論《圍城》的敘事藝術

周子建

(滄州廣播電視大學，河北 滄州　061001)

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論《圍城》的敘事藝術

周子建

(滄州廣播電視大學，河北 滄州061001)

摘要：錢鍾書的《圍城》在敘事藝術上別具一格，在具體事實的敘述上，通過對方鴻漸這一人物形象的塑造，展示了當時社會中某一類人在對事業、愛情、婚姻乃至人生萬事的追求中普遍存在的一種圍城心態。同時，作者通過對圍城和老式自鳴鐘意象的構建，在豐富的敘事層面中呈現出復雜的人生意蘊。

關鍵詞：錢鍾書；圍城；敘事邏輯；圍城意象

錢鍾書的小說《圍城》講述了1944年至1946年，從國外留學回來的一批知識分子的不同境遇，尤其是對主人公方鴻漸在歸國郵輪、上海、三閭大學等地追求事業、愛情、婚姻等生存活動的細致描寫，生動而深刻地刻畫了他們在某種特定的文化背景下，塑造形成的基本的人生態度和價值觀念，以及在這種態度和觀念影響下所走過的人生軌跡。作者在《圍城》中塑造的這些現代“圍城人”，對整個人類生存的情境和心態進行了形象的概括與藝術的把握，小說對人的生存價值進行了深層次的探索，揭示了現代人類文明和生存困境這一深刻的哲學命題。本文所要關注的重點卻并不是它的主旨意蘊，而是《圍城》在敘事過程中獨到的敘事藝術，主要圍繞兩個問題展開，即什么是《圍城》的敘事邏輯，以及遵循此邏輯作者如何運用意象組合的手段使作品與所描寫的人事發生聯系。通過對以上問題的分析，我們試圖管窺這篇小說的敘事藝術形式。

一、《圍城》的敘事邏輯

1.敘事的出發點

嚴謹的敘事作品中通常都會安排一個為敘事邏輯服務的敘事出發點，找準《圍城》敘事出發點，才能順藤摸瓜地理清小說的敘事邏輯及其規約下的“人事”安排。錢鍾書在小說中選取了方鴻漸作為敘事的出發點，這是作者寫作意圖和方鴻漸性格特征相結合的結果。在《圍城》序言里作者談到，“在這本書里，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”[1]于是作者選取了方鴻漸這個知識分子的代表，通過他的人生軌跡來映照當時整個中國社會并深刻剖析人性弱點。而在知識分子階層中深深喚起作者豐富情感的人物是小說中的主人公方鴻漸。方鴻漸出生在一個封建家庭，父親是前清舉人，靠岳父出資助留學，混天度日，最后帶著假文憑回國，這樣的經歷造就了方鴻漸這樣一個不更世事、平庸無能的角色。但同時他也有著對封建傳統文化的絕望，也有著對這種文化的沿襲；他一方面受著西方文明的影響，另一方面卻表現出對西洋文化的鄙夷。《圍城》主題揭示的人類生存中存在的普遍困境，需要的恰恰是這樣一個灰色人物，方鴻漸這種復雜文化心態是能夠成為小說敘事核心的根本原因。

2.敘事基本框架

(1)敘事的結構形式?！皣恰笔且粋€關于世事人生且深且廣的象征，方鴻漸是貫穿其中的主要人物，小說開篇時交代方鴻漸在回國的輪船，面對茫茫黑夜雖然內心苦悶，但是對生活仍然存有一絲的幻象。所以他當時下定決心要擺脫困境，沖破社會環境的制約，追求事業、愛情的成功。但是，到了小說的結尾，方鴻漸在經歷了一連串的失敗后，他好像又站到了一個人生的起點上，面臨著新的追求。我們單單從結尾這一小節看，方鴻漸似乎再一次在潛意識里振作起來了，但從他回國后經歷的一切來綜合考察，他恰恰是又一次想沖進追求——不滿足——再追求的“圍城”之中。這種結構形式也體現了錢鍾書所說的“文章亦應宛轉回復，首尾俱應，乃為盡善”。[2]

