化的信息王國顛簸、沉沒。”[12]

四 寓教于樂與電子媒介的教學運用

電子媒介的教學運用既受教育技術發展的驅動，也是教師適應社會文化環境的主動選擇，同時更重要的是受“寓教于樂”教育理念的驅動。

在教學中運用電子媒介，通過動畫、圖文等形式，配以動聽的音樂和解說，確實很吸引在娛樂文化環境中長大的學生。可這樣的課堂，熱鬧過后又剩下什么呢？人們不禁要問：“被眼花繚亂的視聽化信息塞滿的教學課堂，到底給了學生什么？一張張直觀而生動的畫面在學生眼前一閃而過，一段段精彩的視頻不斷地播放著，面對這些應接不暇的電子化信息，學生忙于接納卻疏于思考。”[13]

任何教學行為的選擇都是在一定教育理念的驅動下進行的。受“寓教于樂”教育理念的影響，一些教師希望通過電子媒介的教學應用，營造快樂的教學氣氛，實現“樂中學”、“學中樂”。但知識的學習是一個從零散到系統、從簡單到復雜、從直觀到抽象、從感性到理性的過程，而電子媒介作為信息的呈現與傳播工具并不能有效完成這些目標任務。這是因為，電子媒介的表達手段主要是圖像、畫面、色彩、聲音及少量的文字等，只適合演繹輕松、淺層的知識，對理論闡述和邏輯推理只能“望而卻步”。因此，對電子媒介的應用要根據具體課程具體對待，用還是不用以及如何使用都需要認真考量。

首先，寓教于樂中的“教”始終是目的、是核心，“樂”只是手段而已；但目的只有一個，而手段可以多種多樣，故不能本末倒置。電子媒介的應用是為“教”服務，而不是為“樂”服務。可現在有些人使用電子媒介，更多的是把它作為活躍課堂、營造輕松氣氛、傳播知識的主要工具，所以千方百計地設計制作一些融聲、畫、色為一體的精美PPT，并希望一切都變得輕而易舉。但在這輕而易舉的背后，是我們的教師舍棄了沉重的話題，淡化了理性的思辨和深度的思考——從教育的角度來看，這顯然是不完善的。

其次，雖然我們強調寓教于樂、希望學生能在快樂的氣氛中接受教育、學習知識，但知識的獲取過程是曲折、艱難的，學習需要付出辛勤的汗水，更需要持久的耐力——“頭懸梁，錐刺股”、“冰凍三尺非一日之寒”、“讀萬卷書，行萬里路”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等，無不說明了這一點。“當教育技術作為認知工具，為意義學習創建出一個有助于學生意義建構的學習環境時，學生的認知過程是一個積極、艱苦的思維發展的過程，而絕不是簡單學習所提倡的輕松、快樂。”[14]所以，波茲曼強調說，青年學生要獲取豐富的知識，培養出色的思辨能力、發現問題和解決問題的能力，就如同一場艱苦卓絕的戰爭。

最后，學習和娛樂應該是相伴而生的。寓教于樂不應該僅僅只強調在輕松愉快之中完成學習，也應該包含學到知識和提升能力之后的滿足感、成就感、快樂感。正如秦秀白[15]所言：“我們主張快樂地學習，但這種快樂只能在刻苦鉆研之后才能體會的。”的確，不經歷風雨怎能見彩虹，不經歷艱辛又怎能感受到什么是真正的快樂。

[1][2][3][4](美)尼爾·波茲曼著.章艷譯.娛樂至死[M].南寧:廣西師范大學出版社,2004:4、13、12、114、190.

[5]張騁.“娛樂至死”還是“娛樂救亡”——對波茲曼《娛樂至死》的批判性解讀[J].當代文壇,2013,(1):35-38.

[6][7]李燕玲.泛娛樂化時代我們如何教學?[J].中小學管理,2010,(9):32-34.

[8][11]趙勇.從審美文化到消費文化——論大眾媒介在文化轉型中的作用[J].探索與爭鳴,2008,(10):62-66.

[13][14]李利.寓教于樂與高層次學習——談談教育技術的課堂應用[J].中國電化教育,2003,(2):51-52.

[9][15]秦秀白.警惕課堂教學娛樂化[J].當代外語研究,2012,(7):1-2.

[10]張冠文,于健.淺論媒介素養教育[J].中國遠程教育,2003,(13):69-71.

[12]金沙.媒體與課堂教學——兼讀尼爾·波茲曼《童年的消逝》、《娛樂至死》[J].江蘇教育研究(理論版),2008,(1):52-56.

The Negative Impacts of Electronic Media’s Entertainment Function on the Teaching Activities——From Amusing Ourselves to Death by Neil Postman

ZHU Qing-hao
(Ministry of Social Sciences,Zhejiang Radio and TV University,Hangzhou,Zhejiang,China 310012)

Electronic media plays an important role in reform and development of education.But the misuse of electronic media may bring many negative impacts to the teaching activities because of its strong feature of entertainment.To avoid the dangers of electronic media may bring to education,education workers should be fully aware of the damages that abuse of electronic media may result in,attach great importance to the teaching material such as the textbook,make a distinction between different courses,etc.

electronic media; entertainment function; cognitive style; teaching activities; negative impacts

小米

G40-057

A 【論文編號】1009—8097（2016）01—0028—06

10.3969/j.issn.1009-8097.2016.01.004

朱慶好，副教授，碩士，研究方向為新聞傳播學、遠程教育，郵箱為zhqinghao@163.com。

2015年6月16日