高職院校傳統文化教育的現狀及對策

許麗萍

隨著經濟的發展，我國對人才的需求量也越來越大。高職院校作為培養技術型、實用型人才的基地，是社會各界所需人才的重要來源。然而也許是因為這樣的定位，而導致了相當一部分高職生，甚至是高職院校本身只重視技能的培養，卻忽視了最根本的大學之道——人格的塑造。我國傳統文化底蘊深厚，博大精深，是中國綿延五千年歷史所沉淀下來的寶藏，它對于高職生提高文化素養和道德水平，樹立正確的人生觀和價值觀，增強其社會實踐能力有著重要的意義。因此，加強高職院校中對于傳統文化的教育，是擺在我們面前的一項刻不容緩、不容忽視的新的任務和挑戰。

一、高職院校傳統文化教育現狀

（一）學校追求“技高一籌”，對傳統文化重視不夠

對于高等職業教育的目標，教育部教高[2006]16號文指出：高職教育的人才培養目標是培養適應生產、建設、管理、服務第一線的高等技術應用型專門人才。這也就導致了高職院校更加注重培養學生的實踐能力和應用能力，使高職畢業生能夠為社會提供直接的服務。這也就導致了高職院校更多的從社會需求方面出發，去追求教育的經濟實用屬性，而忽視了教育的自然屬性應該是從人的發展需求出發。

高職教育作為教育的一種形式，其目標也應該體現出教育的本質，也就是促進個體發展優先于社會需求，促進個體符合社會需求要建立在個體全面社會化的基礎上。因此，高等職業教育的本質應該從促進人類個體的發展出發，其培養目標應是促進人類生命個體的職業行動能力發展。實踐也證明，這一培養目標也很好地促進了個體發展滿足社會發展的進程。

《禮記﹒學記》中說，“玉不琢不成器，人不學不知道。”也就是說，玉石只有經過琢磨，才能成為可以滿足人們需求的器物，人也只有通過學習，才能知“道”。這里的“道”指的不僅是知識技能上的“道”，而且更多的是指讓學生們了解人生之道、社會之道、自然之道，從而把學生塑造“成器”，即成為一個真正的“有用之人”。

（二）學生追求“實用主義”，對傳統文化熱情不高

經過調查發現，高職院校的學生對傳統文化普遍興趣不高。因為高職生錄取分數線較低，一般在300分左右，所以學生本身基礎較差，文學功底較薄弱，提起“傳統文化”，首先想到的就是“古文、文言文、古詩詞，這些我們都看不懂。”然后就是“學習這些有什么用？將來在工作中也用不到。”在這種情況下，高職院校就算是開設了有關傳統文化的課程，學生在學習的過程中也沒有什么積極性。同時，在高職生中“崇洋”思想嚴重，對于像圣誕節、情人節、萬圣節、愚人節等這樣的“洋”節日，他們過得津津有味；但是對于中國的傳統節日，比如端午節、重陽節、清明節等節日，他們關注的不過就是“過這個節放假嗎”。在課余時間，他們往往會選擇上網、戀愛，或者是看電影、視頻等等。就算是現在網上也能找到像百家講壇這樣的解讀傳統文化經典的視頻，學生看了，也只是想通過它們了解傳統文化的大意，很少有學生愿意坐下來認真的深讀原著。甚至會讓一部分學生覺得傳統文化博大精深、晦澀難懂，由此對傳統文化產生了望而生畏的心理。

（三）教師缺乏傳統文化素養

“學高為師，身正為范”，教師的一舉一動、一言一行都直接對學生起著潛移默化的作用。要用傳統優秀文化來影響學生的思想，首先教師要能夠深入學習傳統文化，以身作則，為人師表。身教勝于言教，要求學生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學生樹立榜樣；教師的世界觀、品德、行為及對每一現象的態度，都或多或少的影響著學生。

然而在目前高職院校的教師隊伍中，高學歷、高級能的教師很多，但是這些教師首先自身對傳統文化的認識程度和重視程度就不夠。專業課老師會認為“我的任務就是教會學生知識技能”，極少會有在課堂上滲透哪怕是一點傳統文化方面的知識。而有些公共課教師采取的上課方式仍然和高中時期“死記硬背”的填鴨式教育類似，上課就是簡介作者生平，翻譯文章，考試和作業也往往是寫體會，寫心得。這種情況下，學生更是沒什么學習興趣，往往是從網上直接復制粘貼應付了事。這就失去了對學生進行傳統教育的意義。其次是教師自身對傳統文化的學習不夠深入。我們常說，“要給學生一碗水，教師必須具有一桶水。”專業課教師本身對傳統文化沒有經過系統的學習，在這方面的知識就有所欠缺，所以在上課時也就完全意識不到或許可以滲透一點傳統文化的知識。而公共課教師，在講解傳統文化時，往往照搬自己本科或者是研究生時學習的內容，理論偏多，指導實踐的事例偏少，知識“滿堂灌”，但是對于學生的接收能力和興趣點了解不夠，嚴肅有余，活潑不足。