在這一結構中，對方鴻漸不斷沖進沖出的敘述，包含著錢鍾書對無毛兩足動物基本根性的揭示。方鴻漸雖然是一個有知識的人，但他沒有自己的思想，可以說他通常都在過著一種失重的生活，沒有一個穩固的價值觀念貫穿在他的言行思維中。例如在北平上學時，因為討厭未婚妻是按照封建禮儀培養的舊式女性，就跟家里寫信想毀約，但是一遭到父親反對并要挾斷絕經濟來源，便不敢堅持自己，并且對愛情產生了懷疑。懦弱與不斷的自我解嘲就這樣扼殺了他追求愛情的自我意識。同行去三閭大學的趙辛楣一針見血地評價方鴻漸“你不討厭，可是全無用處”。雖然無用，方鴻漸卻從來不曾想過反省自己，相反阿Q的“精神勝利法”常常成為他逃避問題的法寶。

錢鍾書在論及詩文創作時指出，詩文中最為重要的是對人的“生存境地”和“基本根性”的點評，對世事人生的洞察。“舉萬殊之一殊，以見一貫之無不貫”，[3]《圍城》敘事結構的意義正體現在這種自我解嘲、自我安慰中。方鴻漸的“精神勝利法”只能使他自己越陷越深，所以他永遠弄不清楚造成自身悲劇的根本原因。錢鍾書選擇方鴻漸作為考察評價的對象，是因為他察覺到了方鴻漸這類人主體意識的喪失，并揭示了舊中國的現代文明中的危機和生活在其中的現代人的生存困境。

(2)文本的敘事邏輯?！秶恰返臄⑹逻壿嬀褪遣粩嗟爻尸F人類生存中面對的圍城困境，并通過對方鴻漸這一貫穿首尾的典型形象，展示了現代社會中某一類人在對事業、愛情婚姻乃至人生萬事的追求過程中普遍存在的一種“圍城”心態——在不滿足現狀卻又不反省，繼而不斷追求的循環往復過程中必然走向失敗的人生軌跡。

方鴻漸出生在封建家庭，生活在現代資本主義文明社會，習慣于傳統文化中的惰性因素，最終成為一個集傳統文化與現代文明于一身的角色，在傳統保守的父親和自以為是的校長高松年的威壓下表現得唯唯諾諾，進而影響他在愛情上表現出的外強中干。同時，他常常發一些有見地的議論，但是這些議論僅僅是停留在感性的口頭階段，從來沒有上升到理性的指導行動的層次，這就注定了他不會有自己的終極目標，只能在人生的“圍城”中沖進沖出，在對愛情、事業、婚姻的追求中失去了自身的意義與動力，于是進去了又想逃出來，在反復中走向失敗。

二、《圍城》的意象

1.“圍城”的主體意象

當敘事作品需要更深入地透視人類生存境遇的時候，僅僅靠嚴密的敘事邏輯是不足的，欲使敘事作品產生詩化的審美效果，還必須添加敘事過程的詩化程度與審美濃度，這時就有必要動用意象這一“點睛”之筆?！耙庀笞鳛橐环N情感符號，負載著作家的創作意圖，是作家主體之意的形象載體?！盵4]《圍城》就是這樣，尋找一個意象使其與作品所描寫的人生聯系起來，令作品呈現豐富的敘事層面和復雜的人生意蘊，這個意象就是“圍城”。

《圍城》敘事安排上的一個難題同時也是它的一個亮點，即怎樣避免在一系列的事實堆疊中將抽象的難以觸摸的意緒情感附著在一定的事物形象上？錢鍾書使用了“圍城”這個意象，“圍城”就是被圍困的城堡，城內的人想逃出來，城外的人想沖進去，原本簡單的寓言，到了錢鍾書筆下卻被升華為人類永遠追求而永遠難以滿足的“圍城根性”。在他看來，這種根性是人類普遍存在的。所以，他在《圍城》創作中，利用“圍城”構建小說敘事的意象框架，其間穿插主人公在事業和婚姻方面兩條敘事線索，目的在于向讀者展示人類為實現某種理想而普遍存在的感受與困惑。

作品中，作者借助對婚姻的探討首先引出“圍城”意象，蘇文紈在一次關于婚姻的議論中引用了法國的一句話，說婚姻就是被圍困的城堡，城里的人想出來，城外的人想進去。方鴻漸當時對此未置一詞，但是他在以后的生活中對此體會頗深。有一次他對趙辛楣講，無論跟誰結婚，過一段日子總會發現娶的不是原來的人，而是換了一個人，如果早知道這樣不如將結婚前的追求、戀愛都省掉。后來方鴻漸回到上海，兩個人又陷入了無休止的爭吵當中，婚姻成了他的“圍城”。

