民間信仰的傳承及功能

趙可欣　張紅

摘要：隨著我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，民間信仰觀念等非經(jīng)濟(jì)因素也占據(jù)著鄉(xiāng)村社會(huì)的突出位置，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。本研究將分析民間信仰的社會(huì)功能，探討如何使民間信仰的有益因子更好地為社會(huì)主義新農(nóng)村的文化建設(shè)服務(wù)。

關(guān)鍵詞：民間信仰；功能；傳承

民間信仰是民俗文化中的一種重要表現(xiàn)形式，其儀式和活動(dòng)成為人們生活的一部分，并融入各種行為和規(guī)范里。我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)中鄉(xiāng)村的民間信仰觀念也占據(jù)著鄉(xiāng)村社會(huì)的突出位置，影響著鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展。民間信仰作為一種長(zhǎng)期存在的文化現(xiàn)象有它存在的合理性，它對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也一定存在著正功能。

一、民間信仰的傳承現(xiàn)狀

（一）了解與參與狀況

在筆者觀察與訪談中看到當(dāng)?shù)厝诵欧畹拿耖g信仰共有三尊佛，分別是：清水真人，法祖公，三代公。通過(guò)訪談，當(dāng)?shù)乩先苏J(rèn)為民間信仰已經(jīng)成為生活中的一部分，他們認(rèn)為民間信仰會(huì)被傳承下去，不會(huì)消失。

大部分人比較樂(lè)意參加民間信仰活動(dòng)的，在大年初五村社進(jìn)行大型民間信仰活動(dòng)的時(shí)候，村里不論男女老少幾乎人人都來(lái)到廣場(chǎng)上參加祭拜，每個(gè)人都遵從民間信仰活動(dòng)的一些程序和儀式，顯示集體具有整合的力量。宗教信仰之所以能夠長(zhǎng)久地維持下去，就是通過(guò)日常儀式等聚集方式維系的，由于外部日常的活動(dòng)，使得集體觀念和集體情感的功能在宗教的基本儀式中得到了發(fā)揮和強(qiáng)化。

老人對(duì)民間信仰活動(dòng)的程序和儀式比較了解，而年輕人并沒(méi)有對(duì)民間信仰活動(dòng)的程序有深入清晰的了解。民間信仰是村民作為村莊里的一份子很自然去參與其中的。調(diào)查體現(xiàn)了集體對(duì)于信仰的影響，而非個(gè)人出于個(gè)人需求去參與民間信仰。

（二）對(duì)民間信仰的認(rèn)知狀況

大部分村民能夠理性地進(jìn)行民間信仰的活動(dòng)，他們也相信參加民間信仰活動(dòng)，祈求神靈的保佑能夠?qū)ψ约旱纳钣幸恍椭?，但并不完全依賴這種精神信仰，而是更多認(rèn)為自身的努力更加重要。

在村民的心目中，民間信仰作為一種聯(lián)結(jié)集體的活動(dòng)，對(duì)村莊整體發(fā)展起到的作用較個(gè)人而言稍大，而民間信仰對(duì)自身的影響比較小，很多村民認(rèn)為自身生活條件的改善主要依靠的是自己的努力與奮斗，當(dāng)?shù)厝烁爬ㄆ錇椤癕村精神”，即特別能吃苦，特別勤讀書，特別善經(jīng)商。

二、民間信仰的社會(huì)功能

（一）社會(huì)整合與安定功能

民間信仰能夠作為一種精神寄托和心靈慰藉給人們以精神支柱，從而起到安定社會(huì)的作用。尤其是在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)、生產(chǎn)力低下的農(nóng)村，人們經(jīng)常遇到各種災(zāi)禍和遭遇，在自己無(wú)力克服的時(shí)候，神佛就站出來(lái)作為人們的精神支柱，人們便根據(jù)各自的需求找到相應(yīng)的神明進(jìn)行祈禱。盡管這些神佛并不能滿足世俗的一切愿望，而當(dāng)人們感受到自己的境況變好之后就會(huì)愈發(fā)心存感恩，這在一定程度上能起到安定情緒、安定社會(huì)的客觀作用。

民間信仰會(huì)有相應(yīng)的廟會(huì)活動(dòng)或祭祀活動(dòng)，這些活動(dòng)也會(huì)與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)緊密聯(lián)系，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響，有利于一個(gè)地區(qū)或幾個(gè)地區(qū)間的聯(lián)系和交流，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于社會(huì)穩(wěn)定，具有社會(huì)整合的功能。