二、加強高職院校傳統教育的對策

（一）轉變思想，重視傳統教育的核心價值

什么是核心價值？就是無論外在的事物如何變遷，作為價值取向的核心卻不會改變。要加強高職院校的傳統教育，首先就要認識到大學教育的根本是人格精神的塑造。

在經濟飛速發展，對外交流日益頻繁的現今，人們的思想受到的沖擊也很大。尤其是對于界觀、人生觀和價值觀都尚不穩定的大學生來說，這種外部環境更容易造成他們的茫然不知所措。如果放任自流，大學生就很有可能出現理想和信念缺失、人際關系失衡、道德標準低下、消費主義和虛無主義蔓延等問題。因此，高職院校必須充分認識到，大學教育所要塑造的成功的畢業生，不僅是具備能夠適應具體社會分工的專門知識和專門技能的人，而且是要幫助學生建立人生信念，培養學生的文化信仰，奠定學生的世界觀、人生觀、價值觀這些超越知識和技能之上的一般性價值觀念。在確立了這些核心的價值觀之后，對于學生在知識技能方面的學習，也會有促進作用。德國哲學家費希特所說：“教育必須培育人的自我決定能力，不是首先要去傳授知識和技能，而要去‘喚醒學生的力量”。《周易》中說“天行健，君子以自強不息”，就是要求人們要自強不息，剛健有為，就算遇到再多的困難和坎坷，都要勇敢的去面對，不能迷失了方向。還有孔子的“修身、齊家、治國、平天下”（《禮記﹒大學》）就能夠教育他們，可以先從最簡單的自身做起，先陶冶自己的情操，提高素質，完善自我，然后去影響他人，奉獻社會等等。從長遠來看，傳統文化的核心價值觀對于學生以后的工作發展也極為必要。現在很多高職院校往往忽略傳統道德對學生潛移默化的熏陶功能，使得許多高職學生雖然有過硬的專業技能本領，卻沒有中華民族最基本的傳統美德，比如說尊敬師友、勤儉節約、文明禮貌、誠實守信等道德情操。而這些基本道德，則是涵蓋了從處理人際關系到擁有職業道德等各方面的內容。由此可見，高職院校首先要做到的就是要轉變思想，充分認識到傳統教育的重要作用，從而把它放在一個核心價值的位置上來看待。

（二）創造良好的校園文化氛圍

我們在與人接觸時會發現，每個人身上都能反映出他的文化背景，這種文化背景的表現就是日常生活的言行舉止中所顯示的價值取向和思維習慣。高職院校要做的就是把這種中國優秀的傳統文化形成一種校園文化氛圍，使人能夠在潛移默化中完成價值取向和行為習慣的自然形成，從而達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。

若要形成良好的校園氛圍，首先要合理安排課程設置。課堂教學是學生接觸傳統文化的最基礎也是最直接的途徑，但是因為大專的學制只有三年，加上還有定崗實習的時間，因此在校學習理論課的時間本就不多，留給公共課的時間更是壓縮再壓縮。對于傳統文化基礎薄弱的高職生來說，每個星期一節的傳統文化課對他們的影響力明顯是不夠的。其次要加強學生黨團活動中的傳統思想文化道德教育。我國的許多政策包括社會主義核心價值觀其實都能從傳統文化上找到映射，而黨團活動相對于課堂教學形式更加多樣靈活，學生思維也更加活躍，因此

他們也就更容易樂于接受這種形式，同時這樣也有利于激發出他們在課余時間去關注傳統文化的興趣點。再次，要用多種形式來把傳統文化教育滲透進學生的生活中去。比如可以通過活動的形式：傳統文化知識競賽、傳統服裝模特秀等，或者是利用校園廣播，甚至是建立網上的微博微信交流平臺等等。只有形成了良好的校園文化氛圍，使學生成為一個具有傳統文化背景的人，我們才能從根本上避免培養出只知道單純的技能操作的“半人”，才能真正實現培養出有文化、有主體意識、有創造性的學生。

（三）建設一支傳統文化底蘊深厚的教師隊伍

韓愈在《師說》中指出：“師者所以傳道授業解惑也”，就是要求教師承擔起教書育人的雙重責任。然而對于大多數教師來說，“教書”，也就是傳授知識技能是學校的常規任務，同時也能很快的看到效果，即學生從“不會”到“會”，比較有成就感，也更容易建立評價機制；然而“育人”，也就是對人格塑造，一方面對教師的要求較高，另一方面短時間內也看不到成果，同時也很難建立評價機制，所以往往會被教師忽略。然而教師處在與學生接觸最多、聯系最緊密的教學第一線，他們對傳統文化的引導和灌輸對學生的影響最大。這就要求教師本人具有深厚的傳統文化底蘊。像孟子所說的：“賢者，以其昭昭，使人昭昭。”否則的話若是“以己昏昏”，又怎么能夠“使人昭昭”呢？這就要求公共課教師加強自身的學習，不僅要深入了解中國傳統文化的豐富內涵和精神實質，還要跟上時代的脈搏，汲取新的知識，做到以古鑒今，才能勝任中國傳統文化教學。同時還要求學校更多的舉辦相關培訓和講座，使專業課教師也盡可能多的了解傳統文化，以便把傳統文化教育滲透進專業課課堂教學中去。

高職生因為文化基礎較薄弱，所以在學習時會表現出理論學習意愿不強，理論學習能力也較差。這就要求教師在教學設計時充分了解學生的特點，做到因材施教，采取更生動活潑的講述和多樣的授課形式來激發學生的興趣。比如多講一些經典背后的故事，用學生易于接受的通俗的語言，深入淺出的進行講解；在給學生推薦傳統文化經典書目時，循序漸進，從學生的實際水平和興趣點入手，由淺入深的一步步的要求學生去讀經典原著。