2.“老式自鳴鐘”的添加意象

在文章的最后，當主人公處于各種矛盾的顛峰狀態時，作者別具匠心地安排了“老式自鳴鐘”這一文學意象作結，“老式自鳴鐘”意象的巧妙安排，在深化敘事主題的同時，又于一連串的事實敘述中最大限度地激發了讀者的聯想和想象，達到言有盡而意無窮的敘事效果。

自鳴鐘本身自成物象，但是被作者添加了“老式的”“爺爺買的”“世傳祖物”的身份，便具備了作為添加意象的資格。雖然在方鴻漸的新房里，更值錢一點的家具也頗有幾件，但通通都讓這么一個老式自鳴鐘當了主角兒。對于這個添加意象，作品寫得鄭重其事，鄭重得充滿幽默和反諷。“方遁翁對舊物的幾乎是包含著某種信仰的夸獎，方老太太對新物的頑固無知的排斥，都使這只掛鐘成了守舊斥新心理的滑稽的象征物。”[5]小兩口兒把這個“方府三代傳家之寶”作為取笑的對象，孫柔嘉認為方鴻漸傷風沙啞的嗓子，跟鐘表發條轉動的聲音“非常之像”，“你是這只鐘變出來的妖精”。其后二人又拿這鐘表賭氣，從而逐漸使它成了方鴻漸沖進小家庭“城堡”后，慪氣窩火，不得安生，帶著后悔的情緒想逃出“城堡”的象征物了。最終夫妻反目，孫柔嘉首先逃離“城堡”，方鴻漸也浮起離家去重慶的念頭，孤獨地和衣而臥，小說最后讓掛鐘充當了故事的主角兒。當老式自鳴鐘敲出六點的鐘聲的時候，它提示出五個小時以前方鴻漸還下定決心要跟孫柔嘉和好，而孫柔嘉也在家里等他回來吃飯。自鳴鐘在對時間的提示中包含了對人世的諷刺和感傷。

“老式自鳴鐘”是一個添加的意象，放在作品最后是具有多重功效的。一方面，昨天它還是孫柔嘉、方鴻漸嘲笑的對象，今天它卻反過來，作為時間的代表，窺見人間種種形相和悲悲喜喜的變化，處于嘲笑人世間的位置了，使作品的結局擲地有聲，取得了言有盡而意無窮的敘事效果。另一方面，為作者對主人公無盡追求的敘述做了一個精彩結尾，給“圍城”這個大意象畫上了點睛之筆，使它對人間既有反諷，也有悲憫，融合著透視人的生存狀態的復雜情調。

三、結語

綜上所述，錢鍾書的《圍城》在敘述事實安排上，抓住方鴻漸這個極具代表性的敘事出發點，他獨特的性格特點在他對事業、愛情婚姻的追求上所產生的消極影響，注定了他的悲劇結局。在“圍城”意象這個敘事框架下，作者設計主人公在事業追求上首尾呼應的敘事安排，結尾 “老式自鳴鐘”意象的精巧設置，綜合見證了主人公事業、愛情婚姻的徹底失敗，取得了言有盡而意無窮的敘事效果。

參考文獻：

[1]錢鍾書.圍城[M].北京：人民教育出版社，1998：1.(本文所引而未標注的文字均出自此書，恕不一一注出)

[2]錢鍾書.錢鍾書論學文選(第四卷)[M].廣州：花城出版社，1990：287.

[3]錢鍾書.談藝錄(補訂本)[M].北京：中華書局，1999：228.

[4]李明生.文學意象的象征性[J].廣西大學學報，1994(2)：80.

[5]楊義.中國敘事學[M].北京：人民出版社，1997：285.

On the Narrative Art ofFortressBesieged

ZHOUZijian

(CangzhouRadioandTVUniversity,Cangzhou,Hebei061001,China)

Abstract:Qian Zhongshu’s Fortress Besieged has a style of his own in the narrative art. In the plot of the novel, the character of Fang Hongjian shows a kind of Fortress Besieged mentality of people in that society in the pursuit of cause, love, marriage and even life. Through the construction of the image of the Fortress Besieged and the old clock, the author shows a complex life implication in the narrative level.

Key words:Qian Zhongshu; Fortress Besieged; narrative logic; imagery of Fortress Besieged

中圖分類號：I207.425

文獻標識碼：A

文章編號：1008-469X(2016)01-0050-03

作者簡介：周子建(1981-)，男，河北滄州人，主要從事現代文學、古代文學研究。

收稿日期：2015-12-17