（二）維護(hù)村莊團(tuán)結(jié)的凝聚功能

每年到正月初五這一天，M村的村民都會(huì)參與這一天的拜神明的民間信仰活動(dòng)。在這樣的氛圍和環(huán)境里，每一個(gè)人都很自然地融入其中，即使他們心中對(duì)于民間信仰的信仰程度不同，可是這個(gè)時(shí)候大家都在為了完成這樣一個(gè)神圣而又普通的事情共同進(jìn)行，保證初五的集會(huì)順利完成。民間信仰對(duì)于維護(hù)當(dāng)?shù)卮迩f的整體團(tuán)結(jié)和凝聚起到了不可忽視的作用。

在這樣的民間信仰活動(dòng)之中，增加了村民之間的交流，增進(jìn)了村民之間的感情，也對(duì)整個(gè)村莊每個(gè)個(gè)體社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建起到了非常重要的作用。

（三）宗教救濟(jì)功能

筆者在M村進(jìn)行田野調(diào)查的過(guò)程中還了解到這樣一個(gè)事實(shí)：M村的廟里的香火錢已經(jīng)積攢了三十余年，累積到現(xiàn)在有四十一萬(wàn)元。平常年間會(huì)將這些香火錢作為貸款借給本村村民，村民們根據(jù)自己的需要來(lái)貸款，有的人貸的多，有的人貸的少，等到一年以后，貸款必須連本帶利歸還村里。這樣的事例說(shuō)明民間信仰具有一種社會(huì)資本的功能，使得信仰不僅僅具有宗教意義，更多了一層救濟(jì)的意義，這是宗教的救濟(jì)性，也是一種社會(huì)意義。就像以前依附在宗教下的義田義廠，利用其收益捐資助學(xué)，幫助村里臨時(shí)出現(xiàn)困難的人，這也是宗教信仰能帶給民眾的實(shí)際意義。

（四）精神滿足與文化建設(shè)功能

民間信仰作為民俗文化的一種，它的存在可以使得村莊更具有一種文化底蘊(yùn)，讓村民獲得一種精神寄托，這對(duì)一個(gè)村子的文化建設(shè)是起到很大作用的。很久以前也許村里的人只關(guān)注溫飽問(wèn)題，務(wù)農(nóng)種地，養(yǎng)家糊口，到了現(xiàn)在大家生活條件比較好了，就會(huì)開(kāi)始尋求一些精神上的滿足。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人在不同階段便會(huì)有不同的需求。

M村的民間信仰也確實(shí)為當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)帶來(lái)了一些作用。當(dāng)?shù)卣诮ㄔO(shè)的老年活動(dòng)中心便為村民提供了一個(gè)活動(dòng)的場(chǎng)所，這也歸功于供奉佛像廟宇的香火錢的支持。老年活動(dòng)中心的建立無(wú)疑給當(dāng)?shù)氐纳钐砩狭松?，豐富了當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ?，讓他們有了可以?shī)蕵?lè)的場(chǎng)所，豐富了村民們的精神生活。除此之外，村里還有一些關(guān)于民間信仰的戲臺(tái)表演，也是民間信仰活動(dòng)所能帶給大家的一種文化上的寄托表現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

民間信仰是我們建設(shè)中華民族道德信仰體系的精神資源之一，在現(xiàn)代社會(huì)中具有一定的正功能，并能為社會(huì)的良性發(fā)展提供支持。在保護(hù)傳統(tǒng)民間信仰及其生存環(huán)境的前提下，對(duì)民間信仰等有利于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷進(jìn)步的積極引導(dǎo)下，將民間信仰重新整合，使民間信仰的積極作用轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與民間信仰發(fā)展的良性互動(dòng)是很有必要的。民間信仰的有利因素能夠?yàn)樯鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，因此其傳承問(wèn)題值得我們?nèi)ヌ接懪c研究，從而更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)村良性發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：趙可欣（1992—），女，漢族，陜西乾縣人，碩士在讀，西北農(nóng)林科技大學(xué)人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院，研究方向：發(fā)展社會(huì)學(xué)。

通訊作者：張紅（1968—），女，西北農(nóng)林科技大學(xué)人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授。